Предъизбрание и предопределение ко спасению, в чём отличие?
Приветствую друзья!
Чем предизбрание ко спасению отличается от предопределения ко спасению?
За основу возьмём тезис, что Бог всех предизбрал, то есть всех предопрелелил ко спасению.
В чём недопустимость слово «предизбрал» в данном значении?
На мой взгляд, никакой разницы между словом «предизбрал» и словом «предопределил» - нет. Но мало ли что мне может примерещиться, поэтому прошу ваших определений.
36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир через Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:
38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 не всему народу, но свидетелям, ПРЕДИЗБРАННЫМ от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судия живых и мёртвых.
43 О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Деяния апостолов 10 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/10/
Иоанн Златоуст святитель
Толкование на группу стихов: Деян: 10: 41-41
Нам, которые с Ним ели и пили. Это — вели¬чайшее свидетельство воскресения. «И дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, ПРЕДИЗБРАННЫМ от Бога, нам». Хотя Он сам избрал их, но и это (Петр) приписывает Богу. «Предизбранным», говорит. Смотри, чем он доказывает воскресение — ядением. Почему же, по воскресении, (Христос) не совершил никакого знамения, а ел и пил? Потому, что воскресение и само по себе было вели¬ким знамением; а для доказательства (подлинности) его ничто не может быть больше того, что Он ел и пил.
Предизбрание не отнимает свободной воли человека.
Возник ещё один серьёзный вопрос о предизбрании.
Почему кто – то решил, что предизбрание Божие кого – либо к спасению, непременно должно лишать человнека его свободлной воли и выбора?
Отнюдь.
Предизбрание Иуды во спасаемые никак не отразилось на свободной воле и выборе Иуды, ибо на основании обладания оными, Иуда выбрал свой путь к погибели.
И наоборот, фарисей Савл, гонящий и хулящий Христа и Церковь, никаким образом не был предизбранным ко спасению во Христе, но обладание свободной волей и выбором привело Савла к тому, что он и фарисея погибающего, стал апостролом Христовым.
Поэтому, предизбрание Божие к спасению избранных, никоем образом не лишает человека свободной воли и выбора, с помощью которых избранный может стать наследником погибели и наоборот, наследник погибели стать наследником спасения.
