Освящение и осквернение детей

Приветствую всех!

Мир вам.

13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
(1Кор.7:13,14)

Мы видим, что освящение детей происходит через родителей. И ребенок через родителей или освящается или оскверняется. Именно через родителей, а не бабушек, дедушек и т.д.
Почему Павел утверждает это?
То есть, даже если крестить младенца, это не погружает Его во Христа. Потому что во Христа можно погрузиться только верою и пребывать во Христе возможно только верою. И без веры мы не во Христе. И никто за вас верою, вас во Христа не погрузит, и уж никак не сможет вас своей верою держать во Христе. Ибо надобно, что бы сам приходящий веровал.

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
(Евр.11:6)

Вот эта цитата не оставляет никакой надежды:
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Причина, по которой жена не должна оставлять мужа, потому что он освящается от нее. А значит, она может его спасти.

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
(1Кор.7:16)

Соответственно через освещение родителей спасаются и дети.
По сути, им для спасения, даже не нужно креститься, если они находятся под главой дома. Ибо написано:

31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
(Деян.16:31)

Но когда дети оставляют свой дом и своих родителей, то им нужно вступить в завет с Господом, по средствам водного крещения и пребыть во Христе.

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Матф.19:5,6)

Но кто-нибудь скажет, вот я живу в доме отца своего с женой и детьми моими. И кто твой глава тогда?

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)

Вы уже не находитесь под опекой и водительством родителей. Но при этом, вы не освобождаетесь от исполнения заповеди. Почитай отца и мать. И благословение от родителей исходит, как и раньше.

Вот такие мысли размышления.

Что вы думаете, а лучше знаете, об освещение детей и человека?

От родителей многое зависит. И освещение детей и воспитание детей. На родителях огромная ответственность. С них потом Бог спросит на Суде за детей.

Цитата:

---

Сообщение от Сергей Божий

Приветствую всех!

Мир вам.

13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
(1Кор.7:13,14)

Мы видим, что освящение детей происходит через родителей. И ребенок через родителей или освящается или оскверняется. Именно через родителей, а не бабушек, дедушек и т.д.
Почему Павел утверждает это?
То есть, даже если крестить младенца, это не погружает Его во Христа. Потому что во Христа можно погрузиться только верою и пребывать во Христе возможно только верою. И без веры мы не во Христе. И никто за вас верою, вас во Христа не погрузит, и уж никак не сможет вас своей верою держать во Христе. Ибо надобно, что бы сам приходящий веровал.

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
(Евр.11:6)

Вот эта цитата не оставляет никакой надежды:
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Причина, по которой жена не должна оставлять мужа, потому что он освящается от нее. А значит, она может его спасти.

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
(1Кор.7:16)

Соответственно через освещение родителей спасаются и дети.
По сути, им для спасения, даже не нужно креститься, если они находятся под главой дома. Ибо написано:

31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
(Деян.16:31)

Но когда дети оставляют свой дом и своих родителей, то им нужно вступить в завет с Господом, по средствам водного крещения и пребыть во Христе.

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Матф.19:5,6)

Но кто-нибудь скажет, вот я живу в доме отца своего с женой и детьми моими. И кто твой глава тогда?

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)

Вы уже не находитесь под опекой и водительством родителей. Но при этом, вы не освобождаетесь от исполнения заповеди. Почитай отца и мать. И благословение от родителей исходит, как и раньше.

Вот такие мысли размышления.

Что вы думаете, а лучше знаете, об освещение детей и человека?

---

Апостол Павел говорит состоящим в браке христианам: «Неверующий муж освящен через жену, а неверующая жена освящена через брата; иначе ваши дети на самом деле были бы нечисты, но теперь они святы». Из уважения к христианину или христианке Иегова не считает их супружеские отношения с неверующим спутником жизни оскверняющими. Чистота освященного не освящает его супруга как одного из Божьих святых, но их отношения чисты, достойны. Наблюдая за христианским поведением своего спутника жизни, неверующий супруг получает прекрасную возможность учиться полезному и самому встать на путь спасения (1Кр 7:14—17). Если хотя бы один из супругов верующий, маленькие дети, родившиеся в таком браке, считаются святыми и находятся под Божьей опекой и заботой. В отличие от детей, у которых оба родителя неверующие, они не считаются нечистыми. Если в семье свят хотя бы один человек, Бог благословляет всю семью. Так, если один из супругов христианин, святой для Бога, то его святость идет на пользу его спутнику жизни и детям, даже если сами они не служат Богу. Вот почему апостол говорит: «Если у какого-нибудь брата неверующая жена и она согласна жить с ним, пусть он не оставляет ее; и женщина, у которой неверующий муж, и он согласен жить с ней, пусть не оставляет мужа. Неверующий муж освящен через жену, а неверующая жена освящена через брата; иначе ваши дети на самом деле были бы нечисты, но теперь они святы» (1Кр 7:12—14). Таким образом, отношения с неверующим супругом не оскверняют чистого верующего супруга, и Бог не считает эту семью нечистой. Более того, благодаря общению с верующим в кругу семьи остальные ее члены могут обрести веру, измениться и отдать «свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу» (Рм 12:1; Кл 3:9, 10). Если в семье царит чистая, святая атмосфера, созданию которой может способствовать служитель Бога, благословляется вся семья.