Апокрифы – канонические писания?
Апокрифы – канонические писания?
Преп. Ангус Стюарт
Протестанты, римо-католики и православные согласныдруг с другом по поводу канона Нового Завета (НЗ). Но в отношении канона Ветхого Завета (ВЗ) между ними нет согласия, т.к. римо-католики и православные, в отличие от протестантов, включить в него писания, названные апокрифами (книги Маккавеев, Товит, Юдифь и др.)
Апостол Павел говорит, что слово Божье было вверено ветхозаветной еврейской церкви (Рим. 3:2), которое никогда не считалось апокрифами каноническими писаниями. Если бы апокрифы были Богодухновенными, как заявляют римо-католики ( Катехизис Католической церкви , пар. 120 и 138), то Христос и Его апостолы, верные Богу в обличении иудеев за их греховные учения и дела, несомненно, обличили бы и католиков. Христос же точно определил еврейский канон Св. Писания как составные из трех разделов: «закон Моисеев», «пророки» и «псалмы» (Лук. 24:44).
Апокрифические книги были написаны позднее канонических книг ВЗ, а именно позднее последней ветхозаветного пророка. Большинство апокрифов написано на греческом языке, а не на древнееврейском (язык ВЗ). Более того, их стиль и темы говорят о том, что это просто естественно сочинения, а не Божественные слова. Например, 2-я книга Маккавеева заканчивается так: «Если я изложился хорошо и удовлетворительно, то я сего и желал; если же слабо и косвенно, то я сделал то, что было по силе моей». (15:38). Едва ли это слова Богодухновенного происхождения!
Католический апологет Патрик Маккафферти утверждает, что Христос в Евангелии от Матфея 7:12, говоря «Итак во всём, как хотят, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, посвящения в этом законе и пророки». (см. также Луки 6:31), цитирует из книги Товита 4:15 («не делай никому то, что сам ненавидишь»). Заметим, во-первых, что едва ли это можно назвать цитированием, выводом буквального несоответствия. Заметьте выраженность в этой особенности двух фраз, а также факт, что в Товите повеление даётся в негативной форме (т.е. тревога на то, что мы не должны делать), тогда как тот Христов заповедь – в позитивной форме (т.е. говорит нам, что именно мы должны делать). Во-вторых, Христос не сообщает нам о том, что Его слова – цитата из Товита или откуда-либо ещё. В-третьих, цитирование фразы из другого источника само по себе не является доказательством того, что такой источник является канонической книгой. Например, в НЗ цитируются языческие писатели Арат, Менандр и Эпименид (Деян. 17:28, 1 Кор. 15:33, Тит. 1:12).
Более того, Товит содержит ереси и суеверия, что несовместимо с явленным Божьим Словом. Так, святой ангел Рафаил (12:15) лжёт, что он Азария, сын Анании (5:12). Потом он даёт магические указания о том, как из беса курением печени и сердца гнать рыбу (6:7), что проповедует Христос: «сей род же изгоняется только молитвою и постом ». (Матф. 17:21).
Только Богодухновенные писания ВЗ и НЗ мерилом всех традиций и ученых (Деян. 17:11, 1 Иоан. 4:1). Мы должны придерживаться верного толкования и применения предпочтительного Слова (апостольская традиция) в единственной истинной церкви согласно ранним вселенским символам веры и Реформатским исповеданиям веры (2 Фес. 2:15). Всякая традиция (включая православное «предание»), которая есть лишь «учения и заповеди природы», должна быть отвергнута, т.к. она «устраняет Слово Божье» (Марк 7:7, 13).
Истинная церковь возносит истину Иисуса Христа перед всем миром, проповедуя и защищая исключительные принципы Богодухновенного Писания, и потому она есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).
