Вложение 4650 Чудное озеро Генисаретское с чистой хрустальной водой, ты отражало Христа Назаретского -весь его облик Живой.(песня) Озеро по-прежнему полно рыбы.
Вид для печати
Вложение 4650 Чудное озеро Генисаретское с чистой хрустальной водой, ты отражало Христа Назаретского -весь его облик Живой.(песня) Озеро по-прежнему полно рыбы.
Вложение 4651 Здесь Христос ходил по воде.
Вложение 4652Рыба святого Петра - тиляпия, существует предание ,что два пятна за жабрами этой рыбы, это мол апостол Петр брал ее пальцами:) Есть сомики в озере, усач и др.
Вложение 4653Лодки интересной формы. Возможно, имитируют корабли прошлого, которые плавали по озеру... В местечке Ярденит - к югу от Тверии, из озера Кинерет (оно же Генисаретское) течет река Иордан.
Река меняла свое русло, но люди считают, что тут крестился Господь. Дно глинистое и вода мутная.
В таких местах тебя переполняет желание жить теперь правильно и здорово :)
Щоби горя ви не знали
Недостатків ви не мали
Хай минає всяке лихо
Хай біда сидить вже тихо Всім дорослим і маленьким
Бажаєм жити здоровенько!
Вложение 4656Так могла выглядеть лодка Иисуса Христа,реконструкция израильских ученых Лодка сделана без единого гвоздя. При строительстве было использовано 12 пород дерева: кедр, сосна, кипарис и др. Это говорит о нехватке дерева в те времена и о том, что изготовили ее простые люди, которые пустили в ход каждую доску, каждую реечку, которая была в их распоряжении.
Длина лодки больше 8 метров, ширина – 2,5 метра. Она могла плавать под парусом или с двумя веслами. Предназначалась эта лодка для перевозок людей и груза. В нее легко помещалось 20 пассажиров и команда из 5 человек. Это, безусловно, интересно, но главное не это. Предположительно, в этой лодке мог плавать Иисус Христос.
В тот период, когда лодка была на плаву, в городах и селах вокруг озера Кинерет бурлила жизнь. Основным занятием тогда, равно как и сейчас, было сельское хозяйство, торговля и рыбная ловля. Тогда же на побережье появился Иисус Христос. Туристические гиды говорят: не исключено, что, находясь именно в этой лодке, Иисус повелел ветру и волнам утихнуть, когда Апостолы испугались бури.
Археологи постоянно что-то находят и находят, город находится на берегу озера Галилейского. Персы разрушили город.
Вложение 4657Назарет - город в Галилее ,север Израиля. Расположен среди гор высотой 500м. Там и прозвучало от Ангела Марии: Ты родишь сына...". Город был невзрачный и в древнем Израиле мало значимый. "Разве из Назарета может ли быть что-то доброе".Может.
В 1263 г . орды египетского султана Бибарса ворвались в Назарет с предложением всем жителям принять Ислам: за отказ мужественные христиане были наказаны муками и смертью, кости их брошены в цистерны, а все храмы уничтожены.
И возобновляется храмостроение в Назарете только в 18-м веке. Первою была отстроена православная церковь над колодцем Приснодевы: это та, что мы видим сейчас. Фасад ее строг и прост: над входом высится колокольня.
Считается, что он построен на месте дома Марии, где к ней обратился Ангел
Он уже в зоне Палестины находится, в 10 км от Иерусалима. Западный берег Иордана, где родился Иисус Христос. Законно попасть на территорию этой страны можно только через пропускные пункты со стороны Израиля. Вифлеем находится всего в 10 км от Иерусалима, и фактически два города граничат друг с другом. Поэтому добраться из одного в другой можно на обычном автобусе, однако для этого придется пройти через Израильский разделительный барьер. Несмотря на такую близость друг к другу, Иерусалим и Вифлеем словно два разных мира. За считанные минуты перемещаешься в абсолютно другую страну. Меняется все: от письменности и одежды людей, до запахов и звуков. Сейчас это преимущественно мусульманский город и тем удивительнее видеть здесь одну из главных святынь христианского мира — Базилику Рождества Христова.
Вложение 4659
Гора Голгофа в Иерусалиме – самое священное место для верующих христиан. Именно здесь, согласно Новому Завету, принял мученическую смерть Иисус Христос. Как выглядело это место две тысячи лет назад и что находится здесь сегодня?
Что такое Голгофа
Изначально Голгофа представляла собой невысокий скалистый холм возле Иерусалима. Он располагался к северо-западу от города и не входил в городскую черту. При этом Голгофа была достаточно близко от Иерусалима, недалеко от его стен.
В I веке н. э., когда Иудея находилась под властью Рима, на Голгофе часто проводили публичные казни преступников и смутьянов, обычно на столбе или кресте. И смерть эта считалась не только мучительной, но и позорной, унизительной.
Название Голгофы переводится как «череп» или «лоб». Сложно сказать, почему холм так назвали. По одной версии, форма горы с определенного ракурса напоминала череп. По другой – на Голгофе оставляли черепа казненных на ней преступников.
Согласно Новому Завету, в 33 году н. э. одним из казненных на Голгофе был Иисус Христос. В качестве места казни гору упоминают все четверо евангелистов, и каждый уточняет, что в переводе ее название означает «лобное место»:«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону». (Лк. 23:33)
, Голгофа вошла в состав Иерусалима и уже не находится за городскими стенами. Сейчас она в самом его сердце, в христианском квартале Старого города. Да и сам город сильно изменился, впитав в себя наследие трех религий: иудаизма, христианства и ислама.
Во-вторых, сейчас Голгофа ничуть не похожа на гору. Более того, приехав в Иерусалим, вы вообще не увидите ничего, напоминающего древний холм. Место предполагаемой казни Христа сейчас находится в Храме Гроба Господня, известного также как Иерусалимский храм Воскресения Христова.
Вложение 4664Храм Гроба Господня.
Кесария Филиппова
Кесария Филиппова расположена в самых высоких горах страны. Она окружена захватывающей дух природой, которую вы не найдёте в других частях Израиля. Именно здесь ученики получили откровение о том, что Иисус — Мессия. И Симон был назван Петром после того, как признал, что его Учитель — «Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16). И затем Иисус добавил:«И на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18).Кесария Филиппова и район Тель-Дан — это потрясающие места, которые стоит посетить, несмотря на их отдалённость. Находящимся там остаткам языческих святилищ тысячи лет.
Когда пребываешь в Израиле, делаешь одно важное открытие: важно не только то, что сказал Христос, но важно и то, где Он это сказал. Нетрудно заметить, что Господь для своих слов, знамений и чудес всегда избирает разные места, которые глубже раскрывают смысл откровения.
Особенно ярко эту мысль я понял на примере Кесарии Филипповой.
Именно здесь впервые Господь был исповедан Мессией, именно здесь Симон стал Петром, именно здесь Господь положил первый камень в основание Церкви. Трудно не побывать в месте, где была заложена та Церковь, к которой ты принадлежишь.
После полутора часов езды на автобусе из Магдалы до Баниаса(так теперь называется это селение), мы оказались на склоне горы Ермон (Хермон), самой высокой точки Израиля, вершина которой, правда, находится на территории Сирии.
Город располагался у живописной скалы, из которой вытекает поток Ермон (Панаис). В огромной пещере в скале был устроен храм-капище языческого бога. Тут совершались языческие жертвоприношения и оргии в честь Пана. Одним словом более мерзкого места с точки зрения иудаизма в Израиле трудно было придумать.
Тем более удивительно, что именно сюда пришел Христос с учениками, и именно здесь спросил их, за Кого они Его почитают. Господь проповедуя, часто прибегал к наглядным пособиям, окружавшим Его, он обращал взоры Своих слушателей окрест, приводил в качестве примера находившиеся в поле зрения предметы. Вот когда Господь нарекает Симона камнем или точнее скалой, мог ли иметь ввиду Господь конкретную скалу? Показал ли на нее Господь, посмотрел ли в тот момент, когда произносил впервые это имя Петр (Скала), - в Евангелии не сказано, но очевидно, что здесь говоря о скале, невозможно проигнорировать присутствующую здесь скалу. Но почему именно эта скала, которая была объектом языческого почитания? Но в этом тоже есть духовный символ и пророчество того, что Петр станет скалой проповеди в языческом мире.
Сегодня это скромный арабский городок. И выход на смотровую площадку горы Искушения, на которую вознес дьявол Иисуса, так считается, осуществляет выход араб-мусульманин.Когда-то это была одна из столиц мира, культурный центр. Сегодня, конечно, все очень скромно.
В 4 веке к горе как бы прилепились кельи паломников и можно это место тоже посетить.
Монастырь много раз разрушался и отстраивался .Сегодня там живет только один монах. В скале есть пещера, где предполагается, что молился Христос, ведь не под открытым небом Он сидел. И тут же есть храм, помолиться в котором люди приезжают со всего мира, чтобы избавиться от искушения.
И после Иисус шел через Иерихон в Иерусалим и там встретил начальника мытарей Закхея и было чудесное его обращение в веру в Господа.
Иерихон появляется в одной из самых известных притч Иисуса, притче о добром самаритянине (самарянине). Некий человек идет из Иерусалима в сторону Иерихона, и на пути на него нападают разбойники. Он возвращался домой, может быть, в родную Галилею, обычным паломническим маршрутом, и должен был пройти от Иерусалима до Иерихона чуть больше сорока километров. Сейчас путь займет максимум сорок минут на машине, а в те далекие времена такое расстояние не всякий раз удавалось преодолеть за один день. Мало того, по замечанию историка Иосифа Флавия, нужно были идти страной пустынной и каменистой. Путники стремились как можно быстрее преодолеть это расстояние, чтобы оказаться – тут стоит снова процитировать Флавия – в «плодороднейшей земле Иудеи» или в «божественной стране», где было множество тенистых рощ, полей, на которых трудились крестьяне, и римских воинов, патрулировавших дороги.
В дни перед и после больших праздников дорога из Иерихона в Иерусалим была наполнена людьми. В это время она была относительно безопасной, хотя паломники и несли деньги (десятину, например, или средства для покупки жертвенных животных) в Иерусалимский Храм. В большинстве случаев они двигались большими группами, жители одного поселения, родственники держались вместе. Совсем по-другому выглядела дорога в течение всего остального года
Вложение 4668 Так возможно и выглядел последний путь Иисуса чрез Иерихон в Иерусалим
Сорок дней молитвы
Жёлтые пески, барханы, верблюды — такой мы привыкли представлять пустыню. Но пустыни бывают разными. Пустыня — это там, где пусто. Вот, на Ближнем Востоке, на западном побережье Мертвого моря есть Иудейская пустыня, которая не похожа на Сахару или на Каракумы. С древнейших времен в этом месте находили себе убежище отшельники. Тут барханов нет. Здесь — голые, обожжённые солнцем камни, горы, трещины в земле, редкие чахлые кустарники... Сухо, жарко... Воды почти не бывает — небольшие ручейки в редких местах появляются только весной и быстро пересыхают. Зато летом температура здесь поднимается порой до пятидесяти градусов!
И вот представим: в этом страшном месте среди скал и камней — Человек. Он ничего не ест. Он сосредоточен. Ночи сменяют дни. Дни складываются в недели. Над Ним — то яркое солнце, то сверкающие звезды, ветры поднимают вокруг Него облака песка и пыли, ночью подступает пронизывающий холод, днём обжигает зной, но Он ни на что не обращает внимания. Среди камней прячутся звери, хищники, даже львы. Ночью они выходят на охоту, но Человека не трогают... Человек стоит посреди пустыни. Кто Он? Как сюда попал?
Это Христос. Он пришел в Иудейскую пустыню сразу после того, как принял крещение в водах реки Иордан.