Cвященник являет собой Христа в момент совершения Таинства. Таким образомЦитата:
Сообщение от Степан
священник становится духовным отцом верующего человека с момента Елеопомазания и Крещения.
Вид для печати
Cвященник являет собой Христа в момент совершения Таинства. Таким образомЦитата:
Сообщение от Степан
священник становится духовным отцом верующего человека с момента Елеопомазания и Крещения.
Привести пример тех, кто называются отцами, не послушав Христа. Были ли таковые вообще?Цитата:
Сообщение от Юханна
Это легенды, никакой священник на себя такую роль не возьмёт, а если скажет что он - Христос, можно из храма уходить спокойно.Цитата:
Сообщение от Николай Н
- - - - - Добавлено - - - - -
А самому привести в тяжесть?Цитата:
Сообщение от Степан
Так я и говорю о православных, что они это делают.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Разве не знаете, что рука священника совершающего Таинство - это рука Самого Христа ?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Какие легенды, православные на своей веб странице рекомендуют называть отцами.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Разве Христос говорил о том кто будет называться Христом?
Куда Вас понесло, здесь не про отцов, здесь выше, здесь про то, что священник и есть Христос.Цитата:
Сообщение от Степан
- - - - - Добавлено - - - - -
Вот этот самиздат насаждать не надо. Священник только служитель Божий у Его престола и не более того, фантазёры.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Я Вам уже ответил, что совет Христа относится только к Св. Апостолам. А если предположить, что Христос призывал народ не называть книжников учителями и отцами, то это уже получится призыв к революции. Тогда как Стефан Первомученик называет Старейшин Синедриона отцами.Цитата:
Сообщение от Степан
Читайте послание Ап. Иоанна, где он называет Апостольскую ЦерковьЦитата:
ни на то, что я пишу. Вы как вроде не со мной разговариваете.
Матерью своих детей (2Ин1). А кому Церковь не Мать, тому и Бог не Отец.
Ещё раз.Цитата:
Сообщение от Степан
Это Христос говорил Апостолам. Будущим руководителям. Будущим Великим ориентирам. Примерам для подражания. Чтобы они не надмевались
Мне лично никто не запрещал называть отцом уважаемого пожилого человека
Я понимаю то, что спрашиваю, Вы же же как уж увиливаете. Вы, я вижу, имеете возможность знать мои мысли, раз так уверенно отвечаете, что я не понимаю ответы на свои же вопросы.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
А где именно в Писаниях сказано, что Семён Семёнович должен и обязан знать все ответы на все вопросы некого Степана?Цитата:
Сообщение от Степан
А зачем же тогда люди целуют руку священника, если это не рука Самого Христа ?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
У нас священники категорически запрещают целовать им руки и правильно делают. А что бы себя в священстве со Христом сравнивать так это и вовсе полная гордыня.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Не только к Апостолам, но и к их последователям да и ко всем, к кому пришёл Христос Мессия.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Там такого не вижу, разве что это принять за притчу, а не письмо к определённой госпоже, да Вам эту притчу ещё стоит открыть.
Ну, как я понял, здесь Степан мало чё знает, православные, да, но не Степан. Вот я и пытаюсь выяснить у них, но они что-то никак не могут ответить сразу или вообще не отвечают.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Вот цитата с Азбуки веры: Обычай предписывает мирянам и в церкви, и вне ее оказывать своим духовным пастырям особые внешние знаки почтения, состоящие в принятии от них благословения и целовании благословляющей руки (отказ от этого и внешне выраженное неуважение к священнику и архиерею являются грехом).Испрашивание благословения является основной формой приветствия в церковной среде. При этом христианин кладет правую ладонь на левую крестообразно. Священник, к которому обращаются с такой просьбой, крестит просящего благословения правой рукой, пальцы которой сложены особым образом, так, что они символизируют буквы Ис. Хс. т. е. Иисус Христос (так называемое именословное перстосложение). В свою очередь человек, получивший благословение, должен поцеловать благословившую его руку. При этом не надо забывать, что, целуя руку конкретному священнику, вы в его лице воздаете честь Богу, служителем которого является священник. https://azbyka.ru/otechnik/Spravochn...yj-protokol/12Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Это уже Ваше понимание, а Стефан Первомученик правильно понял ХристаЦитата:
Сообщение от Степан
и назвал отцами священноначалие в Деян 7.2.
Вот же написано: Старец — избранной госпоже и детям ее,Цитата:
Там такого не вижу,
которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину…(2Ин 1)
Представьте себе, что это жена облеченная в солнце, Отк 12.1.Цитата:
разве что это принять за притчу, а не письмо к определённой госпоже,
Писание открывает только Дух Христов, а не пятидесятнический самогон,Цитата:
да Вам эту притчу ещё стоит открыть.
который лучше спустить в землю, как сказано в Отк 12.16.
Каждый волен спросить, каждый волен ответить или не ответить.Цитата:
Сообщение от Степан
То, что здесь написано это только ОБЫЧАЙ, а обычай это не догмат к исполнению каждого.Цитата:
Сообщение от Николай Н
А ещё докажите, что не целование руки священника - грех, кто именно наименовал это грехом и на каком основании?
Беда не в том, что Вы нашли не соответствие учения Христа в Церкви, а в том, что ищите первопричину этого несоответствия не в апостолах, а в их последователях. Вы правильно заметили, что в Церкви действует институт отцовства, которого Христос не устанавливал, но если Христос не устанавливал, кто же установил?Цитата:
Сообщение от Степан
О духовном отцовстве прямым текстом в Новом Завете учит ап. Павел, он прямо о себе свидетельствует, что он родил духовных детей себе благовестием Христовым.
Последующие решили, а мы чем хуже, вот и пошло, и поехало…
Первопричина отцовства не в последних, а в первых, к ним и вопросы должны быть у Вас.