Христианство против законничества
Билл Паркер
Я прочитал следующее утверждение в статье: «Истина о совершенной работе креста освободит вас от религиозных христиан, которые пытаются контролировать и манипулировать, пытаясь подвергнуть вас закону за праведность». Проблема с таким утверждением заключается в том, что оно не признает, что законничество — это не просто еще одна форма христианства и не просто ошибка, в которую могут впасть христиане. Это правда, что христиане должны бороться с правовыми мыслями и идеями всю свою жизнь здесь, на земле. Это одно из основных направлений брани плоти и духа. Но говорить, что законники могут быть христианами, — значит противоречить простому свидетельству Божьего Слова, и тем не менее я поражен тем, как многие могут говорить о законниках, как если бы они были христианами. Я слышал, как один человек однажды сказал о проповеднике: «Он законник, но проповедует Евангелие». Это невозможно. Рассмотрим следующее...
Евангелие — это благая весть о том, как Бог спасает грешников, чтобы дать им полное спасение, включая действие в них Святого Духа, и даровать им полное наследие вечной жизни и окончательной славы, основанное исключительно на праведности Господь Иисус Христос свободно вменяется. Со временем это открывается каждому из них по данной Богом вере. Евангелие исключает все дела всех грешников как часть основания или условия этого великого спасения. Евангелие исключает попытки грешника к послушанию как часть того, что спасает его, поддерживает его, делает его пригодным и квалифицированным или дает ему право на какую-либо часть спасения. На самом деле, Евангелие требует, чтобы грешники приняли и упокоились во Христе как во всем своем спасении и раскаялись в таких мыслях.
Законничество — это любое представление о спасении или любой его части, основанное на чем-то ином, чем вмененная праведность Христа. Когда какой-либо проповедник, независимо от того, что он еще говорит, представляет что-либо, сделанное грешником или что-либо, сделанное в грешнике, как делающее этого грешника более спасенным, более святым, более подходящим и квалифицированным, или имеющим право на какую-либо часть наследства и награды благодати, этот проповедник проповедует законничество. Он может сказать, что праведность Христа является единственным основанием спасения. Он может даже сказать, что кровь и праведность Христа — единственный способ, которым Бог может быть справедливым и оправдывать нечестивых. Но если он не разъясняет, что только праведность Христова обеспечивает грешнику все спасение и все наследие, то он не проповедовал Евангелие. Если он не дает понять, что все дела и усилия грешников в этой области полностью исключены, то он не проповедовал Евангелие.
Это обычно проявляется, когда такие проповедники имеют дело с освящением, святой жизнью и настойчивостью.
Я слышал, как проповедники говорят, что человек может смешивать благодать и дела, но, по свидетельству Божию, и это невозможно...
Римлянам 11:6 - А если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то уже не благодать; иначе дело уже не дело.
Если проповедник смешивает дела и благодать, это становится делами. Это убийственный законничество. Ни один грешник не спасется при таких законных мыслях...
Ефесянам 2:8 – Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: это дар Божий: {9} Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Римлянам 9:31 – Израиль же, последовавший закону праведности, не достиг до закона праведности. {32} Почему? Потому что искали не верою, но как бы делами закона. Ибо они преткнулись о тот камень преткновения;
Кто-то может возразить: «А как же галаты? Они стали законниками в своем мышлении». Это правда, но что же сказал им апостол Павел? Он сказал им, что если они будут продолжать так думать, будучи обманутыми лжепроповедниками и неискушенными в Слове, то они не могут называться христианами. Он сказал им, что если они останутся в рабстве таких законных мыслей, они обнаружат, что никогда не верили истинно и спасительно в Евангелие.
Галатам 5:1 – Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. {2} Вот, я, Павел, говорю вам, что если вы обрезываетесь, то не будет вам никакой пользы от Христа. {3} ибо еще свидетельствую всякому человеку обрезанному, что он должен исполнить весь закон. {4} Христос стал для вас бесполезным, всякий из вас оправдывается законом; вы отпали от благодати.
Подумайте вот о чем: христианин — это тот, кто уповает только на Христа для всего спасения, кто ссылается только на Его праведность как на свое полное право на все наследие благодати. Христианин – это тот, кто следует Евангелию Христа и Его учениям. Ни Евангелие Христа, ни какое-либо из Его учений не способствовали законничеству. Человек, который является законником, независимо от того, что еще они заявляют, является потерянным человеком. Все, что они продвигают, это мертвые дела и плоды к смерти. Истинное христианство является полной противоположностью, поскольку оно способствует спасению по свободной и суверенной благодати Бога во Христе Иисусе.
