На волне Духа Святого.

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Из тех, кто помнит какие помехи были в радиоприёмниках в прошлом веке, тот поймёт о чём собственно я.
Чтобы настроиться на волну той или иной радиостанции и слушать избранное в хорошем качестве, радиолюбители прибегали к разным техническим новшествам, доводившим некоторых в прямом смысле этого слова до цугундера.
Это когда к антенне приспосабливали всевозможные новшества, в том числе и запрещённые, что проводило в дом не только волну избранной радиостанции, но приводило и сотрудников силовых структур.
В рассуждениях о Писаниях, в многоголосии говорящих можно услышать ломимую «волну» Святого Духа и не только услышать, но и стать участником диалога, и самому изрекать то, что говорит тебе на любимой волне Дух Божий.
Согласны?

[Людмила]

И кто же здесь глаголит на высокой частоте духа?
Лично я слышу только споры, недовольства, серость низкой облачности, безпросветной..

[Семён Семёныч]

И кто же здесь глаголит на высокой частоте духа?
Лично я слышу только споры, недовольства, серость низкой облачности, безпросветной..

Приветствую Людмила.
Обращайтесь сначала к логике, спросите у Неё, каким Духом согласно апостола можно исповедать Иисуса Христа Господом, что ответит Вам Логика?

[Людмила]

Приветствую Людмила.
Обращайтесь сначала к логике, спросите у Неё, каким Духом согласно апостола можно исповедать Иисуса Христа Господом, что ответит Вам Логика?

Вы мне уже задавали этот вопрос, и я вам на него отвечала.
Придумайте что-нибудь новенькое. Надо хоть иногда менять шаблоны.

[Алекс]

На волне Духа Святого, тот кто рожден Свыше и кто чист сердцем.

[Семён Семёныч]

Вы мне уже задавали этот вопрос, и я вам на него отвечала.
Придумайте что-нибудь новенькое. Надо хоть иногда менять шаблоны.

Вы знаете, память человеческая немощная, напомните мне Ваш ответ.

[Семён Семёныч]

На волне Духа Святого, тот кто рожден Свыше и кто чист сердцем.

А Дух Святой посылается для кого и чего?

[Людмила]

Вы знаете, память человеческая немощная, напомните мне Ваш ответ.

Речь Духа всегда возвышенно поэтическая как ода. А не всякая отсебятина, выдающая за глаголы Святого Духа.
Почитайте с.о. вот там чувствуется богодухновенный тексты, а не вот это вот всё. Сравните свою речь и, например, в "Странник" Игнатия Брянчанинова.

[Семён Семёныч]

Речь Духа всегда возвышенно поэтическая как ода.

Не надо басен.
Обличает всё мерзкое и негодное в Церкви Дух Святой тоже возвышенной поэзией?

[Семён Семёныч]

Почитайте с.о. вот там чувствуется богодухновенный тексты, а не вот это вот всё. Сравните свою речь и, например, в "Странник" Игнатия Брянчанинова.

А Вы Вселенские Собры почитайте или там не Духом Святым обличалось всё негодное привнесенное в Церковь?

[Людмила]

Не надо басен.
Обличает всё мерзкое и негодное в Церкви Дух Святой тоже возвышенной поэзией?

Он обличает поэтически. Сравните со своей филькиной грамотой))

Как же назову витающаго у меня, витающаго во мне Странника? Как назову чуднаго Гостя, пришедшаго утешить меня в моем изгнании, исцелить от болезни неисцелимой, изъять изь пропасти мрачной, вывести на поле Господне злачное, наставить на стези правыя и святыя, пришедшаго опять непроницаемую завесу, которая доселе распростиралась пред очами моими, закрывала от меня величественную вечность и Бога моего? Как назову Наставника, возвещающаго мне учение о Боге, учение новое и вместе древнее, учение Божественное, а не человеческое? Назову ли Наставника светом? Я не вижу света; но он просвещает ум мой и сердце превысшее всякаго слова, превыше всякаго земнаго учения, без слов, с несказанною быстротою, каким-то странным—так выражу невыразимое—прикосновением кь уму, толи действием внутри самаго ума. Назову ли Его огнем? - но Он не сожигает; напротив того орошает приятно, и прохлаждает. Он — некий глас хлада тонка (3 Царств. ХИХ, П2); но от Него 6ежит, как от огня, всякая страсть, всякий греховный помысл. Он не произносить никакого слова, — не произносит, и вместе глаголет, учит, воспёвает чудно, таинственно, с несказанною тихостию, тонкостию, изменяя, обновляя ум и сердце, прислушивающийся Ему в безмолвии, в душевной клети. Он не имеет никакого образа, ни вида, ничего в Нем нет чувственнаго. Он вполне невеществен, невидим, крайне тонок: внезапно, неожиданно, с несказанною тихостию является в уме, в сердце, постепенно разливается во всю душу, во все тело, овладевает ими, удаляет из них все греховное, останавливает действие плоти и крови, соединяет разсеченныя части человека во едино, являет целым наше естество, которое разсыпалось от страшнаго падения, как разсыпается от падения сосуд скудельный. Кто, видя возсозидание, не познает руки Создателя, единаго имеющаго власть созидать и возсозидать?

[Семён Семёныч]

Он обличает поэтически.

Откуда в Вас берутся вот эти басни?
Ну почитайте как Бог обличает Духом Святым всё негодное в Церкви, каким гневом и яростью обещает всё это уничтожить.
Священноначалие открыто и публично обличающее беззаконие в Церкви тоже исключительно высокой поэзий обличает?
Вот не хотел ничего и никого обличать в этой теме, Вы как провокатор для меня на всякий негатив.

[Людмила]

Откуда в Вас берутся вот эти басни?
Ну почитайте как Бог обличает Духом Святым всё негодное в Церкви, каким гневом и яростью обещает всё это уничтожить.
Священноначалие открыто и публично обличающее беззаконие в Церкви тоже исключительно высокой поэзий обличает?
Вот не хотел ничего и никого обличать в этой теме, Вы как провокатор для меня на всякий негатив.

А вы почитайте обличительное слово Максима Исповедника, он от Духа писал. Там чувствуется сила, а не ваша обыденная речь, в которой одна злоба шипит и нет никакой благодати. Да ещё и за речь Духа выдаёте. Как не стыдно? Люди не дураки. Читали, имеют представление как Дух глаголит. Его бездуховный человек не сымитирует.

[Семён Семёныч]

А вы почитайте обличительное слово Максима Исповедника, он от Духа писал.

А Священноначалие не от Духа Святого обличает всё негодное в Церкви, а пророки и апостолы показывая нам ту же негодность в собраниях не от Духа Святого обличают?
А сладкоухих не Дух Святой обличает без всякой поэзии?
В общем от Вас один негатив в любой теме.
Поэтому и во избежания угасания Духа, в игнор.
Ничего личного.

[Людмила]

А Священноначалие не от Духа Святого обличает всё негодное в Церкви, а пророки и апостолы показывая нам ту же негодность в собраниях не от Духа Святого обличают?
А сладкоухих не Дух Святой обличает без всякой поэзии?

Дух не может глаголить иначе. Всё-таки почитайте Исповедника. Он много пострадал от церковников. Всё равно поэтически обличал. В пух и прах. Все отцы писали поэтически, достаточно взглянуть на их труды. И сравнить со своей речью.

[Людмила]

Как только обличила во вранье, сразу в игнор)
Вам тоже не нравится когда вас обличают? Так чего на других подряжаетесь? Вы такой же)

[Людмила]

А Священноначалие не от Духа Святого обличает всё негодное в Церкви, а пророки и апостолы показывая нам ту же негодность в собраниях не от Духа Святого обличают?
А сладкоухих не Дух Святой обличает без всякой поэзии?
В общем от Вас один негатив в любой теме.
Поэтому и во избежания угасания Духа, в игнор.
Ничего личного.

Неправда, я стараюсь писать с позитивом. Но мимо явного вранья на Духа и приписывание Ему своих бездарных текстов не могу пройти мимо..

[air]

В рассуждениях о Писаниях, в многоголосии говорящих можно услышать ломимую «волну» Святого Духа и не только услышать, но и стать участником диалога, и самому изрекать то, что говорит тебе на любимой волне Дух Божий.
Согласны?

Тот, кто настроен на волну Святого Духа, изрекает то, что слышит от Духа не человеческими словами, а на ином языке - словами неизреченными, "которых человеку нельзя пересказать". (2Co*12:4*RSO)

[air]

Обличает всё мерзкое и негодное в Церкви Дух Святой тоже возвышенной поэзией?

Дух Святой не обличает.
Обличения нет в плодах Духа:

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание.
(Gal*5:22-23*RSO)

[air]

каким Духом согласно апостола можно исповедать Иисуса Христа Господом, что ответит Вам Логика?

Логика отвечает, что исповедовать Христа Господом можно только Духом Святым на ином языке, а не словами через произнесение или написание тезиса "Иисус есть Господь", что может сделать любой человек.

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса ГОСПОДОМ, как только Духом Святым. (1Co*12:3*RSO)

Говорить Духом Божиим и говорить словами человеческого языка - это разные действия.