исход войны определяет результат.
Вид для печати
Вот ты опять видишь что то свое. Речь шла с Мириам об Иуде. Что он типа не предатель, а виноват сатана. И я привела это место с одной целью - показать, что сатана ничего не может сделать, если человек ему сам не позволит. Анания позволил сатане вложить в его голову мысль СОЛГАТЬ. Иуда позволил сатане войти и вложить мысль предать. Речь шла только об этом. Не о поступке Анании. А о том, что человек САМ позволяет сатане войти и потому Иуда сам и виновен.
оригинальнее всего историческое исследование текста.
Попробуйте ознакомиться.....
https://arzamas.academy/podcasts/327?app=meta
ну,если Соломон дожил до персидского владычества,то мог быть и автором.:)
Начните читать сначала и внимательно:
1.Слова Коѓэлета, сына Давида, царя в Иерусалиме.
Ни Давид, ни Соломон никогда не носили титула «царь в Иерусалиме», но – «царь Израиля».
ПС
Полистайте тему про Книгу Экклесиаста на форуме:
https://teolog.club/showthread.php?1...81%D1%82%D0%B0
Еккл 1:12: "Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;"
Откуда вам знать всё титулы?
Еккл 1:16: "Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания."
Кто, по вашему, такое мог сказать после Соломона? Только наглый лжец! Или лжёте вы!
Нет, Мириам, вы со своей болтливой подругой влипли по уши!
Я не понимаю о чем вы, но если допустить к тому, что Бог всё знает, дополнительно ещё к этому и предвидение Им человеческой воли, по которому, Бог не нарушает человеческой свободы?
Вот что пишет преподобный Иоанн Дамаскин:
«Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели. Таким образом, предопределение есть дело Божественного повеления, основанного на предвидении. Бог, по Своему предведению, предопределяет то, что не находится в нашей власти; ибо Бог уже предопределил по Своему предведению все так, как того требует Его благость и справедливость».
1. Находящееся в нашей власти, Бог не предопределяет, но предвидит.
2. Находящееся не в нашей власти, Бог предопределяет (преп. Иоанн Дамаскин, при этом подчеркивает, что находящееся не в нашей власти Бог предопределяет так, как того требует Его благость и справедливость).
есть и такая точка зрения.
но в любом случае не времена Соломона.
У нас же тема была по Экклесиасту,помните:
https://teolog.club/showthread.php?1...81%D1%82%D0%B0
книга во-первых не так начинается.
https://old.bibleonline.ru/bible/rus/21/01/
Но вы можете и так читать...кто-бы возражал, можете что-нибудь ещё сочинить......
а откуда у вас такое обожествление Соломона?Цитата:
Кто, по вашему, такое мог сказать после Соломона? Только наглый лжец! Или лжёте вы!
3Цар 11:7
Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
влипла как со студентом который не владеет материалом.Цитата:
Нет, Мириам, вы со своей болтливой подругой влипли по уши!
Ну да ладно...может почитаете про Соломона внимательно....как-нибудь где-нибудь.
успехов вам.
Это к тому, что Бог всё предвидя, не нарушает нашей воли. Дамаскин об этом пишет так, что Бог предвидит, то что находится в нашей власти, но не предопределяет этого. Сохраняется свобода нашей воли, действия которой предвидит Бог, но ни в коем случае, не предопределяет. Предопределяет же, то что не находится в нашей власти, наверное, замысел об Искуплении.
послушайте, мне не хочется стать попугаем.
Полистайте тему.
Ладно ещё раз:
Если Бог предвидел отступление Соломона от веры, то зачем дал ему дары которые Соломон использовал во зло?
В принципе это называется искушением,ведь в реальности именно богатство свернуло Соломона к Молоху..