Желаю всем доброго дня.
Почему мы выбираем Христианство?
об этом очень подробная и интересная лекция профессора Осипова А.И.
Вид для печати
Желаю всем доброго дня.
Почему мы выбираем Христианство?
об этом очень подробная и интересная лекция профессора Осипова А.И.
Почему Христианство истинно?
профессор А. И. Осипов
Почему христианство истинно?
Каждая религия уверена в истинности своей веры, то есть учит о том, что все ее истины не являются плодом человеческих умозаключений, но даны самим Богом. Отсюда и возникает вопрос: какие аргументы она должна привести, чтобы обосновать это свое утверждение?
Если рассматривать христианское учение, то оно предлагает, прежде всего, целый ряд истин, совершенно неожиданных для всех предшествовавших и современных ему религий. При этом все эти истины исходят не от философа или богослова, но от простого нигде не учившегося Странника. Всё это особенно заставляет рассмотреть те аргументы, которые указывают на сверхъестественный характер происхождения христианства и его учения.
1. Исторический аргумент.
Само возникновение и сохранение христианства остается большой загадкой для атеизма. Такой авторитетнейший атеистический исследователь этого вопроса, как Ф. Энгельс, писал: "Христианство… возникло в Палестине, причем совершенно не известно, каким образом" . Но так ли это?
Вопрос о происхождении христианства разрешается с полной научно-исторической убедительностью на основании многочисленных источников. К ним в первую очередь относятся писания Нового Завета, составляющие в совокупности 27 книг восьми авторов-апостолов, в основном, непосредственных свидетелей описываемых ими событий. Также свидетельства непосредственных учеников апостолов, традиционно называемых мужами апостольскими (I-II вв.), и их учеников - первых христианских апологетов и древнейших отцов Церкви (II-III вв.).
Содержание всех христианских источников можно свести к следующим положениям. Произошло уникальное в истории человечества событие явления Бога во плоти в Лице Иисуса Христа, Который есть Мессия, обещанный древними еврейскими пророками. Свое мессианское достоинство Иисус Христос засвидетельствовал исключительной святостью жизни, поразительными чудесами, и беспрецедентным в истории религиозного сознания учением, прежде всего, о Боге и условиях спасения человека.
Основные исторические сведения, содержащиеся в христианских источниках, подтверждаются и целым рядом письменных нехристианских свидетельств той же эпохи. Также масса «немых» свидетелей: христианские катакомбы, храмы и их руины, изображения, иконы, монеты и т.д. однозначно говорят как о времени (первой половине I-го века), так и о характере (внезапном) возникновения христианства.
Но кроме них сохранились свидетельства и многих нехристианских авторов того времени. Эти источники, совсем не заинтересованные в защите христианства, также подтверждают историческую реальность евангельского Иисуса Христа.
Наиболее древним из этих сообщений об Иисусе Христе является, по-видимому, письмо Мары бар Серапиона, сирийского философа, к своему сыну, написанное из плена в конце I - начале II века. В нем он называет Христа Мудрым Царем, Которого казнили иудеи и Который не умер: благодаря новым законам, которые Он дал" .
Интересное свидетельство о Христе оставил известный римский государственный деятель и ученый Плиний Младший (62-114) в своем письме к императору Траяну. В нем он, в частности, сообщает, что христиане, «обычно по определенным дням, собирались до рассвета; воспевали, чередуясь, Христа как Бога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться от воровства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдать доверенное» .
Следующее важное свидетельство о Христе содержится в рассказе крупнейшего римского историка Тацита (55-120) о пожаре Рима (64 г.), бывшего во время императора Нерона (54-68 гг. н.э.). В этом рассказе он пишет, что «Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие вновь прорываться стало наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме» .
Еще одно свидетельство принадлежит знаменитому римскому историку Светонию (70-140), который в своем труде "Жизнь двенадцати цезарей", сообщает, что император Клавдий (41-54) "иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима" . Об этом указе сообщается и в книге Деяний апостолов, где говорится, что апостол Павел, придя в Коринф, нашел там высланных иудеев, "потому, что Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима" (18, 2).
Ценное свидетельство об Иисусе Христе оставил еврейский историк Иосиф Флавий (37-100) в своем сочинении "Иудейские древности", написанном около 93 года: "В это время жил Иисус муж мудрый, которого едва можно назвать человеком, потому, что он совершал чудесные дела, учитель таких людей, которые принимали истину с радостью… Он был Христос. И после того, как Пилат, по доносу знатнейших наших мужей, присудил Его к крестной смерти, однако не оставили Его те, которые и прежде Его любили. Он опять явился им живой в третий день, как пророки Божии предсказывали об этих и многих других, относящихся к Нему делах. И до сего дня не исчез род христиан, названных так по Его имени" .
Здесь же Иосиф Флавий (в книге 20-й, гл. 9) сообщает и об апостоле Иакове: "Первосвященник Анна собрал суд и поставил перед ним брата Иисусова, называемого Христом, по имени Иакова [ср.: Гал. 1;19] и некоторых других, которых обвиняли в нарушении закона, и приказал побить их камнями". Рассказывает об Иоанне [Крестителе], называя его "праведным мужем", и даже о его казни Иродом. При этом Иосиф добавляет, что происшедшая вскоре после этого гибель войска Ирода была "Божиим наказанием Ироду за смерть Иоанна" (кн. 18, гл. 5,2).
Все эти свидетельства показывают, насколько «честной» была атеистическая пропаганда, объявляющая Христа мифом.
Еще более поражает сохранение христианства в условиях почти трехвековой смертельной угрозы каждому исповедующему Христа. Жестокие гонения на христиан начались с распятия иудеями Самого Христа . Вслед за Иудеей и Римом были приняты карательные законы, в результате которых страшные публичные казни христиан пошли по всей империи. Их подвергали пыткам, отдавали на аренах цирков на растерзание диким зверям, распинали на крестах, осмаливали и привязывали к столбам в парках и с наступлением темноты поджигали их и т.д. Об этом пишут (без какого-либо сожаления) известнейшие римские историки того времени: Плиний Младший, Светоний, Тацит.
Со времени императораТраяна (98-117) христиане были признаны последователями религии недозволенной (religio illicita) и «в принципе объявлены подлежащими наказанию» . Иустин Философ (+165) свидетельствует, что стоило только человеку объявить себя христианином, как он осуждался на смерть . Тертуллиан (+220) писал: «Всякая провинция, всякий город имеет своих богов..., у одних нас отъемлется свобода совести» . За христианами отрицалась само право на существование.
И удивительный факт: множество людей, видя все эти ужасы, тем не менее, принимало христианство и шло на мучения и смерть. Ни одна другая религия в мире не дала за свою историю стольких миллионов мучеников за веру! Иустин Философ писал: "Сократу никто не поверил так, чтобы решился умереть за это учение; напротив, Христу, Которого отчасти познал и Сократ... поверили"!
Как понять этот потрясающий и уникальный в истории мировых религий факт? Ведь, никаких естественных его объяснений нет.
Остается одно – признать, что те многочисленные сообщения писателей того времени (начиная с авторов Нового Завета) о поразительных сверхъестественных дарах, получаемых первыми христианами (исцеление любых болезней, предсказания грядущих событий, различные чудотворения, включая воскрешение мертвых, мгновенное получение знания иностранных языков и т. д.), удивительное мужество, часто радость христиан (включая женщин и детей) в перенесении мучений и смерти, поразительные духовные и нравственные изменения, происходившие с принимающими крещение, - всё это свидетельствовало о Божественности этой религии, о Божественности Иисуса Христа. Этим и только этим можно объяснить принятие множеством людей веры, исповедание которой влекло за собой большей частью жестокую смертную казнь.
Игумен Никон Воробьев (+1963), сам в 30-х годах перенесший лагерные страдания за веру, писал: «Уповая на Него [Христа], апостолы всё претерпели, но победили мир — небольшое количество овец победило несметные стада волков. Разве это не доказательство силы и промышления Божия?» .
2. Духовно-нравственный аргумент. Христианство, в отличие от всех других религий, предлагает принципиально иное понимание условий спасения человека. Оно
учит, что спасение даруется человеку не за количество молитв, добрых
дел, жертвоприношений, священнодействий, подвигов, как об этом учат все религии, но за осознание своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в рай вошел тот, кто не только не был праведным, но, напротив, совершил тяжкие преступления.
Христос прямо сказал: Я пришел призвать не праведников, но грешников к поклянию (Мф 9,13), Он одо¬бряет не «праведного» фарисея, но мытаря, кающегося: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! (Лк 18,13), от¬пускает грехи не фарисею-праведнику, пригласившему Иисуса на обед, но женщине-грешнице, обливающей слезами ноги Спасителя и отирающей их своими во¬лосами (ср. Лк 7, 44). В этом удивительном учении зву¬чит открытый вызов всем религиям мира, в которых спасение получают только исполнившие все их предписания. Христианство оказалось религией антирелигиозной.
Откуда такое странное учение, каков источ¬ник этого неведомого в религиозном мире усло¬вия спасения человека? Ответ здесь может быть лишь один — такое мог открыть только Бог, Который есть Любовь, и Ко¬торый явился в Лице Иисуса Христа - Основателя этой религии.
3. Вероучительный аргумент. Все христианские истины: о Боге-Любви, Троице- Боге, Логосе - второй Ипостаси Бога, Его воплощении, Христе Спасителе распятом и Воскресшем и др. – совершенно уникальны по своему содержанию. Они глубоко отличны как от ветхозаветной иудейской религии, так и от всех религиозных и философских учений эпохи возникновения христианства. Этот поразительный факт невольно заставляет задуматься: откуда могли взять такое множество совершенно новых и удивительных по своей глубине религиозных идей не учившийся Сын плотника (Ин. 7,15; Мф. 13,55) и Его ученики - люди некнижные и простые (Деян. 4;13)? Ответ очевиден, если земных источников этих идей нет, то остается признать Божественный источник, Которым является Богочеловек Иисус Христос.
Очень хороший Богослов, призывает за веру в Христа и этого достаточно. Много прослушал его лекций. Думаю знает больше, но никому не расскажет.Цитата:
Сообщение от Vardan
Некоторым радость приносит обращение в христианство, что , наконец, он понял и разобрался в обмане, который с рождения вокруг него был.
Так было со мной.
Но, помните, у классика:я сам обманываться рад.
И не выбирают христианство :wow2:
Но невозможно скрывать истину, и особенно - в наш век, когда большинство людей грамотные, а информации много.Цитата:
Сообщение от TataPetrenko
Рано или поздно, надо будет признать свои ошибки, если человек самообманывается.
Приятно слушать такого рода обращения. Некоторые его слова я пока не готов принять. Может ещё не дорос до такого уровня.
https://www.youtube.com/watch?v=qTFYLiK7_S8Аверинцев С.С. Христианство в истории европейской культуры.
Что в христианстве из античности, а что из еврейской культуры.
К сожалению, этого почти никогда не происходит. Люди бьются за свои утверждения потому, что хотят, чтобы именно так и было. Люди верят не в факты, а в то, во что они хотят верить.Цитата:
Сообщение от Vardan
Факты - не предмет веры. В факты не верят. В области веры находятся интерпретации фактов - тот дух, который оживотворяет букву. Вот интерпретации одних и тех же фактов могут различаться до противоположности. Обычно под неверием в факты подразумевают неприятие предлагаемой интерпретации.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Доброго времени суток.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Всё же, люди есть очень разные. Однако, мы пытаемся вести речь и разговоры о человеке разумном. И если человек хочет и стремится постигнуть Истину, то он/она не бывают зашорены, изучают разные стороны вопроса, учение Церкви - что очень важно, и что говорили святые подвижники.
А если человек не разумен, пытается отстаивать какие-то свои хотелки, или какие-то "корпоративные" интересы - то с таким человеком трудно говорить о Истине.
Но помню, что нескольких упрямцев мне довелось переубедить на разных форумах, и слава Богу!
И главное, если Господь не помогает постигать Истину, если Святой Дух не коснулся человека - то и Истину постигнуть невозможно в полной мере.
Истина и истинная (правдивая) информация, это не одно и то же.Цитата:
Сообщение от Vardan
- - - - - Добавлено - - - - -
Какие факты?Цитата:
Сообщение от Владимир.
Верно. Правда и заключается в том, чтобы говорить то, что думаешь, даже если ошибаешься.Цитата:
Сообщение от captain
Факт - это утверждение, которое не подвергается сомнению участниками (спора).Цитата:
Какие факты?
А я имел ввиду, что сейчас, если даже у человека нет Библии, то можно зайти в интернет и прочитать.Цитата:
Сообщение от captain
Или по телевизору часто ведутся разные программы, где говорят о Библии и событиях в ней описанных, о учении Церкви, о жизни и деятельности Христа и апостолов, и т.д.. А это и истина, и правдивая информация тоже, хотя это разные понятия.
Возможно вы и правы, однако, люди противятся самому существованию Бога, не найдя фактов опровержения. Не имея возможности объяснить происхождение жизни, люди, все таки, не хотят сказать: "Ну, пока мы не можем объяснить обратного, существование Бога будет иметься в виду".Цитата:
Сообщение от Лао.
Как раз обоснование бытия Божьего есть яркий пример того, как одни и те же факты истолковываются в противоположных смыслах. То есть, одни считают, что факт подтверждает Его бытие, а другие - что отрицает. Введение в естественнонаучное представление о происхождении жизни параметра случайности, а особенно придание ему фундаментальной значимости в квантовой теории, представляется неверующими людьми более приемлемой альтернативой Божьему промыслу. Но, мысля случайность, как непознанную закономерность (в каком понимании, собственно, этот термин и вводился в науку), а особенно, как в принципе непознаваемую закономерность в квантовой теории, как раз в ней и можно видеть непосредственное действие Божьего промысла.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Ваши слова правильны, но звучат как, штамп. Есть ли на земле люди, полностью открытые для Истины? Сила предубеждений велика и люди даже не замечают, что они находятся под гнетом предубеждений. Я проверял себя и нашел, что и у меня полно предубеждений. В каких то вещах я полностью уверен, но показать, откуда взялась моя уверенность, не могу.Цитата:
Сообщение от Vardan
Элементарно! Во Вселенной существует интеллект и мы, этому свидетели - это факт. Мы так же знаем, что согласно первому закону термодинамики (перефразировано) "Ничто не происходит из ничего и ничто не девается в никуда" - это тоже - факт. Однако, покажите мне людей, которые на основании этих фактов скажут, что во Вселенной есть Интеллект, отдельный от человеческого и превышающий его как Первоисточник!Цитата:
Сообщение от captain
Дело в том, что Господь может переубедить даже самого предубеждённого человека. И мне приходилось слышать свидетельства, как атеисты в одно мгновение становилися верующими.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Например, один человек рассказывал, как он попал в аварию и предстал перед Создателем, но потом вернулся к жизни.
Намного чаще бывают и не такие тяжёлые, а помягче случаи.
Я имел ввиду, что настоящая истина, это не какая-то информация.Цитата:
Сообщение от Diogen
Недавно слушала мусульманина .Он имел опыт веры исходя из Корана. Но в руки попала Библия. Чаще всего этот вариант возможен ,если человек поехал учиться на Запад .И он из Библии понял: Иисус Истина. Живая Истина. Живое постоянное с Ним отношение и вот этот стих его пронзил: Я (Сам) есть и путь и истина и жизнь. Может поэтому и направил Господь мусульман к нам, христианским нациям?:smile2:Цитата:
Сообщение от Vardan
Именно об этом я и говорил. Дело облегчает то, что мусульмане могут легко заинтересоваться, что же говорит Иисус.Цитата:
Сообщение от TataPetrenko
К тому же, на Кавказе раньше было больше распространено Христианство, но потом что-то пошло не так.
И конечно, каждый Христианин - это миссионер, Христианин - не может не проповедовать Христа, не может не помогать людям прийти к Спасению.
Квантовую теорию знаю, не о том говорю. Пока есть непознанное (само происхождение материи и жизни а так же, интеллекта), нельзя опровергать неопровергаемое, то есть, наличие Бога. Само опровержение этого факта является доказательством ангожированости и предвзятости со стороны отвергающих. Только точные утверждения могут стать основанием для отвержения этого факта.Цитата:
Сообщение от Лао.
Атеисты, это верующие люди. Сколько нужно иметь веры для того, чтобы убедить себя в случайном происхождении всего сущего? Доказательств ведь нет. Вот вам один пример: Я ехал в поезде и предложил всему вогону найти настоящего атеиста и мы поговорим с ним. Атеист нашелся быстро и сел со мной за стол. Я предложил помолиться над ним и для нашей беседы; атеист взорвался: "Я тебе помолюсь! Только протяни ко мне свои руки, я их вырву!" -"Вы еще более верующий, чем я!" С удивлением отметил я. Весь вогон разразился смехом.Цитата:
Сообщение от Vardan
Зависит от понимания предмета. Можно допустить, что научными методами,в принципе, возможно опровергнуть существование богов, имманентных творению. Но Самого трансцендентного Творца опровергатели не знают, и не представляют, Чьё, собственно, бытие им следовало бы пытаться опровергать. Ангажированность их - это неспособность выйти за границы вселенной, чтобы взглянуть на неё в целом, со стороны.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Не знаю, почему вы не хотите меня понять. Если человек не знает причины, но заведомо отметает какую либо теорию, он - предубежден. Значит, что человек очень не хочет, чтобы то, что он отметает, оказалось правдой.Цитата:
Сообщение от Лао.
Да нет, это-то понятно. Просто это тривиальный случай - когда человек тупо упёрся. Интересен случай, когда человек борется с Богом за истину, как он её понимает. Таких я сравниваю с Иаковом-Богоборцем. И интересуюсь найти подход к такому человеку, чтобы донести до него то, чего он не видит.Цитата:
Сообщение от Владимир.
Расположение сердца очень хорошее но, не думаете ли Вы, что и Вы можете быть тем, у кого прям путь в глазах его.Цитата:
Сообщение от Лао.
Ведь у подавляющего большинства людей именно так, и они не видят куда идут.
Очень часто человек живет в совершенно иной парадигме восприятия слов, у него совершенно иные образы и осмысления.Цитата:
Сообщение от Владимир.
И когда ему что-то говорят, а часто или даже чаще говорят такие же, как и он живущие в своих мирах иллюзий, только лично своих, или иллюзий совей организации, то встретившись два или более таких субъекта не могут даже услышать то, что говорит оппонент, так как даже слышат, говоримое им через призму парадигм своих иллюзий.
Это очень похоже на то, когда говорят два человека на разных языках, но созвучие слов в языках совпадает, а вот значение слов разное.
И каждый о другом, вполне может думать, что оппонент очень не хочет, чтобы то, что он отметает, оказалось правдой.
Подобные дискуссии как раз предназначены для спрямления собственного пути. Не нужно отходить от этой цели и пытаться спрямлять пути чужие. Когда пытаешься доказать что-то другому, тем более, имеющему отличающееся мнение и в нём убеждённому, то сам начинаешь лучше это понимать.Цитата:
Сообщение от beta
Вроде как не с этого разговор начинался...Цитата:
Сообщение от Лао.
Очень туманно выразились. Когда человек не понимает, (или неправильно понимает) значение слов, то и спрос с него маленький. Когда же человек отлично понимает то, что отвергает, этот человек предубежден. Если человек говорит: "Такого не может быть потому, что не может быть никогда!" Или еще круче: "Не знаю как, но не так!", то с таким человеком и говорить нечего.Цитата:
Сообщение от beta
Да это я с начала сделал уточняющее замечание о том, что дело не в фактах, а в интерпретации фактов. И отсюда пошло ответвление.Цитата:
Сообщение от Владимир.