Вид для печати
Каковы критерии, что является необходимым минимумом Евангелия. В чем должно быть согласие, что является существенным, необходимым минимумом в познании Евангелия, а что является более перефирийным. И как нам судить по исповеданию, является ли оно истинным или ложным Евангелием.
Евангелие, суть благая весть о явившимся Спасителе, Которым является Сын Божий посланный Богом. И всякий, кто исповедует Сына Божьего пришедшего во плоти, то сие есть свидетельство от Бога, так как, данный человек имеет Духа от Бога.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
[1 Ин.4:2] Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
В чем должно быть согласие, что является существенным, необходимым минимумом в познании Евангелия, а что является более перефирийным.Цитата:
Сообщение от Попутчик
Бог вложил всё в Сыне Божьём в Нем и согласие. Только вот, не многие исповедуют Его пришедшего во плоти как благую весть для тех, кто ожидает Его во спасение, а только лишь пересказывают ими прочитанное в Писании, как Он приходил 2000 лет назад спасать народ Свой.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Пришедший во плоти, означает ныне, а приходивший 2000 лет назад уже прошедшее не имеющее силы для спасения.
Так что такое Евангелие? В чем его суть? Каковы критерии?В чем должно быть согласие, что является существенным, необходимым минимумом в познании Евангелия, а что является более перефирийным?Цитата:
Сообщение от Попутчик
Так каковы же критерии, что является необходимым минимумом Евангелия? В чем должно быть согласие, что является существенным в этом согласии, необходимым минимумом в познании Евангелия, а что является более перефирийным? И как нам судить по исповеданию, является ли оно истинным или ложным Евангелием??
Друг, ты спрашиваешь одно и тоже. Неужели так и не понял, что дело в духе, от Бога ли он или не от Бога? Если человек имеет Духа от Бога, то он исповедует Иисуса Христа пришедшего во плоти, а если не имеет, то и не исповедует, а только лишь пересказывает им прочитанное в Писании о 2000 летней давности, как Спаситель приходил спасать народ Свой.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
[1 Ин.4:2] Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога,
Вы и здесь не уловили сути вопроса.... к сожалению...Цитата:
Сообщение от Попутчик
Это ты, друг, не можешь никак понять суть ответа, на твой вопрос.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Ну да, ну да....:34::smile:Цитата:
Сообщение от Попутчик
Если ну да, ну да, то исповедуй Иисуса Христа пришедшего во плоти?Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
[1 Ин.4:2] Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога...
смешной....:smile:Цитата:
Сообщение от Попутчик
Я это вижу, что ты на аватаре смешной и улыбчивый. А исповедовать Иисуса Христа пришедшего во плоти, как и многие не исповедуешь значит...Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
[1 Ин.4:3] а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога...
Тогда что ты сможешь понять, если дух заблуждения овладел твоим разумом...
Там другое - но в рифмуЦитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
О, моя внешность вам не по нраву, о! Ничего что я к вам спиной сижу? Там нимб на голове у вас не давит? Может покажите нам свое святейшее личико? Гюльчитай, открой личико. У вас проблемы?Цитата:
Сообщение от Попутчик
Ого... Ты хоть как сиди, мне это никак не мешает. Но ты сам свой лик выставил на всеобщее обозрение, радостный и улыбчивый и всё у тебя в ирониях, шутках и юморах.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Только не на долго этого тебе хватает. Это у тебя проблемы с исповеданием.
Нимб не давит? Если судить по вашей реакции то видимо вам на долго не хватило....:34::smile:Цитата:
Сообщение от Попутчик
Ты видишь мою реакцию через провода интерента? Забавно.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Ну, что там, друг, с исповедование Иисуса Христа пришедшего во плоти? Не исповедуешь?
[2 Ин.1:7] Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Смешной. А вы видите мое исповедание не услышав и не прочитав его? Смешной. Вы сами затруднились или вернее сказать не смогли дать определение Евангелию, что есть Евангелие. так что у вас проблема и с головой - нимб давит на голову, ну и видимо с остальным...Лучше не продолжайте этот базар, будьте мужчиной.Цитата:
Сообщение от Попутчик
Я тебе трижды написал, что такое Евангелие, это благая весть о Сыне Божьем, Который пришел от Бога спасть народ Свой. А ты, глазами смотришь и не видишь, ушами слушаешь, но не слышишь.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Друг, ты что-то путаешь. Это в подворотне о базарах базар будешь разводить, а тут христианский форум.Цитата:
Лучше не продолжайте этот базар, будьте мужчиной.
Так, где твое исповедование Иисуса Христа пришедшего во плоти?
Ну то есть мой призыв к вам как к мужчине не возымел успеха. :34:Цитата:
Сообщение от Попутчик
На слабо лукавишь?Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Исповедование где?
В Соединенных Штатах Америки на момент написания данной статьи, насчитывается более двух тысяч организаций, исповедующих христианство. Однако, все эти организации, не говоря уже о составляющих их конкретных людях, весьма разительно отличаются друг от друга.
Например, в истории церкви, как Римско-католическая церковь, так и пуритане утверждали, что являются христианами. Но кто-нибудь станет отрицать, что римский католицизм - с его почитанием святых; поклонением Марии; использованием изображений, молитвенных чёток, распятий; с его священнической иерархией; сложными, ритуальными, показными облачениями — это другая религия, по сравнению с иконоборческим пуританством? Так которая из них является христианством?
Сегодня контраст не менее глубокий, хоть и не столь очевидный, как в семнадцатом веке. Есть небольшие группы людей, которые всё ещё исповедуют веру протестантских реформаторов и пуритан. Они считают, что только Библия является Словом Божьим и что она абсолютно непогрешима; что Иисус Христос — реальное действующее Лицо человеческой истории, как Джордж Вашингтон или Авраам Линкольн; что Он Бог воплотившийся, рожденный от Девы Марии; что Он был распят за грехи Своего народа, воскрес в третий день из мёртвых, вознесся на Небеса, откуда Он вернется, чтобы судить живых и мертвых. Они верят, что Христос умер, чтобы спасти людей Своих и их только, и что Он, будучи всемогущим, действительно, на самом деле, спас их от греха и ада. Они считают, что грешники получают право быть с Богом только на основании вмененной праведности Христа, а не на основании своих свершений, больших и малых, и не из-за того, что Бог сделал в их жизни, и не по причине какого-либо религиозного опыта, который они могут испытать, но только благодаря тому, что Христос совершил на земле, две тысячи лет назад.
В контрасте с этими немночисленными наследниками протестантской реформации, существует не только 800-миллионная римско-католическая церковь, но и крупные протестантские деноминации, которые отвергли Реформацию с её звучными лозунгами "Писание только", в качестве источника истины, "верой только", в качестве инструмента оправдания перед Богом, "благодатью только", а не человеческими заслугами, в качестве причины спасения человека и "Христом только", в качестве Совершителя этого спасения. Существуют также такие группы, как церковь мормонов, которая притязает на христианство; "Церковь Объединения", которая утверждает, что она христианская, "Христианская Наука" и так далее, несть числа. В двадцатом веке существуют тысячи разных групп, которые утверждают, что они христиане. Что же тогда, во всей этой путанице, является христианством?
Путаница, поражающая религиозный мир, не ограничивается смыслом слова христианин. Само Евангелие, на котором все, называющие себя христианами, должны соглашаться, стало, по причине разных мнений человеческих, настолько запутанным, что слово Евангелие практически лишилось всякого смысла. Древняя Вавилонская Башня сменилась радио и телевизионными башнями, в то время, как десятки религиозных лидеров каждый день учат своим версиям евангелия в эфире.
Пэт Робертсон, например, как и многие другие религиозные лидеры Америки, именует себя "евангеликом". Корни слова исходят из греческого Нового Завета, где Евангелие называется euaggelion, то есть, "Благая Весть". Во времена протестантской Реформации в шестнадцатом веке слово "евангельский" применялось к реформаторам; ибо они уверовали и проповедовали Благую Весть, Евангелие, что Христос приобрёл спасение для Своего народа, что людям нет нужды и невозможно заслужить спасение своими собственными делами и переживаниями, и что эта Радостная Весть - Евангелие обретается только в Библии. Слово "евангельский" первоначально означало две вещи: (1) что только Библия, не церковные лидеры, ни священнослужители, ни человеческий опыт, является единственным источником истины; и (2), что грешник получает право стоять перед Богом только праведностью Христа, которая вменяется ему через веру в Личность и Подвиг Христа. Эти идеи были выражены в двух лозунгах: sola Scriptura - "Писанием только", и sola fide - "верою только".
Однако сегодня имеется немало путаницы по вопросу, что такое Евангелие, что означает термин «евангельский», и кто является христианином. Из-за всей этой путаницы многие называющиеся евангельскими христианами, на самом деле, в Евангелие не верят. Джон У. Роббинс
Я думаю, если бы в самом начале, отцы церкви не называли бы своих оппонентов еретиками, и не подвергали бы друг друга анафемам, то все было бы проще, не было бы столько разделений. Разномыслей да, но не разделений. Все эти разделения, можно было бы сгладить, но пастыри крупных религиозных образований не хотят.Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Вы за религиозный экуменизм?Цитата:
Сообщение от Gost
Смотря что понимать под сим терминомЦитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Любой экуменизм религиозный не является хорошей идеей. Например СИ объединяются с православными, или католики с православными, ну это еще куда не шло. Пелагиане с реформатами или с хариками. И так далееЦитата:
Сообщение от Denis Protestant
Ну по это никто и не говорит... а как насчет реальной совместной работы всех христ. церквей - что наблюдал и не раз? это ли истинное единение ради общей благой цели?Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Само по себе объединение может и хорошая идея, типа дружные ребята, но это означает отказ от библейских истин-доктрин. В таком случае это уже не христианство, а оно в общей картине происходящего уже во многих случаях не христианствоЦитата:
Сообщение от Denis Protestant
Отказ? От чего отказ?Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Но речь не об этом же. Работа всех церквей например над восстановлением разрушенного, это нормально и это хорошо, так же если это сотрудничество и с обычными организациями комерческими.Цитата:
Сообщение от Denis Protestant
От истины отказ. Например отказ от триединства Бога. Если решили что этот синод можно считать еретическим. Об этом же речь шла.Цитата:
Сообщение от Denis Protestant
Ну тут вы уже в иное направление... я же писал просто о реальном полезном совместном делании разных церквейЦитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Согласен что вы писали именно об этом. Но участник форума писал о другом и я ему задал соответствующий вопрос.Цитата:
Сообщение от Denis Protestant
Не о сотрудничестве например вскопать огород всем вместе идет речь. Не об этом сотрудничестве.Цитата:
Сообщение от Denis Protestant
Зато реальное дело, а не просто утомительная говорильня без толку.()))))Цитата:
Сообщение от Artur Sharakhimov
Не об этом речь. Говорильня говорильне рознь. Синоды нельзя назвать говорильней и уж тем более сборищем еретиков.Цитата:
Сообщение от Denis Protestant