Ты задумал меня добрым, а я вышел злым, как я у Тебя такой получился, Господи?
Никто не задумывался над подобным вопросом?
А если задавался, то какой ответ ожидали бы услышать?
Ты задумал меня добрым, а я вышел злым, как я у Тебя такой получился, Господи?
Никто не задумывался над подобным вопросом?
А если задавался, то какой ответ ожидали бы услышать?
Очень легко ответить на этот вопрос в парадигме материализма: виновата агрессивная окружающая среда и гены.
В парадигме идеализма, возможны следующие варианты:
Бог на кого-то злился, вот и тварь вышла злая;
Бог задумал добрым, но произошел сбой в процессе производства, и получился брак,
Бог задумал добрым, получился добрым, но вмешался дьявол, напроказничал, и доброе стало злым.
Бог посмотрел на испорченное и сказал, ладно, со временем исправим.
Я не большой специалист, может что-то и упустил.
В материализме философы обходятся без Бога, там царствует Материя.
В идеализме все создал Дух. Он же Бог-Творец.
Бог создал окружающую среду и гены.
Среда была благостной, гены здоровые. Бог создал всякую живность по паре. Венец отложил на потом.
Наконец, плюнувши и растерев, создал Венец и сказал: "Хорошо получился Венец, однако". Все же чего-то не хватало. Задумался Бог и понял, что упустил важный элемент, а именно слабое звено.
Погрузил Бог первенца в гипнотический сон и взял у Венца одну лишнюю кость снизу справа.
Вот так, из лишней кости, и было создано Слабое Звено. Назвали Евой. Жизнь, стало быть.
Жила парочка в Едеме. Сад такой, где-то там. И завелся в Саду змей. Очень ядовитый. А Слабое Звено получилось очень любопытным. Ну о-оочень любопытным. И всего-то ему хотелось знать и есть. Воспользовалось слабостью Слабого Звена падшее Пресмыкающееся и соблазнило его непонятным знанием, произраставшим на специальном дереве в виде плода.
А дальше пошло-поехало: Слабое Звено устроило сбой в матрице Венца, в итоге оба спортились и приобрели страсть к кожанным изделиям. Что интересно: все как бы добровольно. Стали непригодными для Сада и его окрестностей и были изгнаны на грешную планету в системе желтого карлика G2V. Планету назвали Землей в честь ингредиентов Венца и поместили на третье место от карлика. Новоприбывшие стали в скорбях плодится и размножаться и вскоре заселили Землю своими модификациями. Это история человека.
Версия создана на основе последних научных данных, поэтому гипотетична и несовершенна.
И вот вопрос: кто виноват в выселении Венца Творения с доверчивой супругой в Солнечную систему - место, где всё, рано или поздно, обращается в тлен?
Бог, змей или Слабое Звено Венца с Венцом?
Наша версия такова: во всем виноват испортившийся плод. Забродил плод. Слабое Звено захмелело, попробувши. Видя необычно приподнятое настроение Звена, неудержался и Венец, а алкоголь, как известно, портит генофонд, поэтому порча и пошла гулять по потомству.
Отсюда и первая заповедь: меньше надо пить, товарищи! Тогда и десять остальных легко пойдут.
Видите ли... есть такое понятие, как самостоятельность. Без самостоятельности, это уже не личность, а марионетка. Богу не нужны марионетки, которых надо постоянно дергать за ниточки. Бог создал человека по образу и подобию своему, а значит с правом выбора. Бог захотел что бы человек узнал, что такое зло и научился выбирать добро. Бог не хотел запрограммированных на добро роботов без сознания и без права выбора. Богу нужны самостоятельные личности. Поэтому Бог допустил грехопадение. И теперь каждый человек на своей собственной шкуре может испытать к чему приводит непослушание, может полюбить добро. А может полюбить зло. Бог создал мыслящее существо, не робота и не марионетку. И бог не стал держать человека за руку, когда человек протянул руку к запретному. Как и сейчас не держит.
Вы упустили главное - всё идет по плану. Так и было задумано. Когда Вы на стройке, вокруг Вас пыль, шум, грязь и не понятно что из всего этого выйдет. Но есть архитектор, который прекрасно понимает для чего это всё и что за строение будет из этого всего, что Вам кажется беспорядком и чьей то ошибкой или разгильдяйством или вредительством. А это просто стройка. Так задумано. :)
Никто не виноват. Всё хорошо.
https://www.youtube.com/watch?v=pTwsh5ewOZg
Не мы ли выбираем каждый раз, когда перед нами выбор (а он постоянно перед нами), как поступить: по совести ли (по Божьи) или по шкурной выгоде своей (по диавольски)? И многие ли избирают совесть (Бога), пренебрегая шкуру свою, через которую диавол как раз искушает, соблазняет и прельщает нас, делая рабами своими? Так кого винить в том, что мы злые, если сами и выбираем себе этот широкий путь, отвергая узкий и крестный путь во Христе?
О, как!
А подчиняя свою волю, воле Божьей марионеткой не становишься, рабом и узником? Разве Ваша самостоятельность не поглощается волей Божьей?
А если поглощается, то для чего надо было сначала дать свободную волю, а затем её подчинить Своей, зачем такой длинный и многокровный путь к тому же марионеточному режиму?
Уход от ответа. Это плохое определение, т.к. праведник иногда грешит, а грешник иногда делает доброе:
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим....(Матф.7:11)
Кроме того, понятия "добро" и "зло" существуют и без человека:
И увидел Бог свет, что он хорош..... (Быт.1:4)
Насчёт Добра - не знаю, а природа Зла хорошо известна: Зло - это акт воли осуществляемый с целью причинения вреда ближнему своему или самому себе.
Поэтому ясно, что Зло не может существовать без своего источника - Человека.
А что касается света, то свет - это неотъемлимая часть материального мира, а материальный мир создавался для человека. Поэтому, Бог и применил здесь человеческую оценочную категорию "хорош".
Всё верно. Предлагаю для этого вопроса воспользоваться другой логикой.
Продолжу. Добро - это соответствие своему предназначению; выполнение своей функции.
Например, керосиновая лампа предназначена светить. У неё есть ручка, которая поднимает и опускает фитиль. Если фитиль поднять выше, то свет ярче. Но слишком высокий фитиль коптит. Нужно отрегулировать фитиль так, чтобы свет был ярким, но не было копоти. Вот это - хорошо и добро.
А закон появится позже, чтобы описать тусклость и копчение.
Здесь Вы используете слово добро (хорошо) как наречие, в значении оценочной категории. Скажем, будильник выполняет свою функцию - это хорошо.
Я в этой теме рассматриваю Добро и Зло как существительное, обозначающее явление.
Если свет не выполнил свою функцию и Вы в полумраке подвернули себе ногу, то это ещё не Зло. А вот если кто-то вывернул лампочку и Вы из-за недостатка света повредили себе ногу, то тогда это Зло, потому что присутствует злой умысел.
Это не у Бога получился!
Рим 7:14-20: "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех."
Нет, нет. Моя самостоятельность переходит на другой уровень. Я не становлюсь марионеткой. Я принимаю волю Божью как свою. Мне нравится то, что нравится Богу и не нравится то, что Ему не нравится. Я уже говорила , это не то, что нельзя, хотя очень хочется, это именно не хочется грешить, хочется жить праведной жизнью. Это становится моим желанием, стремлением. И у же стоя в свободе, не хочу делать зло. Добровольно, а не по принуждению. Человек не становится марионеткой, он становится личностью, свободной от стремления к злу и греху. Не рабом, а свободным.
Нет. До рождения никто ничего не хотел. Люди злы потому что эгоистичны. Люди любят только себя и поэтому злы. Бог учит людей направлять эту любовь в правильном направлении - к Богу и к другим людям, а не только к себе. Ну и наверное надо определиться что Вы подразумеваете, когда говорите, что люди злы. И о ком Вы говорите. Потому что все люди рождаются одинаковыми - грешными эгоистами. Это нам такая природа достается от родителей. Но есть выход. Он во Христе, который дает нам новую - свою природу. И выбор за человеком - что ему больше нравится, ветхая природа или новая.