Дети верующих родителей грешны или святы?

"12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Дети верующих родителей грешны или святы? На основании Писания или человеческого предания?

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

"12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Дети верующих родителей грешны или святы? На основании Писания или человеческого предания?

---

Святой - не значит безгрешный. Безгрешных людей нет.

Цитата:

---

Сообщение от Алекс

Святой - не значит безгрешный. Безгрешных людей нет.

---

Это понятно. Но всё же. Вот, к примеру, родители - верующие христиане, которые более 10 лет ходят в храм, изучают Писания, живут по Писаниям. И вот у них рождается ребёнок.
Вот этот ребёнок, - ребёнок верующих родителей, - грешник по Библии?

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

"12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Дети верующих родителей грешны или святы? На основании Писания или человеческого предания?

---

Если родители наставляют детей в истине, то истина освящает детей.

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

Это понятно. Но всё же. Вот, к примеру, родители - верующие христиане, которые более 10 лет ходят в храм, изучают Писания, живут по Писаниям. И вот у них рождается ребёнок.
Вот этот ребёнок, - ребёнок верующих родителей, - грешник по Библии?

---

Ребенок грешник, но благодаря атмосфере в доме, где двое или трое собраны во имя Христа, этот ребенок живет в атмосфере Царства Божьего и с детства вдыхает аромат Христовой благодати, поэтому его шансы вырасти чистым от мира гораздо выше, чем в семье неверующих.

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

"12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Дети верующих родителей грешны или святы? На основании Писания или человеческого предания?

---

Есть какая-то практическая сторона за вопросом темы?

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

"12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Дети верующих родителей грешны или святы? На основании Писания или человеческого предания?

---

Интересный вопрос. Судя по утверждениям многих форумчан, грех передаётся по наследству, от Адама и далее. Согласно логике и святость тоже передаётся по наследству.
¹⁹ Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Римлянам 5:19
не утверждаю, но предлагаю поразмыслить.

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

"12 ... Дети верующих родителей грешны или святы? ...

---

Дети (люди в возрасте от рождения до 12 лет) святы, а по достижению определённого возраста, когда они способны принимать решения и совершать поступки руководствуясь Законом и собственной совестью, они уже могут и грешить.

Цитата:

---

Сообщение от captain

Есть какая-то практическая сторона за вопросом темы?

---

Нет, сам интересуюсь. Какой смысл в этих словах, если для церкви все младенцы - грешники?

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Оч

Нет, сам интересуюсь. Какой смысл в этих словах, если для церкви все младенцы - грешники?

---

Да в библии много таких непонятных мест. Например тут:
⁵ И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою
1 Коринфянам 11:5

и тут:

³⁴ Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить
1 Коринфянам 14:34
Сначала жена может пророчествовать, а потом должна молчать в церкви. Предполагается, что в данном случае в 14-й главе имеет случай с поздней вставкой кого то из очередных переписчиков.
Так же думаю и с детьми обстоят дела.

Цитата:

---

Сообщение от Dakot

Дети (люди в возрасте от рождения до 12 лет) святы, а по достижению определённого возраста, когда они способны принимать решения и совершать поступки руководствуясь Законом и собственной совестью, они уже могут и грешить.

---

Если в 10 летнем проявляются садистские наклонности (истязание животных), то получаем святого садиста, но в 12 лет, на день рождение, небесная канцелярия его посвящает в грешники.

Святость по наследству не передается.

Цитата:

---

Сообщение от ладимир

Если в 10 летнем проявляются садистские наклонности (истязание животных), то получаем святого садиста, но в 12 лет, на день рождение, небесная канцелярия его посвящает в грешники.

Святость по наследству не передается.

---

Жестокость проявляемая детьми в возрасте до 12 лет, это не садизм, а безсознательное отклонение от принятых в данном срезе общества норм поведения. После 12 лет, садизм - это сознательный грех.

Цитата:

---

Сообщение от Dakot

Жестокость проявляемая детьми в возрасте до 12 лет, это не садизм, а безсознательное отклонение от принятых в данном срезе общества норм поведения. После 12 лет, садизм - это сознательный грех.

---

Садизм - получение удовольствия от истязания других.
Если в 10-летний получает удовольствие от выкалывания глаз у животных - это безсознательное отклонение, а после 12 - сознательное. Вывод для вашего среза: сознание у человеческих детенышей просыпается ровно после 12 лет.
Что-то мне совсем не нравится ваш срез общества. В вашем обществе сознательно взращивают сформировавшихся садистов?
Мама о своем сыне, выкалывающем глаза котятам: да он у меня святой, просто еще не понимает, что делает.

Цитата:

---

Сообщение от Dakot

Дети (люди в возрасте от рождения до 12 лет) святы...

---

- откуда Вы взяли эту белиберду?

у меня сын с 7 лет исповедуется, если бы по церковным правилам он считался "святым" его бы не исповедовали в грехах.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Сначала жена может пророчествовать, а потом должна молчать в церкви.

---

Что Вас смущает?
Женщинам дали слово, их выслушали и решили, что им лучше молчать.
Вы что, не знаете женщин?

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Что Вас смущает?
Женщинам дали слово, их выслушали и решили, что им лучше молчать.
Вы что, не знаете женщин?

---

Вы считаете, что получив от Бога дар пророчества, потом Всевышний передумал, и говорит "Да ну его, этих женщин, заберу дар пророчества и пусть молчат". Так вы себе это представляете? Странное представление о Боге. Это меня и смущает.
А ещё странно, что это написано в одном послании. А судя по вашим рассуждениям, Павел написал 11 глав, а потом стал слушать женщин в Коринфе, съездив туда, и приехав дописал в послании запрет.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Вы считаете, что получив от Бога дар пророчества, потом Всевышний передумал, и говорит "Да ну его, этих женщин, заберу дар пророчества и пусть молчат".

---

Вы этих женщин видели?
У одного американского пастора общеизвестного форума их легион.
Идите, посмотрите.
Пророчицы иудейские.
Если каждой давать слово это будет сумасшедший дом.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Вы этих женщин видели?
У одного американского пастора общеизвестного форума их легион.
Идите, посмотрите.
Пророчицы иудейские.

---

Видимо вы раньше ответили, чем я отредактировал. Эти слова написаны в одном послании. Павел ни как не мог послушать женщин в Коринфе и в этом же послании запретить им говорить.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Вы считаете, что получив от Бога дар пророчества, потом Всевышний передумал, и говорит "Да ну его, этих женщин, заберу дар пророчества и пусть молчат". Так вы себе это представляете? Странное представление о Боге. Это меня и смущает.
А ещё странно, что это написано в одном послании. А судя по вашим рассуждениям, Павел написал 11 глав, а потом стал слушать женщин в Коринфе, съездив туда, и приехав дописал в послании запрет.

---

Все может быть. На все воля Божья.
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой... "

Блаж. Августин
"и снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках»"

Все, кто не любят Господа, суть чужие, пришельцы, иноплеменники. И хоть они и приходят в Церковь, они не принадлежат числу детей Господа истинного. И тот источник жизни не принадлежит им. Ведь даже и недобрый человек может принять крещение водой; и злые также могут пророчествовать. И мы читаем в Писании, что царь Саул пророчествовал. Он преследовал святого Давида и, однако же, сам преисполнился духа пророчества и пророчествовал.

И так, Дух Божий затрагивает некоторые сердца и заставляет их пророчествовать, и всё же, увы, не очищает их при этом. Следовательно, Дух Божий не очистил душу царя Саула, жестокого преследователя; и, однако же, он затронул Саула, заставив того пророчествовать. Или вот, Каиафа первосвященник был преследователем Христа, и, тем не менее, он изрек пророчество: "Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Ин 11:49, 50). Евангелист Иоанн поспешил с разъяснением сего пророчества, когда сказал:" Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ"(Ин 11:51). Каиафа первосвященник пророчествовал, Саул царь пророчествовал, но не было им милости Божией.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Все может быть. На все воля Божья.
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой... "

Блаж. Августин
"и снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках»"

Все, кто не любят Господа, суть чужие, пришельцы, иноплеменники. И хоть они и приходят в Церковь, они не принадлежат числу детей Господа истинного. И тот источник жизни не принадлежит им. Ведь даже и недобрый человек может принять крещение водой; и злые также могут пророчествовать. И мы читаем в Писании, что царь Саул пророчествовал. Он преследовал святого Давида и, однако же, сам преисполнился духа пророчества и пророчествовал.

И так, Дух Божий затрагивает некоторые сердца и заставляет их пророчествовать, и всё же, увы, не очищает их при этом. Следовательно, Дух Божий не очистил душу царя Саула, жестокого преследователя; и, однако же, он затронул Саула, заставив того пророчествовать. Или вот, Каиафа первосвященник был преследователем Христа, и, тем не менее, он изрек пророчество: "Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Ин 11:49, 50). Евангелист Иоанн поспешил с разъяснением сего пророчества, когда сказал:" Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ"(Ин 11:51). Каиафа первосвященник пророчествовал, Саул царь пророчествовал, но не было им милости Божией.

---

Я не совсем понял, к чему вы это? Возможно вы неверно поняли или невнимательно прочитали моё сообщение. Но то что вы написали, это как то не клеится. Только слово пророчество совпадает.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Я не совсем понял, к чему вы это? Возможно вы неверно поняли или невнимательно прочитали моё сообщение. Но то что вы написали, это как то не клеится. Только слово пророчество совпадает.

---

Все клеется. Не только женщина может пророчествовать, но и ослица вещать человеческим голосом. Но как и ослице, так и женщине в церкви предписано молчать и тем паче учить.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Все клеется. Не только женщина может пророчествовать, но и ослица вещать человеческим голосом. Но как и ослице, так и женщине в церкви предписано молчать и тем паче учить.

---

Значит, если женщина имеет дар пророчества, то по любому она должна молчать? Давайте забудем о дарах, ради предписаний человека. Ну или ослов приведём в церковь, пусть пророчествуют.

Цитата:

---

Сообщение от ладимир

Садизм - получение удовольствия от истязания других.

---

Получение удовольствия от истязания других, - это не садизм, а симптом садизма.

Цитата:

---

Если в 10-летний получает удовольствие от выкалывания глаз у животных - это безсознательное отклонение, а после 12 - сознательное. Вывод для вашего среза: сознание у человеческих детенышей просыпается ровно после 12 лет.

---

Ваш вывод неверен.
Сознание у человека просыпается раньше 12 лет, а сознательное следование нормам морали и нравственности - позже.

Цитата:

---

Что-то мне совсем не нравится ваш срез общества. В вашем обществе сознательно взращивают сформировавшихся садистов?

---

Нет.
В нашем обществе, садизм - это осуждаемое поведение.

Цитата:

---

Мама о своем сыне, выкалывающем глаза котятам: да он у меня святой, просто еще не понимает, что делает.

---

Да. Такое бывает.

Цитата:

---

Сообщение от Lia

- ...
у меня сын с 7 лет исповедуется, если бы по церковным правилам он считался "святым" его бы не исповедовали в грехах.

---

В данном случае, слово "святость", в применении к детям, следует понимать в его обывательском значении, которое не всегда совпадает с церковным.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Значит, если женщина имеет дар пророчества, то по любому она должна молчать? ...

---

Нет, молчать она не должна.
Она может воплотить свой дар в форме предсказания и/или планирования.

Цитата:

---

Сообщение от Dakot

В данном случае, слово "святость", в применении к детям, следует понимать в его обывательском значении, которое не всегда совпадает с церковным.

---

- т.е это было Ваше, субъективное мнение..
я так и поняла.

Цитата:

---

Сообщение от Lia

- т.е это было Ваше, субъективное мнение..
я так и поняла.

---

Здесь, на форуме, я всегда выражаю своё личное субъективное мнение.
Надеюсь, что и Вы - тоже.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Он преследовал святого Давида

---

Святой, пользующийся своим положением, совращает жену своего подчиненного, и затем убивает этого подчиненного...

Ребята, мы в Раю, вокруг нас одни святые.

Цитата:

---

Сообщение от ладимир

Святой, пользующийся своим положением, совращает жену своего подчиненного, и затем убивает этого подчиненного...

Ребята, мы в Раю, вокруг нас одни святые.

---

Однако, почему Бог любил Давида?Сердце Давида было обращено к Богу (Библия, 1 Царств 13:14, Деяния 13:22). Несмотря на то, что он был далек от совершенства, у него была тяга к духовным вещам (Библия, Псалтирь 41:1-2), о чем свидетельствует перемещение Ковчега Завета в Иерусалим, построение новой скинии для него, а также планирование и финансирование будущего Храма.

Давид был страстным поклонником. Истинное поклонение привлекает внимание Бога. Семьдесят три псалма приписывают Давиду, выражавшему свою любовь к Богу в музыке и песне, и назначавшему певцов и музыкантов поклоняться Ему непрерывно в скинии (Библия, 1 Царств 16:4-6).

Давид демонстрировал подлинное раскаяние. После того, как он совершил прелюбодеяние с Вирсавией и убил ее мужа, этот сломленный царь написал 50-й Псалом, чтобы его читали и пели по всей стране, как публичное признание своего греха и объявление Божьей благодати и милости.


Давид никогда не обращался к идолам. Большинство из 42 царей, правивших Иудеей и Израилем, впадали в идолопоклонство. Давид никогда не уклонялся от поклонения одному истинному Богу Израиля.

Основная причина, по которой Бог так сильно любил Давида, не имела ничего общего с его волосами или арфой; дело было в его сердце, потому что в глазах Божьих, самое главное — сердце человека.
А вы злопамятный, однако. И кто вы есть, что бы перечить Богу?
Таки да, каждый из нас совершил большое колличество преступлений в жизни. Однако многие спасутся по благодати, по милости Божьей. И вряд ли это могло случится, если бы Бог был похож на вас, или меня.

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Значит, если женщина имеет дар пророчества, то по любому она должна молчать? Давайте забудем о дарах, ради предписаний человека. Ну или ослов приведём в церковь, пусть пророчествуют.

---

Прежде всего, женщина находится под властью не только Божьей, но и человека.

---

Чис 30:6
если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.

---

Чис 30:12
и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;

Псевдо-Климент. Апостольские постановления

Итак, мы не позволяем женщинам учить в церкви, но только молиться и слушать учителей. Сам Учитель наш и Господь Иисус, послав нас двенадцать учить народ и племена, никогда не посылал женщин на проповедь, хотя и не было в них недостатка, ибо были с нами Матерь Господа и сестры Его, также Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Марфа и Мария, сестры Лазаря, Саломия и некоторые другие. Ибо, если бы необходимо было, чтобы учили женщины, то Сам Господь первый повелел бы, чтобы и они вместе с нами оглашали народ. И если глава жены есть муж, то несправедливо, чтобы над главою начальствовало прочее тело.
Книга третья.


Ориген

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит
Сказано, что у Филиппа-благовестника было четыре дочери, которые пророчествовали. Если же они пророчествовали, то почему нельзя, говорят они, пророчествовать и нашим пророчицам? Мы разрешим это недоумение. Во-первых, говоря, что «наши пророчицы пророчествовали», покажите у них знамения пророчества. Во-вторых, даже если и пророчествовали дочери Филиппа, они не говорили в церквях. Этого нет в Деяниях Апостолов. Этого нет и в Ветхом Завете: засвидетельствовано, что Девора была пророчицей, и взяла Мариам пророчица, сестра Аронова, тимпан и вышла от женщин (Исх. 15:20). Но ты не найдешь, чтобы Девора произносила речи перед народом, как Иеремия и Исайя. И не найдешь, чтобы пророчица Олдама говорила народу, но только пришедшему к ней.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Прежде всего, женщина находится под властью не только Божьей, но и человека.

---

Чис 30:6
если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.

---

Чис 30:12
и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;

Псевдо-Климент. Апостольские постановления

Итак, мы не позволяем женщинам учить в церкви, но только молиться и слушать учителей. Сам Учитель наш и Господь Иисус, послав нас двенадцать учить народ и племена, никогда не посылал женщин на проповедь, хотя и не было в них недостатка, ибо были с нами Матерь Господа и сестры Его, также Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Марфа и Мария, сестры Лазаря, Саломия и некоторые другие. Ибо, если бы необходимо было, чтобы учили женщины, то Сам Господь первый повелел бы, чтобы и они вместе с нами оглашали народ. И если глава жены есть муж, то несправедливо, чтобы над главою начальствовало прочее тело.
Книга третья.


Ориген

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит
Сказано, что у Филиппа-благовестника было четыре дочери, которые пророчествовали. Если же они пророчествовали, то почему нельзя, говорят они, пророчествовать и нашим пророчицам? Мы разрешим это недоумение. Во-первых, говоря, что «наши пророчицы пророчествовали», покажите у них знамения пророчества. Во-вторых, даже если и пророчествовали дочери Филиппа, они не говорили в церквях. Этого нет в Деяниях Апостолов. Этого нет и в Ветхом Завете: засвидетельствовано, что Девора была пророчицей, и взяла Мариам пророчица, сестра Аронова, тимпан и вышла от женщин (Исх. 15:20). Но ты не найдешь, чтобы Девора произносила речи перед народом, как Иеремия и Исайя. И не найдешь, чтобы пророчица Олдама говорила народу, но только пришедшему к ней.

---

Павел нарушает закон, когда говорит, что:
²⁸ Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Галатам 3:28
Но как тот же Павел говорит, что "Закон если и говорит, то говорит к стоящим под законом. Но мы не под законом" И я не говорю, что жёны не должны повиноваться мужу, потому что всякой жене глава муж. Поэтому во всём должен быть порядок. Если у жены есть дар пророчества, то ничего нет зазорного, если этот дар служит церкви в собрании. Это не означает, что муж ей не указ. Но это так же идёт в противоречие с местом писания, где женщины должны молчать.
Так же Павел говорит о собраниях в церкви:

²⁶ Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.
1 Коринфянам 14:26
Далее, есть Прискилла и её Муж Акила, у которых была домашняя церковь:

¹⁹ приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.
1 Коринфянам 16:19
Что делала Прискилла в церкви? Наверное молчала. Но писание говорит, что их домашняя церковь.
Я не говорю о беспорядочном выкрикивании на собраниях, потому что духи пророческие повинуются пророкам. Но этот дар был у женщин, иначе Павел не говорил бы о жене пророчествующей. И тем более это происходило на собрании в церкви.
Так можно женщине пророчествовать в собрании или нет?

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

.
Так можно женщине пророчествовать в собрании или нет?

---

Однозначно, нет.
Выше я привел все доводы и большей частью отцов церкви.
У нас с вами огромная разница. Вы 'говорите от ветра головы своея", для меня авторитетна Церковь Христова. Ваш либиральный образ мышления привел к женскому священству. И толи еще будет.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Однозначно, нет.
Выше я привел все доводы и большей частью отцов церкви.
У нас с вами огромная разница. Вы 'говорите от ветра головы своея", для меня авторитетна Церковь Христова. Ваш либиральный образ мышления привел к женскому священству. И толи еще будет.

---

Ну да. Процитировал вам места Писания и вы назвали это ветер из головы.
Не уж то ваши отцы больше Павла?

Цитата:

---

Сообщение от Ктоя

Ну да. Процитировал вам места Писания и вы назвали это ветер из головы.
Не уж то ваши отцы больше Павла?

---

Совершенно верно. Ваше толкование сильно разнится с толкованием принятой Церковью.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Совершенно верно. Ваше толкование сильно разнится с толкованием принятой Церковью.

---

Церковь много приняла неверных решений. И я больше доверяю Павлу, нежели странным церковным толкованиям. Так что ветер это вы предлагаете, опираясь исключительно на закон, который Павел назвал детоводителем ко Христу. Продолжайте жить по закону.

Цитата:

---

Сообщение от Прохожий

Семьдесят три псалма приписывают Давиду

---

Ложь, более 100 псалмов - славянские стихи, а оставшиеся не складные даже на еврейском, так что Давиду остается менее 50 нескладных псалмов, все псалмы с ужасами - нескладные.
Песни Христа:
псалом 1:
Блаже'н муж и'же
на сове'т нечести'вых не и'де
и на пути' гре'шных не ста,
на седа'лищи губи'телей не се'де,
но в зако'не Госпо'дни eго' во'ля,
и день и нощь поучи'тся в Его' зако'не.

И бу'дет я'ко дре'во,
насажде'нное при исхо'дищих вод,
и е'же лист eго' не отпаде'т,
и во вре'мя свое' даст свой плод,
и ели'ка а'ще твори'т, вся успе'ет.

Не та'ко нечести'вии,
не та'ко,
но от лица' земли',
прах я'ко,
ветр (eго') я'же возмета'ет.

Сего' ра'ди не воскре'снут
гре'шницы в пра'ведных сове'т,
ниже' нечести'вии на суд.
Я'ко путь пра'ведных Госпо'дь весть,
и поги'бнет нечести'вых путь.

Псалом 2:
Вску'ю язы'цы шата'шася,
и лю'дие тще'тным поучи'шася?
Ца'рие зе'мстии и кня'зи предста'ша,
вку'пе собра'шася на Го'спода и на Христа' Его':
расто'ргнем их у'зы и от нас отве'ржем их и'го.

Госпо'дь тогда' им посмее'тся,
к ним гне'вом свои'м возглаго'лет,
и Живы'й на Небесе'х им поруга'ется
и я'ростию Свое'ю я смяте'т.

Аз есмь Царь поста'влен же от Него'
над Сия'ном, горо'ю свято'ю Его'.
Госпо'дь рече' ко Мне: возвеща'яй Госпо'дне повеле'ние:
Аз роди'х Тя днесь, Мой Сын Ты еси', от Мене' проси',

и дам Ти язы'ки - Твое' достоя'ние,
и Твое' одержа'ние - концы' земли'.
Я желе'зным жезло'м упасе'ши,
я'ко сосу'ды скуде'льничи сокруши'ши я.

И ны́не, ца́рие, разуме́йте,
вси судя́щии земли́ накажи́теся:
со стра́хом Го́сподеви рабо́тайте
и с тре́петом Ему́ ра́дуйтеся,
приими́те наказа́ние,
да не прогне́вается Госпо́дь, когда́
вско́ре я́рость Его́ возгори́тся егда́,
и поги́бнете от пра́веднаго пути́.
Блаже́ни Нань наде́ющиися вси.

Псалом 3:
Го'споди, что ми стужа'ющии умно'жиша ся?
Мно'зи востаю'т на мя,
мое'й души' глаго'лют мно'зи:
несть спасе'ния eму' в eго' Бо'зе.

Аз усну'х, и спах, воста'х,
гла'сом мои'м ко Го'споду воззва'х:
вознося'й главу' мою', Го'споди,
Ты же сла'ва моя' и Засту'пник мой еси'.

И услы'ша мя от горы' святы'я Своея'.
Я'ко мя Госпо'дь засту'пит,
от тем люде'й не убою'ся,
на мя напа'дающих о'крест.

Го'споди, Воскресни',
мя, Бо'же мой, спаси'.
Я'ко вся вражду'ющыя ми
всу'е порази'л еси' Ты,
сокруши'л еси' гре'шников зу'бы.

Есть Госпо'дне спасе'ние,
и на Твои'х лю'дех Твое' благослове'ние.

Псалом 4:
Внегда' призва'ти ми,
услы'ша мя Бог пра'вды моея',
мя распространи'л еси' в ско'рби.
Мою' моли'тву услы'ши и уще'дри мя.

Челове'честии сы'нове, тяжкосе'рдии доко'ле?
Вску'ю и'щете лжи и лю'бите суету'?
И я'ко Своего' преподо'бнаго Госпо'дь удиви', уве'дите:
Госпо'дь услы'шит мя, внегда' воззва'ти ми к Нему'.

Гне'вайтеся, и не согреша'йте,
я'же глаго'лете в ва'ших сердца'х,
умили'теся на ва'ших ло'жах.
Же'ртву пра'вды пожри'те
и на Го'спода упова'йте.

Глаго'лют мно'зи: кто нам яви'т блага'я?
На нас зна'менася, Го'споди, Свет Твоего' лица',
в мое'м се'рдце дал еси' весе'лие:
умно'жишася от своего' пшени'цы плода', еле'а и вина'.
Вку'пе усну' и почи'ю в ми'ре,
я'ко Ты, Го'споди, всели'л еси' на упова'нии мя еди'наго.

и т.д.
А вот от Давида:
пс 151:
Мал бех в бра́тии мое́й
и ю́нший в дому́ отца́ моего́,
пасо́х о́вцы отца́ моего́.
Ру́це мои́ сотвори́сте орга́н,
и пе́рсты мои́ соста́виша псалти́рь.
И кто возвести́т Го́сподеви моему́?
Сам Госпо́дь, Сам услы́шит.
Сам посла́ А́нгела Своего́,
и взят мя от ове́ц отца́ моего́,
и пома́за мя еле́ем пома́зания своего́.
Бра́тия моя́ добри́ и вели́цы,
и не благоволи́ в них Госпо́дь.
Изыдо́х в сре́тение иноплеме́ннику,
и прокля́т мя идо́лы свои́ми.
Аз же, исто́ргнув меч от него́,
обезгла́вих eго́,
и отъя́х поноше́ние от сыно́в Изра́илевых.