Приветствую всех!
Мир вам.
Нужно ли Христианину такое качество как ненависть?
Должен Христианин ненавидеть?
Вид для печати
Приветствую всех!
Мир вам.
Нужно ли Христианину такое качество как ненависть?
Должен Христианин ненавидеть?
Ненависть - диавольская страсть, противоположная любви; гремучая смесь гнева и гордыни. Иметь в себе такое качество к кому то, значит нарушать обе первейшие заповеди Божии о любви.
Если же говорить об отношении чад Божиих ко греху, то лучше бы не определять диавольщиной то неприятие, отвращение и противоположность, которые имеют место между Христом и князем мира сего. Христос определил это так: "ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего." (Ин.14:30). Также и чада Божии со грехом и диаволом должны не иметь ничего.
Писание говорит, что ненависть это дела плоти и что ненавидящий Царства Божьего не наследует:
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. (Гал.5:19-21)
А бесов и диавола? Любить?
И с ними с любовью сражаться?
Еф 6:12: "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных."
- - - - - Добавлено - - - - -
Вот в сообщение 4 Иисус хвалит за ненависть к делам Нколаитов.
Вы считаете это неправильно?
Иметь ненависть к их делам.
Получается, что ненависть хорошее и необходимое качество, когда направленно в правильном направление. Когда всем нутром ненавидишь грех и дела диавола. И ведешь брань с духоми злобы поднебесной. Которые пришли украсть, убить и погубить.
Пс 138:20-22: "Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне."
Я думаю мы этих духов злобы должны ненавидеть подобно Давиду. Ведь он вел войны Господни.
Я же об этом и писал, что не нужно пытаться диавольскими страстями описывать отношение Бога к чему-либо или кому-либо. Иначе от такого смешения будет духовное повреждение (духовная шизофрения). Ведь таким смешением несовместимого кишит ветхий завет. И в апокалипсисе, который приписали Иоанну Богослову, такого хватает; чем они и схожи.
Да это даже звучит богохульно, что Иисус кого-то хвалит за ненависть, то есть, фактически, одержимость диаволом. Поэтому такие словоформы считаю в отношении чад Божиих, а тем более в отношении Господа и Бога нашего Иисуса Христа, неприемлемыми и вредными, потому что не отражают истину, но извращают её, со всеми вытекающими последствиями.
Желаю и стремлюсь к тому, чтобы как и с Господом моим, князь мира не имел во мне ничего. Соответственно и отношение моё ко греху должно быть: неприятие, отвращение, чуждость. Я понимаю, что слово ненависть как раз и включает в себя, в том числе, всё это; почему и применяют его. Но в ненависти, помимо этого, ещё ядовитая смесь гордыни и гнева, исключающая любовь, а значит и Бога, Который и есть любовь. Потому то она от лукавого.
Добрый день. И Вам мир.
Полезная тема.
Бог сотворил человека "добра зело". И на пользу человека дал многие способности и те энергии, которые мы теперь чаще всего наблюдаем не в их первозданном "хорошем весьма" виде, а в виде неочищенных страстей. Вот как Олег отмечает:
Это ведь он говорит о порочно искаженном, изуродованном. В искаженном после грехопадения виде, и после веков преумножения искажений, мы изуродаванны до такой степени, что порой не видим настоящего лица: ни своего, ни ближнего. Уже подобно тому, как некая заколдованная принцесса предстает лягушкой, а принц чудовищем, так и нам предстает искаженная душа в нас и в других.
Один из примеров подобного являет собой ненависть. Ненавидеть - этимологически отрицание взирания с при(н)ятием, а по смыслу: острая нетерпимость к бытию, к существованию чего-либо или кого-либо.
Сама по себе острая нетерпимость в отношении некоторых явлений полезна. Дана Богом, а не от лукавого. Например, Еве было бы очень кстати испытать нетерпимость в отношении прилога ко грехопадению. Непорочную ненависть. Но вышло иначе, и теперь заложенная в нас энергия, способность совершать работу по противлению соблазнам ко греху, исказившись, как правило наблюдается уже как порочная ненависть. Искажение данного Богом категорического неприятия духов злобы, соблазнов, греха, - искажение от лукавого, уродующее данное свыше до порочной ненависти.
Христиане призваны к особому пути - любить. В том числе любить других людей, всех. Любовь к человеку - это деятельная забота о его благе. Очевидно, такая забота не совместимая с нетерпимостью к бытию человека, тем более острой. Поэтому, конечно, ненависть к людям недопустима. Не только выраженная конечно, но и всякая, и в помыслах. Непримиримость ко греху, в первую очередь и усиленно - ко своему, хотя и не только, брань с духами злобы, она - нужна. Без нее все окажется ветром колышимо и зыбко и нечестно. Однако, обязательно в сочетании с не показной, нелицемерной и благодатной любовью к другим, с деятельной заботой о благе других. Об этом как о важнейшем надо обязательно стараться, чтобы любовь к другим, освящаемая любовью к Богу, не выхолащивалась ничем другим, в том числе и делами указанной брани.
Хорошо известен образ сварящихся детей. На которых смотрит Отец и боль в его сердце. Долготерпит и милосердствует, хлеб им дает, оберегает и заботится о них, неразумно сварящихся, надеясь что вот, подрастут, и стараясь чтобы они уразумели: "всякий ненавидящий брата своего идет путями каиновыми", и чтобы не забывали: "не любящий брата своего пребывает еще в плену погибели" (1 Ин 3:14-15).
Нет таких духов. Страх, негатив, уныние это Ваши собственные эмоции, вызванные какими то событиями или переживаниями. И с ними легко можно справиться, если выяснить чем они вызваны, а не сваливать на неких "духов".
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну Апостолы знали чего им бояться.
Внутри страхи, это не понятное явление и вызвано духом страха. При этом есть страх бесовский и есть страх Господень.Цитата:
Ну Апостолы знали чего им бояться.
И справится человек своими силами с этим не может.
1. 1Цар.11:7 и взял он пару
волов, и рассек их на части, и
послал во все пределы
Израильские чрез тех послов,
объявляя, что так будет
поступлено с волами того, кто
не пойдет вслед Саула и
Самуила. И напал страх
Господень на народ, и
выступили [все], как один
человек.
2. Есф.8:17 И во всякой
области и во всяком городе,
во [всяком] месте, куда
[только] доходило повеление
царя и указ его, была радость
у Иудеев и веселье, пиршество
и праздничный день. И
многие из народов страны
сделались Иудеями, потому
что напал на них страх пред
Иудеями.
3. Есф.9:2 собрались Иудеи в
городах своих по всем
областям царя Артаксеркса,
чтобы наложить руку на
зложелателей своих; и никто
не мог устоять пред лицем их,
потому что страх пред ними
напал на все народы.
4. Есф.9:3 И все князья в
областях и сатрапы, и
областеначальники, и
исполнители дел царских
поддерживали Иудеев, потому
что напал на них страх пред
Мардохеем.
5. Пс.104:38 Обрадовался
Египет исшествию их; ибо
страх от них напал на него.
6. Дан.10:7 И только один я,
Даниил, видел это видение, а
бывшие со мною люди не
видели этого видения; но
сильный страх напал на них и
они убежали, чтобы скрыться.
7. Лук.1:12 Захария, увидев
его, смутился, и страх напал
на него.
8. Деян.19:17 Это сделалось
известно всем живущим в
Ефесе Иудеям и Еллинам, и
напал страх на всех их, и
величаемо было имя Господа
Иисуса.
9. Откр.11:11 Но после трех
дней с половиною вошел в
них дух жизни от Бога, и они
оба стали на ноги свои; и
великий страх напал на тех,
которые смотрели на них.
- - - - - Добавлено - - - - -
Читайте выше.
Не всегда в ненависти есть гордыня и гнев. Иначе Господь был бы гордым. Но он Праведный.
31 не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим.
(Втор.12:31)
22 и не ставь себе столба, что ненавидит Господь Бог твой.
(Втор.16:22)
5 Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.
6 Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши;
7 ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника.
(Пс.10:5-7)
16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
(Прит.6:16-19)