Сообщение от
Денис Васильевич
Отвечают святители-паламиты:
Святой Марк Евгеник:
«Впрочем, не считай Бога только человеколюбивым, но помни также, что Он и правосуден: ведь Он имеет много имен, и свойств, как сказано мною и прежде» [1].
Святой Геннадий Схоларий:
«Одним образом мы испытываем на себе его правосудие, иным — Его милосердие; иным образом жезл Его, иным — Его палицу, поскольку по божественному Давиду это две разных сущих ["вещи"] (δυοῖν οὐσῶν). И потому мы всегда молим Бога судить наши дела не Своим Божественным правосудием, а Своей Божественной милостью, поскольку каждое из этих двух свойств само по себе есть нечто иное в Боге [по отношению к другому]. Поэтому вовне они действуют различно» [2].
Святой Григорий Палама:
«Бог по природе обладает предведением, которое есть нечто иное, нежели Его воля, ибо Он заранее знает все, но не всего хочет, что знает; [также обладает] милостью и судом, которые и друг от друга отличаются, и от предведения и воли» [3].
_____________________
[1] Марк Евгеник, свт. Против тех, которые спрашивают: зачем Бог, сотворив человека ленивым на добро и удобопреклонным на зло, потом наказывает его за грехи? // Христианское чтение. 1846. Ч. 3. С. 376
[2] Gennadius Scholarius. Distinctio essentiae divinae et operationum suarum, 5 // OCGS. Vol. 2. P. 237
[3] Γρηγόριος Παλαμάς, ἅγ. Διάλεξις ὀρθοδόξου μετὰ βαρλααμίτου, 5 // ΓΠΣ. Τ. 2. Σ. 167
