В общем всё, не вижу смысла мне вам дальше отвечать.

Я нигде и не заявлял, что Слово стало Богом, Оно при воплощении, осталось Богом! В это верят христиане.

Мне важно какое у христиан представление о Логосе, а не у Гераклита, или Филона. Мне важно христианское осмысление. Короче, я вижу, что вы не дотягиваете для понимания таких тем, как впрочем не...

А я ведь вчера уже писал в другой теме:

Представление о Логосе было и иудея Филона Александрийского, оно имеет отличие от христианского представления. Было учение о Логосе и у стоиков, которое...

Слово став плотью, осталось Богом, восприняв человеческую природу.

Лурье пишет: "На латинском Западе только у св. папы Римского Льва Великого появляется отчетливое исповедание пребывания божества в мертвом теле Христа: разлучение человеческой души Христа от Его...

Петр Дамиани (1007–1072 гг.): "Конечно, некоторые были людьми с чистой верой, но не были сведущими во всех подробностях святой католической веры; они разграничивали божескую и человеческую природу,...

Карфагенский Собор 418 года:

Итак, Бог, соблаговоливший в человеке пострадать по плоти, оставил не человека в страданиях, но тело в смерти. Согласно закону человеческой кончины, Божество вместе с...

1) Откровение Иоанна тоже изначально написано на греческом и там выделенное вами красным шрифтом слово, тоже на греческом Логос. И там Христос назван Логосом. И сам смысл термина λόγος - очень...

Нет, вы читайте то дальше что там написано:

Исповедуя во Христе Иисусе, Господе нашем, два естества, Божеское и человеческое, мы вместе исповедуем, что в Нем одно Лицо, что два естества в Нем...

Мириам, я не вижу смысла вам дальше отвечать, вы просто невежественная спорщица, и вы не христианка.

Христос Себя воспринимал Предвечным, раз говорил о Своей славе с Отцом прежде бытия мира. Так Его воспринимали и Апостолы, сами ведь цитировали Апостола Павла, когда он пишет, что Сыном всё...

Вот из православного догматического богословия: "Исповедуя во Христе Иисусе, Господе нашем, два естества, Божеское и человеческое, мы вместе исповедуем, что в Нем одно Лицо, что два естества в Нем...

Обратите внимание, то что я вам пишу, это общая христианская вера, включая и протестантов:

Вот прямая цитата из лютеранского теолога 16 века Мартина Хемница: "Поскольку Он несомненно является...

Здесь не о самовосприятии Себя Им от вечности, а обозначение эпитетов. Кроме того, ко Христу применяются ещё и Мессианские эпитеты. И вы сейчас не смотрите в целом, а выбираете, по принципу: здесь...

Вы хоть понимаете, что пишите? Тогда в Нем было бы два "я", и никакого единства по Воплощении не было бы. А самое важное, на что вам нужно обратить внимание, это на то, Кем Себя воспринимает Христос...

Сын Божий восприял не человека Иисуса, который бы существовал независимо Логоса. Будь это так, тогда в Иисусе Христе было бы два Субъекта – божественный и человеческий. Логос стал человеком, став...

Будете учить догматике человека, имеющего духовное образование? Кроме того, вы некорректно написали в скобках, допустив разделение на человека Иисуса. Христиане всё таки исповедуют единое Божеское...

Кроме того, важно подчеркнуть, что в этом же самом Послании говорится:

благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в...

Господь Иисус Христос именуется "началом" в том смысле, что Он есть начало всего творения, давший бытие всему творению - архе - (греч. arche - начало ) - первопричина!

- - - - - Добавлено - - - -...

Библеист Леон Моррис. Из книги: Теология Нового Завета

Далее, Он - «перворожденный всякой твари». Это означает, что Его правовой статус по отношению ко всему творению такой же, как у сына-первенца...

Из одного ЖЖ:

О чем имеется в виду в Книге Откровения, тоже самое и у Апостола Павла:

В Кол. 1:16 раскрывается смысл фразы из Кол. 1:15. Почему Сын назван «Первенцем всего творения» (15ст.)? Да...

Феофан Затворник пишет о двояком значении, и как о Творце всего творения, и как о Родоначальнике нового творения. Я читал его комментарий.

Комментарий Женевской Библии на Кол 1:15

Павел не говорит, что Сын был первым сотворенным существом (ср. ком. к ст. 17). Как и в ВЗ, где слово «первенец» означает сына, который является главным и...

Из комментария Учебной Библии Джона Мак-Артура на Откр. 3: 14

Он является «началом» (букв. «зачинателем», «создателем», «начальником») сотворения (ср. Ин 1:3; Ин 3:14).

Из комментария Уильяма...