Святость Церкви

Говоря о святости церкви, мы говорим об одном из её атрибутов. Другие её атрибутами являются единство, соборность и апостольство. Святость церкви это святость, которую она имеет, как тело Христово в союзе со Христом. Святость церкви это святость Самого Христа и вся святость церкви только во Христе. У церкви нет иной, собственной святости (1Кор. 1:2; 1Кор. 3:16,17; 1Пет. 2:9). Эта святость принадлежит церкви в принципе; то есть, святость принадлежит церкви и каждому её члену, как наследие приобретённое Христовой смертью. Она будет дарована и даруется каждому члену тела, по мере того, как Христос приводит каждого в общение с Собой через веру и освящает их. Мы видим святость церкви в следующих проявлениях. Памятуя о том, что святость означает «отделённость», мы видим святость церкви в отделении видимой церкви от мира. Это иное царство с иным Царём, иными законами и обычаями, и с иной надеждой (1Пет. 2:9). На самом деле, святость обозначает границы церкви в мире. У церкви нет политических границ, нет расовых или языковых границ. Святость является той чертой, что отделяет её от мира. Поэтому того, кто не желает жить свято, должно удалять из видимой церкви и её общения. Святость также является причиной продолжающегося противостояния, в котором участвует церковь. Церковь всегда противостоит всему несвятому, и в первую очередь, в своих собственных членах. Она осуждает лицемеров и плотских людей в своих рядах и свидетельствует о нечестии этого проклятого грехом мира. Если церковь и её члены стремятся к святости, то всегда будет конфликт между церковью и миром (Иоан. 15:18-20). У церкви нет своей собственной святости. Вся её святость — Божья собственная святость, сияющая в церкви (1Пет. 1:15,16). А это то, что ненавидят и чему противостоят нечестивые (Иоан. 3:19; Рим. 8:7). Святость Божья проявляется в церкви через святость её членов. Они являются «святыми», по причине благодати, каковой им дарована святость Божья и призвание быть святыми, как и Он свят. Святость становится очевидной в их отделённости от нечестивых и всего нечестия (2Кор. 6:14-7:1). Вышесказанное не означает, что в верующих видимой церкви нет греха. На самом деле, много плотского в церкви и много греха в её членах. По этой причине мы печалимся и сокрушаемся (Пс. 50:5; Пс. 118:53, 136). Именно поэтому, святость церкви — это вопрос веры, а не видения. Мы верим, что церковь свята, даже та церковь, что сегодня существует в мире. Если мы будет ходить видением, то мы конечно же испытаем разочарование в церкви, ибо увидим много греха в её членах. Веруя, что церковь есть общение святых, мы можем быть уверенными, что она будет представлена Христу «славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного» (Еф.5:27). Будем же в молитве и на практике, как члены этой церкви стараться иметь святость, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12:14).