Так это не Католиков , это Армян - Миафизитов . а Католики Армяне -не монофизиты , Как и Католики Русские греко католики -не православные
Вид для печати
Один раз был на Православной Литургии,смотрю католик стоит,думаю бискуп,красивейший крест на нем такой рубиновый прозрачный,а вокруг золото,стоит просто посреди всех.Два наших священника переговариваются,один другому говорит шутейно:"Я этого,-на католика показывает,-кадить не буду.Упадёт еще не дай Бог".Извини,вот такое,примерно,у нас к вам отношение...
Правильно говорить РКЦВО , Русская Католическая Церковь Византийского обряда и про себя говорим Католики Византийского обряда, чтобы отличать от Греко католиков Украины
поэтому не исползаем термин Греко Католики, а Католики Византийского обряда.
Почему Положено? , разве Католик не может быть гражданином страны и патриотом ?
В чем происходит искажение самой проповеди Евангелия? (достаточно привести правильный и неправильный пример).
Вовсе не обязательно. Просто он рассматривается также, как и опыт других христиан (через призму Писания).
Не понятен вывод. Неужели мученики страдали исключительно за отрицание "филиокве"?
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
(Иоан.14:12)
Другое дело, что тут не о изобретении нового... в плане учения Нового Завета.
Попробуйте найти в Писании выражение "Бог Сын". Однако дерзают.
Разрывают Тело те, кто это делает на основе БУКВЫ. Т.е. не по духу.
На таком же основании, как и в православии, учителем Церкви его провозглашает Пятый Вселенский Собор, но там делается оговорка, когда перечисляются отцы, там сообщается: "и приемлем всё, что они изложили о правой вере и об осуждении еретиков". То есть, не всё подряд, а что ими изложено о правой вере и об осуждении еретиков. Имя Августина видимо вошло в список Отцов Церкви, потому что он боролся с ересью пелагианства, которая была осуждена на Третьем Вселенском Соборе. Ну и Августин интересный христианский философ, ну и вообще интересный писатель, с красивым, поэтичным слогом ритора, например: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (это из его «Исповеди»). Григорий Палама, использовал Августина, например, Палама повторяет слова Августина, что «Дух Святой есть любовь Отца и Сына, их единящая». Есть попытка православного прочтения триадологии Августина святителем Геннадием Схоларием, патриархом Константинопольским, который глубоко почитал святого Августина и хорошо знал его творения.
Внёс свою заслугу святой Августин и в учении о Церкви, и в учении о Таинствах. Августин, как и любой другой святой отец, был крайне категоричен против расколов, достаточно вспомнить его борьбу с расколом донатистов.
Да, вот именно. И подобным же образом в толковании на Символ свт. Кирилл пишет:
Кончив речь о Христе, треблаженные отцы упоминают о Святом Духе. Они сказали, что веруют в Духа Святого точно так же, как в Отца и в Сына, потому что Он единосущен с Ними, изливается, т.е. исходит, как из своего источника, от Бога Отца и сообщается твари через Сына. Так, Сын вдохнул Святого Духа в святых апостолов, сказав: «Приимите Дух Свят» (Ин.20:22). Итак, Дух – от Бога и есть Бог; он не отличен от Существа, все превышающего, но из Него, в Нем и Ему неотъемлемо принадлежит.