Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание
Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание…(тема одного из братьев)
________________________________________
Думаю, многим, кто внимательно "копает и углубляется" в Слово Божье, дабы найти краеугольный камень и соделать Его основанием своего спасения, периодически попадаются сложные места Писания, трудно поддающиеся пониманию.
И это в общем то нормально потому, что созидание - это процесс и к тому же сложный и не быстрый.
Куда как страшнее, когда человеку сразу всё безаговорочно ясно и понятно.
Именно они как правило самые лучшие могильщики всего духовного, всего живого.
А для жаждущих и ищущих, Бог заложил все ответы на сложные вопросы в самом Писании, которое вполне успешно дублирует само себя.
И если прилагать усилие, при наличии Духа Богоискания и Богопознания, то Бог всегда открывает смысл написанного на том уровне, на котором находится человек.
Другими словами - если откровение не переплетается самым тесным образом со всем Писанием по духу и по букве и не имеет параллельных текстов, говорящих о том же - то это скорее всего "мудрость земная, душевная, бесовская" и вести она будет не к устройству, а к разрушению.
Всем известны слова Христа: "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет". (Иоанна 10:9)
Тут казалось бы всё просто, но лично мне долгие годы не давало покоя слово - "выйдет".
Зачем кому то, вошедшему куда либо Христом, понадобится потом ещё куда то выходить и самое главное - куда?
Но по прошествии времени и накоплении определённого практического опыта открылось, что в этой фразе заложен процесс становления верующего человека от покаяния до вхождения в покой Христов, детально расписанный в таком грандиозном процессе, как Исход Израиля из Египетского рабства в землю обетования.
Ап. Павел особо подчёркивает, что события ВЗ Исхода - это не просто красивая сказка, но образы для нас, достигших последних времён (1Кор.10:6)
Или если поднять эти события с физического на духовный уровень - мы получим точную схему этапов и механизм развития абсолютно любого человека, вставшего на путь познания Христа.
При чём нужно учесть, что обойти или избегнуть какой либо этап этого духовного процесса не удастся никому, идущему узким путём.
Ну а теперь предлагаю коротко рассмотреть аналогию между событиями Исхода ВЗ и того же самого Исхода, но уже НЗ.
Всякий человек находится в рабстве дьявола, в рабстве греха, т.е. в духовном Египте или в реалиях и ценностях этого мира.
Эти ценности для него настолько родные, что по сути являются образом его мышления (рабская психология), являются абсолютной нормой потому, что человек даже не знает, что существует другой мир, другая система ценностей.
Но в какой то момент, Бог открывает человеку Христа, пасхального Агнца, закланого за его грехи и выкупившего его у фараона (дьявола), лишив того державы смерти.
Помазав косяки своего жилища (свой разум) кровью агнца - человек пускает Христа в своё сердце и рождается заново.
Следующий ключевой этап - это прохождение через море (водное крещение), где человек умирает для греха и рождается для закона потому, что входит Христом в пустыню и приступает к горе Хорив (Синай), где Моисей получил закон или другими словами входит в ограду закона (овечий двор).
Пустыня - это символ опустошения человеческого разума от ценностей этого мира потому, как евреи вышли из Египта, но Египет (рабское мышление) при этом никак не вышел из них, результатом чего и был постоянный ропот и недовольство.
А гора Хорив (ограда закона) нужна для того, чтобы вышедший из мирского беспредела человек имел определённые рамки (ограду) за которые преступать нельзя.
Суть закона можно охарактеризовать так - ещё пока очень хочется, но нельзя потому, как за это накажут.
Ведь сам закон, волей Божьей по сути не является, но вынужденной мерой потому, как дан был гораздо позднее завета с Авраамом, по причине умножения преступлений и до времени пришествия Христа.
Закон по сути и призван во первых показать человеку, что он грешник, а во вторых показать, что своими силами исполнить закон, человек не способен, тем самым указывая на Того, Кто этот закон уже исполнил, т.е. ведя к Спасителю.
Во времена НЗ такой пустыней и оградой закона по сути своей являются практически все церкви любой конфессии, где в той или иной мере человека учат каким то правилам и предписаниям (не всегда библейским) и до определённой степени меняют мышление с мирского на религиозное.
Но пустыня и закон - это всего лишь этап, явление временное ... во всяком случае по замыслу Божьему потому, что впереди ждёт земля обетования.
В пустыне невозможно жить вечно, в ней нет для этого необходимых ресурсов: воды (Духа), пищи (Христа-хлеб жизни с небес).
Всё это временно давал Бог на период очищения и исправления.
Но наступает время, когда верующий, как бы не было страшно, должен принять решение идти в Ханаан, где воду, хлеб и одежду с обувью придётся добывать уже своим трудом.
И самое важное, что необходимо учесть - старое в землю обетования войти не сможет.
По этой причине туда не дано было войти Моисею (закон) и Аарону (Богослужение по чину Аарона).
Но из 600 тыс. вышедших из Египта, туда вошло только двое.
Остальных остановил золотой телец (корень всех зол - сребролюбие) и страх вести войны Господни потому, как не своими силами, но Духом Божьим, Которого они не знали.
Короче - умерли в пустыне за неверие и ропот по причине наличия в своих сердцах горького корня, сделавшего их каменными.
Таковым не важно, что это уже сороковой круг вокруг горы Хорив, хотя до Ханаана всего две недели пути, не важно, сколько десятков лет человек ходит в какое то собрание, но при этом ни он сам, ни его жизнь никак не меняются в духовном смысле.
Но тем, у кого хватило решимости, пришлось пройти абсолютно такой же процесс, как и при прохождении Чермного моря.
Только там они умирали для греха и рождались для закона, а тут при прохождении через Иордан (река суда) они умирают для закона, чтобы жить для Христа по духу.
"Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу…" (Галатам 2:19)
Христа убил закон по причине нашего греха.
Так же и с нами, проходя реку суда, когда судим себя сами, закон убивает нас по причине греха так, что живём уже не мы, но Он в нас.
Или другими словами мы входим в землю обетования, в субботство, в покой Христов, отвечая на Его призыв: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко." (Матфея 11:28-30)
Такой человек начинает понимать, что суббота Божья - это не календарный день, но особое состояние души и духа, когда веришь, что абсолютно всё содействует тебе ко благу и нет причин для беспокойства.
Ведь в земле обетования у евреев проблемы не кончились, но явно изменилось отношение к ним.
Вот этот переход через Иордан и есть тот самый выход Христом из ограды закона в Его покой на пажить.
Когда верующий становится водимым не пасторами, учителями и прочим административным ресурсом религиозных организаций, но Духом Божьим, когда он начинает различать добро и зло опытом и становится по сути сыном Божьим согласно (Рим.8:14).
Так же этот выход перекликается с другими местами Писания: "... выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее ..." (Откр.18:4)
А так же: "выйдем к Нему за стан, нося Его поругание…" (Евреям 13:13)
В данном контексте под станом подразумевается земной Иерусалим, гора Хорив, Агарь, который в рабстве и по сей день - это символ любой законнической религиозной организации, где всегда распинают Христа, как Слово, придумывая взамен свои сказки для личной выгоды.
Где всегда гонят тех, кто проповедует Слово не лицемерно и не из гнусной корысти.
Вот по этому таковым и приходится выходить за стан, за рамки конфессиональной принадлежности и нести поругание Христа от тех, кто называет себя "истинно" верующими, попирая при этом не только дух, но зачастую и букву Писания.
Ведь там дальше прописана причина такого выхода: "ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего." (Евреям 13:14)
Конечно любого религиозного человека устроит и постоянный град здесь или другими словами принадлежность к конфессии и членство в религиозной организации, которые он и делает основанием своего спасения.
Но это обман, обольщение, членство не спасает, а Царство Христа не от мира сего и не в этом мире.
Конечно я ни в коем случае не пытаюсь призывать выходить из своих собраний и организаций физическим образом по плоти потому, как пользы от этого не будет никакой.
Это делается во первых исключительно по духу, а во вторых только после личного обращения Бога к конкретному человеку, когда придёт его время.
Но ... выходить придётся неизбежно, рано или поздно и далеко не всегда по собственной инициативе потому, как если ты проповедуешь Слово - автоматически фарисеи сами вынесут тебя за стан, где и успешно прикончат, лишив членства в их организации.
Ведь, как говаривал Иисус, мир любит своё и ненавидит то, что принадлежит Ему.
Выбор всегда за нами ... равно как и ответственность за него.
