Ex cathedra содержится в Предании Церкви

1) Папа Сириций: «Мы несем бремя всех угнетенных, и в нашем лице его несет сам блаженный апостол Петр. Мы уверены, что он всегда защищает и хранит нас, наследников его служения».

2) В заседании Эфесского Собора (11 июля 431 г.) папский легат пресвитер Филипп выступил с речью, в которой среди прочего заявил: «Всем известно, что Петр, руководитель и глава апостолов, столп веры и основание вселенской Церкви, получил от Христа ключи Царствия и власть вязать и разрешать. Доныне и навеки Петр живет в своих преемниках и через них вершит суд».

3) Грек по национальности, Петр Хрисолог, епископ Равеннский († 457), пишет Евтихию в 448 (?) году: «Советуем тебе, брат, чтобы ты с покорностью внимал всему, что написано Папою города Рима; потому что св. Петр, который живет и восседает на своем Престоле, открывает ищущим истину веры. Ибо мы, по любви к миру и вере, помимо согласия епископа Римского, не можем расследовать о предметах веры».

4) Папа Лев Великий: «Как навсегда остаётся, что Пётр исповедует веру в Христа, так навсегда остаётся, что Христос в Петре установил» (Sermo 3, 2).

5) Халкидонский Собор исповедал Ex cathedra: "Устами Льва говорит Петр". В целом, примат кафедры Рима был неоспорим. Халкидонский Собор своим 28 правилом дал Константинополю чисто по политическим причинам первенство после Рима, но данное правило, Рим не ратифицировал.

Одно из древнейших упоминаний «Безошибочности» папы римского. Послание Патриарха Иерусалима Иоанна IV Мосха к Албанскому Католикосу Абасу:

«Даже если в мире появилось множество ересей, как и говорил Павел: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор,11, 19), а затем Петр «как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет, 3, 15-16), однако, мы, Святая Церковь, имеем глас Божий, который нарек Петра, главой апостолов, даровав ему примат веры для укрепления Церквей: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф, 16, 18). Петр, которому также были дарованы ключи от неба и земли; следуя чьей вере связываются и разрешаются последовавшие за ним ученики и учителя Католической Церкви, и по сей день связывают грешников и разрешают кающихся. Это преимущество воистину святых, первенствующих, почитаемых наследников его (Апостола Петра) Престола, здравых в вере и безошибочных* согласно гласу Божьему, исповедующими веру в Него, которые следуют (Символу Веры)».

*армянское «անսխալ» («ան» = «без», «սխալ» от «սխալական» = «ошибочный») Аристакес Варданян переводит как «infallibiles»

Алоис Грильмайер датирует текст между 574 и 577 годами см. Christ in Christian Tradition, vol 2, part 3, 2013, p 161

Латинский перевод Аристакеса Варданяна см. Oriens Christianus, vol 2, 1912, pp 64-88

Оригинальный текст см. Clavis Patrum Graecorum, vol 5, 1987, 7021

Перевод с латыни Галина Помилуйко, поиск источников Павел Недашковский

Католик Павел Недашковский пишет:

Материальный памятник свидетельствует о том, что за восседающими на Апостольском Престоле признавалась безошибочность - задолго до понятия из догмата I Ватиканского Собора.

Что касается Ex cathedra, ну давайте возьмем глубокую древность. Халкидонский Собор исповедал Ex cathedra: "Устами Льва говорит Петр". Что это, как не исповедание Ex cathedra? Как по другому вы сможете объяснить смысл слов Отцов Халкидонского Собора о том, что устами папы Льва говорит Апостол Петр? Отцы Халкидона явно подразумевают харизму безошибочности Петрова служения. Или вот, это же прямо исповедание Ex cathedra! Грек по национальности, Петр Хрисолог, епископ Равеннский († 457), пишет Евтихию в 448 (?) году: «Советуем тебе, брат, чтобы ты с покорностью внимал всему, что написано Папою города Рима; потому что св. Петр, который живет и восседает на своем Престоле, открывает ищущим истину веры. Ибо мы, по любви к миру и вере, помимо согласия епископа Римского, не можем расследовать о предметах веры». Как ещё иначе понять его слова, как не прямое заявление об Ex cathedra?! Так-же и слова папы Сириция о его уверенности в защите и хранении преемников Апостола Петра. Уверенность в какой защите и каком хранении? Явно имеется в виду вера, защита и хранение Церкви, что на это Апостолу Петру и его преемникам даны обетования, что врата ада не одолеют Церковь, а следовательно для этого дана и харизма безошибочности в учительской власти.