Вас лично Господь призвал врачевать всевозможные болезни и недуги человеческие.
Врачуете?
Вид для печати
так это церковь Христа есть столп и утверждение истины, а не какое то отдельное собрание. или несколько собраний. в собраниях может твориться что угодно, но в церкви Христа порядок.
молиться на зло можно запросто, если не знать воли Божьей.
к примеру, Бог посылает кого то на труд, а другой человек видит ситуацию по своему, своими плотским глазами, и начинает молиться на запрет. типа, Господь, запрети этому человеку, останови...и т.д. бывает даже такое, когда люди связывают какое то дело или человека, опять же, не вопросив Бога, как Он видит эту ситуацию и это дело. многие творят дела беззаконные, покрывая свою бездуховность, молясь о ком то или о чём то, тем самым молятся на зло.
по этому, мы видим сегодня, что в собраниях практически не действует благодать Бога, но, в основном, течёт потоком религиозная жизнь.
в общем, это запросто получается, когда своё Я ставится выше Бога, выше познания Его воли, когда плоть доминирует и угашает дух.
На ситуацию с богатым юношей можно посмотреть с нескольких сторон. Недаром древние еврейские мудрецы, в зависимости от духовного уровня человека, выделяли разные уровни понимания им Слова Бога. Вот что они говорили: «Запомните: Писание изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ – простой сюжет; РЕМЕЗ – намёк; ДРАШ – трактовка; СОД – тайна». РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, тех, кто склонен воспринимать написанное в Библии только на уровне ПШАТ приравнивал к идолопоклонникам.
Можно попробовать применить сказанное для понимания анализируемой ситуации. При этом можно отметить, что у разных анализирующих людей версии совпадать не будут (разные духовные уровни). Сегодня я вижу этот анализ так:
ПШАТ – конкретный молодой человек из богатой семьи получает совет Христа избавиться от богатства и следовать за ним.... Вывод – любостяжание -грех...
РЕМЕЗ – молодой человек это может быть образ категории людей, которым их богатство мешает избрать путь Христа... Вывод – все богатые не войдут в Царство Бога.
ДРАШ – Под всеми богатыми можно понимать не только богатых буквально людей (пример Соломона), а и категорию тех, кто считает себя духовно богатыми, а других – «ам хааретс» - духовно-нищими. Так это считали израильские священники и левиты первого века, когда произошла анализируемая ситуация... Вывод – до Иисуса Христа священство Израиля было обладателем духовного богатства Ветхого Завета. Иисус предложил им новое Богатство в обмен на ветхое. Не многие из священства последовали за ним, основная масса отказалась...
Сод – Как эта ситуация затрагивает меня лично? О чём предупредил Иисус меня в лице этого юноши? Всё, чем я могу, но не желаю пожертвовать ради служения Богу является помехой для выбора «узкого пути» жизни, который, как мы слышали, «находят немногие». Сложность заключается в том, что мы не всегда точно опознаём от чего мы должны избавиться, а от чего не имеем права ни избавляться не уклоняться....
Со временем моё понимание этой ситуации может измениться...
Так и есть, во Христе это грех.
Мир не сможет возненавидеть богатого, мир ненавидит нищих, обездоленных.
Поэтому, чтобы богатому увидеть в этом мире всю лицемерную любовь этого мира надо стать обездоленным, бомжом не имеющим где голову преклонить, что поесть и что попить.
Страшное испытание.
Юноша к такой участи христианства готов не был, это казалось ему безумием.
Но без этого глубины лицемерного мира не увидеть, не познать и противостать невозможно.
Есть, но внецерковным невдомек
Бог вкладывает дар изначально в виде таланта. С духовным ростом талант превращается в Дар.
Какой у вас талант в изначальном виде? Хвастаются, когда у других ничего нет. Но мы знаем, что нет бесталанных людей. По сему просто порадуемся за вас.
Как в детском стих-е.
- А у нас в квартире газ. А у вас?
- А у нас водопровод. Вот.
- А у нас сегодня кошка родила вчера котят,
Котята выросли немножко, но есть из блюдца не хотят.
Однако обязанность врачевать всякую болезнь и немощь в человеке, а так же изгонять бесов дана всякому уверовавшему во Христа и Вы не исключение.
17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
Марка:16: 17-18