Отношение ко Христу в истории: «За кого почитают Меня?»
Нападения на Личность Христа
Адопционизм
Докетизм
Арианство
Несторианство
Евтихианство
Аполлинаризм
Кенотизм
Бартианизм
Адопционизм
Апеллировали к Рим.1:3
Думали, что Иисус был просто хорошим Учителем
Отвергали Божественность Христа
Забывали читать Рим.1:4
Большая угроза для ранней Церкви
Большая угроза для современной Церкви
Докетизм
Апеллировали к Фил.2:7 и греческому дуализму тело-душа
Думали, что Иисус только выглядел как человек
Отвергали человеческую природу Христа
Забывали читать 2Иоан.7
Большая угроза для ранней Церкви
Слабая угроза для современной Церкви
Арианство (свидетели сторожевой башни)
Апеллировали к Кол.1:15
Думали, что Иисус был высшим творением
«Было время, когда Его не было»
Отвергали полную Божественность Христа
Забывали читать Иоанн.1:1
Ранняя Церковь долго боролась с этим учением, пока не отвергла его на Никейском Соборе 325 г. под руководством Афанасия.
Сегодня представители этой ереси стучатся в наши двери под именем «свидетелей Иеговы»
Несторианство
Апеллировали к Лук.1:35
Считали, что Иисус имел 2 личности в 2-х природах
Отвергали единство Личности Христа
Забывали читать Матф.11:25
Распространилось в Египет, Китай и Японию
До сих пор отравляет церкви в этих странах
Евтихианство
Апеллировали к Кол.1:17
Считали, что Иисус был 1 личностью с 1 природой, в которой Божественная природа смешалась с человеческой и получилась другая природа, отличная от первых.
Отвергали и Божественную, и человеческую природу Христа
Забывали читать Евангелия, в которых говорится как о Божественности, так и о человеческих деяниях Христа
Возникло как ответная реакция на несторианство
Отвергнуто Халкидонским исповеданием в 451 г.
Аполлинаризм
Апеллировали к греческой трихотомии тело-душа-дух
Считали, что Дух Святой заменил человеческий дух Христа
Отвергали полноту человеческой природы Христа
Кенотизм
Апеллировали к Фил.2:7
Считали, что Христос оставил свои Божественные атрибуты, когда стал Человеком (исторический Иисус, которому приписали качества Христа)
Форма «Божественного самоубийства»
Не обращали внимания на окончание Фил.2:7
Стал большой проблемой в лютеранстве в начале 20 века
Бартианизм
Апеллирует к Иоанн.1:14
Учит, что Христос имел падшую, греховную природу
Искажает человеческую природу Христа
В человеческой природе Христа воплотилась природа всего человечества
Спутал использование «плоти» Иоанном с использованием Павлом
Склоняется к универсализму и искуплению воплощением
Угрожает многим церквям сегодня, искажая проповедь Евангелия
Личность Христа в действии
Теория выкупа (отцы Церкви) – искупление как победа над силами греха и зла
Теория рекапитуляции (Иреней) – искупление завершает и исполняет то, что не сделал Адам
Теория удовлетворения (Ансельм) – искупление как возмещение Отцу
Теория морального влияния (Абеляр) – искупление как демонстрация Божьей любви
Теория примера (Социн) – смерть на кресте как пример для нас
Теория законного замещения (Кальвин) – искупление как оплата наших грехов и удовлетворение Божьего гнева
Теория правления (Гроций) – искупление как свершение Божьего правосудия. Бог Сам решает, кого простить, кого – нет.
Теория угождающего покаяния (Джон Маклауд Кемпбел) – искупление было совершено в Гефсимании, жертва на кресте – это подтверждение любви Бога.
Теория искупления воплощением (Барт)
Личность Христа в действии
Искупление ограниченное – Иисус умер за тех, кто послушен Ему, кто принимает Его жертву, за избранных от вечности.
Мы сейчас живем в то время когда спасение через Христа очень атакуется.
Универсализм.
Христос является одним из путей для спасения
Инклюзивизм.
Христос является спасителем для всех религий. Они думают, что если люди верят очень искренно (буддисты и т.д.) то смогут спастись. В какой-то мере римо-католическая церковь имеет такую точку зрения.
Эксклюзивизм.
Нет другого спасения, кроме Христа. Спасение по вере и без Христа спасения не может быть(Иоанна 14:6, Деяния 4:1-12).
