"Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны..." (Откровение 2:13а СП) Как бы вы объяснили почему Иисус сказал о Пергаме: "где престол сатаны"? Что такое было в Пергаме?
Вид для печати
"Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны..." (Откровение 2:13а СП) Как бы вы объяснили почему Иисус сказал о Пергаме: "где престол сатаны"? Что такое было в Пергаме?
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
(Откр.2:13)
Не только престол, но там жил сатана. Ничего удивительно, что сатана обитает на земле. Он здесь князь мира сего.
Пергам в Римской империи соответствует статусу нынешнего Нью Йорка. Финансовый мировой центр, Элита медицины. Находится на территории господствующего государства.
Там находился знаменитый жертвенник Зевсу, на котором приносили в жертву людей.
У меня была тема на еврике, которая доказывает, что нынешний Пергам это Нью Йорк.
Если не ошибаюсь, жертвенник который находился в Пергаме перевезли в Нью Йорк. Сейчас он в музее.
Нет ошибся. Находится в Германии.
Господь Иисус через своего ангела посылает послания семи церквям.
Каждой этой церкви Иисус даёт свое представление. Ну, вот как апостол Павел по-разному представляется своим адресатам в церквях. Обычно - раб Иисуса Христа, но иногда прибавляет Тимофея, иногда Силуана и т.п. И эти представления сразу настраивают читателей/слушателей на тему послания. Если послание представлено от Павла и Тимофея, то понятно, что речь пойдёт об отцовсте-сыновстве в господе. И др.
Так вот, в Пергамскую церковь Иисус даёт такое представление:
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч
Отк. 2
Это значит, раз Иисус представляет себя как имеющего меч, что в послании речь пойдёт каким-то образом об этом мече.
И действительно, Иисус передаёт:
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
Отк. 2
С кем Иисус сразится?
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. 14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. 15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. 16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. 17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Отк. 2
Престолом сатаны называют алтарь храма в городе Пергам.
На этом алтаре приносили в жертву людей,в том числе и христиан,которые отказывались поклониться императору и языческим богам.
ВИДЕО:
https://www.yandex.ru/video/preview/9115198541437239823
Есть мнение,что алтарь имеет некую магическую силу.
Фильм англиканского пастора Дэвида Хасавея "Похищение Европы":
- на 60-й минуте начинается рассказ об алтаре Пергамского Храма.
https://www.yandex.ru/video/preview/1605169763125553653
Здравствуйте Сергей. Всегда рада общению с вами. Ваши знания и стиль их изложения меня ободряют. Спасибо.
В отношении соответствия термина Иисуса «престол Сатаны» вы верно указали две из трёх основных причин почему именно Пергам был одостоин звания «престол Сатаны». Как бы вы пояснили подробнее почему вы привели как основание:
1. «Элита медицины»
2. «жертвенник Зевсу»
Спасибо, Miriam за последнее видео. Первое у меня не открывается. Очень много ценной информации для осмысления. Здесь представлена судьба и возможное значение Пергамского жертвенника на протяжении истории. А какие ещё могли быть причины у Иисуса именно Пергам обозначить как "престол Сатаны"?
Вот у саддукеев тоже вопрос был сформулирован предельно ясно: в воскресении женой какого точно брата будет женщина, имевшая семь мужей.
Известен ответ господа Иисуса: заблуждаетесь, не зная писаний.
Я имею в виду, что мы мало чем отличаемся от саддукеев, если станем требовать от Иисуса ответы на наши, как нам кажется, точные и ясные вопросы.
Вам вот @Miriam предложила объяснение со стороны "рен-тв". Ну как бы. Эта организация достаточно одиозная даже для мирских институтов. Я бы предпочёл тогда уж "Дискавери" или ВВС, у них, по крайней мере, больше научности.
И если прибегать к услугам археологии, то конечно, Пергам известен своим алтарём. Очень вряд ли на нём приносили человеческие жертвы, поскольку эллинизм - это не ацтеки.
Почему Иисус должен был выбрать для выявления сатаны именно этот алтарь? В Пергаме, как и во всяком эллинистическом городе, существовала площадь с несколькими святилищами. В Пергаме, кроме алтаря, было святилище Асклепия и святилище Афины.
Пергамский алтарь известен своими барельефами на тему так называемой гигантомахии - борьбы богов с гигантами. Это эпизод из священных писаний эллинизма: гиганты напали на Олимп, и олимпийские боги уничтожили гигантов. Собственно, смысл алтаря именно в этом: победа Олимпа над гигантами.
Что же, Иисус против того, что некие боги на небе, которых много, победили тех или иных демонов? И разве Иисус может спутать алтарь с престолом?
Ведь ежели бы Иисус подразумевал под Пергамским алтарём престол сатаны, этому самому сатане т.е. предводителю гигантов Порфириону следовало бы одержать победу над Олимпом - тогда бы алтарь рассматривался как место власти этого сатаны. Но ведь алтарь о другом, о противоположном: сатана там как раз терпит поражение, что и запечатлено на барельефах.
По всему поэтому я и предложил исходить не из археологии, а из самого текста послания Иисуса.
Меч упоминается только в послании Пергаму. Всем остальным общинам Иисус представляется в достаточно мирном образе. Даже в Эфес, в котором, как мы знаем, был храм Дианы. Почему ж не назвать Диану сатаной, а её храм - соответствующим престолом? Ведь и апостол Павел боролся со зверями не где-нибудь, а в Эфесе.
Однако с мечом Иисус является именно в Пергам, потому что там престол сатаны.
Правильнее надо было бы спросить так:
"Что такое будет в Пергаме?"
При чтении книги "Откровение" надо учитывать вот это:
Книга Откровение, включающая в себя "Послание Ангелам семи церквей", рассказывает о Духовном пророческом видении пророка Иоанна, которое ему было показано о Времени Дня Господа:
"10 Я был в Духе -в Дне Господа".(Откровение,1)
Соответственно, не следует искать соответствий вне времени "Дня Господа" сказанному в Откровении. :neznama:
Сатана ставит престол в любом месте, где ему поклоняются. И говорит: я буду царствовать здесь сто лет!
Но главный престол сатаны находился в то время в Пергаме. Там был и знаменитый и величественный жертвенник Зевсу.
Это почему престол был там.
А жил там сатана и обустроил для себя все так как ему нравиться. Он уже много вековой и ему свойственно однообразие. Например искусственно созданный парк в Нью Йорке. Манхэттен!
Есть критерии по которым сатана выбирает где жить.
Очень даже приносили человеческие жертвы.
Хотя бы легенды и мифы древней Греции почитайте.....там на каждой странице кого-то приносили в жертву.
То девчонку минотавру скормят,то при закладке города мальчишку зароют,то мамаша убьёт детей,приготовит и угостит мужа в отместку за измену и т.д.
Ваше представление об ацтеках и эллинах весьма либеральное и не соответствует реальной истории....увы.
ПС
Кстати откройте вторую ссылку, это фильм англиканского известного пастыря Дэвида Хассавея "Похищение Европы".
И Бог и сатана царствуют не где то там... а в сердцах людей. И кто именно в твоем сердце (Бог или сатана) зависит от выбора самого человека.
Не сочиняйте!
Сказано не о количестве Зла, а о Владычестве над Миром, - что этот Мир находится во Власти Зла и о том, что Князь Этого Мира -Диавол. :declare:
А о событии поэтапного перехода Власти над Миром ко Христу и Богу -говорится как о будущем событии в Откровении:
"И услышал я громкий голос, говорящий на Небе: ныне настало Спасение и Сила и Царство Бога нашего и Власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий(Сатана-Диавол)". (Откровение,гл.12)
ну как сказать.....есть система жизни.....вы можете быть очень добрым и порядочным человеком,но при этом жить в сатанинской системе потому что родился в ней.
8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Почему-то вспомнился старый анекдот про "доброго дедушку Ленина":
Добрый дедушка Ленин на улице кушает вкусный пирожок.
Мимо проходит беспризорный голодный мальчик и просит :
"Дедушка Ленин, дай пирожок".
Дедушка Ленин отвечает: "не дам!"... А глаза у него такие добрые-предобрые..." :smile:
В другой теме мы уже как-то обсуждали человеческие жертвоприношения. Это довольно тонкий вопрос. С одной стороны, ни эллинизм, ни иудаизм не предписывает приношение человека в жертву Богу. С другой - имеются некие исключительные случаи, когда божество требует именно человеческого жертвоприношения.
С третьей - и иудаизм, и эллинизм охотно подчёркивают практику человеческих жертвоприношений в окружающих народах. Это подчёркивание всегда позволяет отвести внимание на грехи чужие, чтобы не признавать свои. Ох уж этот Минотавр! Не то что мы, честные афиняне.
С четвёртой стороны, Ваши примеры хорошо вскрывают жертвенный смысл тех или иных убийств благочестивыми героями.
Вот, скажем, пророк Илия отводит к потоку Кессон жрецов Ваала и закалает их. По-моему, это убийство вполне понятно как жертвоприношение, хотя прямо так его никто не называет и ни на какой алтарь Илия этих жрецов, конечно же, не клал.
Вот, скажем, эллин Агамемнон приносит богине Артемиде в жертву свою дочь. Означает ли это, что эллины повсеместно приносили в жертву соотечественников? Конечно нет, и близко такого не было.
Поступок Агамемнона - это же самое, что и принесение в жертву Исаака в иудаизме, а именно - сакрализация неких исторических отношений с целью именно предотвратить кровавые проявления таковых отношений в настоящем и будущем.
Причём, как это обычно и бывает в верованиях, последующие поколения уже не понимают смысла неких ритуалов в прошлом и потому толкуют их совершенно по-другому.
Эллины, как видим, облекли этот древний ритуал в форму умилостивления Артемиды для победы в Троянской войне. А иудеи - в форму заклания Исаака. Но что имелось в виду в древнейшем патриархальном обществе под этим ритуалом, теперь уже никто не узнает.
А вот ацтеки более последовательны в человеческих жертвоприношениях. Все воины, проигравшие битву с ацтеками, возлагались на алтарь и приносились в жертву божеству без дураков.
Я вот рен-тв у Вас раскритиковал, а Хассавея - тем более. :)
Да не смутило, а рассмешило, скорей. Извините, я может, нетактичен. Но я просто, видимо, не мистик совершенно и не могу оценить такого рода послания.
Точнее, оценить-то я как раз могу. Сделано и подано всё великолепно: эти долгие сцены, медленные наезды камеры, музыка загадочная, потом умелая подача фактов таким образом, чтобы заинтриговать зрителя\слушателя, подогреть его интерес.
Не знаю, я, наверное, другого характера, меня такое не трогает. Когда я получаю откровения в святом духе, это происходит согласно мудрости, сходящей свыше: чисто, мирно, послушливо, полно добрых плодов, беспристрастно и нелицемерно.
Ну вот хотя бы такой вопрос можно было бы поставить: Книга Откровение написана тысячи две лет назад. За это время сменилось уйма политических систем, Но Хасавей почему-то считает, что исполнение Книги Откровение - это исключительно Европейский Союз. Я просто расхохотался.
Ну а как же остальные империи - как до ЕС, так и после ЕС? Они что же, не исполнение?
Как можно претендовать на серьёзный статус библеиста и при этом ограничивать свой кругозор теми временными рамками, в которые тебе определено существовать на земле?
Если послания семи церквям рассматривать как прообраз будущего (это действительно разумная мысль), то можно абстрагироваться и от конкретного географического места, а учитывать только те основания которые послужили присвоению титула "где престол Сатаны". Вот эти основания я и пытаюсь обозначить в теме.
Меня не столько интересуют предпочтения Сатаны по выбору места, сколько отличительные черты, которое это место обретает в результате пребывания там Сатаны? Вы назвали две из трёх - жертвенник Зевсу и Асклепион. Как вы считаете какие библейские аргументы могут прямо или косвенно служить подтверждениями взаимосвязи этих культовых сооружений с Сатаной?
Конкретное место ясно обозначено: "что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии". Но вряд ли имеется в виду плотское понятие "Асии"...
И ещё замечу, что Вы не учли ещё один важный момент, обозначенный в Откровении:
"Послания семи церквям" предназначены/посланы не людям, а Ангелам - "1.Ангелу Ефесской церкви напиши... 8.И Ангелу Смирнской церкви напиши... 12.И Ангелу Пергамской церкви напиши... 18.И Ангелу Фиатирской церкви напиши... 1.И Ангелу Сардийской церкви напиши... 7.И Ангелу Филадельфийской церкви напиши... 14.И Ангелу Лаодикийской церкви напиши...".(гл.1,2)
Почему вы считаете, что я не учла этот момент и как бы он отразился на обсуждении?
Под словом «ангел» в Библии подразумевается посланник или ответственная перед Богом личность. В этом контексте Под ангелами церквей подразумеваются их старейшины, ответственные перед Богом за деятельность и благополучие прихода т.к. они на свой пост назначены Богом. Читаем: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет...» (Откровение 1:4). Поскольку за всё происходящее в церкви перед Богом несёт ответственность уполномоченный Богом старейшина, он назван ангелом. В книге Откровение звёзды иногда обозначают буквальных ангелов, но вряд ли Иисус повелел бы человеку писать письма невидимым духам. Поэтому под «звёздами» или "ангелами церквей" должны подразумеваться люди: надзиратели, или старейшины собраний; здесь эти люди рассматриваются как посланники Иисуса. «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.» (Откровение 1:20). Греческое слово ангелос означает как «посланник», так и «ангел». В Малахии 2:7 священник-левит назван «вестником», или посланником (евр. Малах).
Напомню что вопрос темы был почему именно Пергам был ассоциирован с престолом Сатаны...
На обсуждении это сказывается так:
Если "послание семи церквям" послано не обычным людям, то это значит то, что обычным людям обсуждать это не получится!
Вряд ли под словом Ангелы здесь подразумеваются обычные люди, поскольку к обычным людям такая фраза не может быть применима:
"Итак: вспомни, откуда ты ниспал...(а если не так - сдвину светильник твой с места его)...".(Откр.2:5) - Говорится о месте, откуда ниспал Ангел и об изменении того места. :declare: