Исполнение Закона

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Возник вопрос.
Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
Склоняюсь к мысли, что Он исполнил Закон десяти заповедей.

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе:
1. «Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».
3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
4. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему».
5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».
6. «Не убивай».
7. «Не прелюбодействуй».
8. «Не кради».
9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
(Исх. 20, 2–17)


А в силу того, что Христом данный закон заповедей был исполнен совершенно, то не оставалось места и для всего прочего исполнения, что требовалось для жертвоприношения за нарушение закона.
Христу не было нужды приносить жертвы за Свои грехи, храм как место жертвоприношений за грех потерял для Него всякий смысл, нет греха, нет и жертвы за грех. Он не нуждался в том, что бы кто – то учил Его, ибо имел Духа Святого научающего Его всему и как должно, то есть не имел нужды ни в священстве, ни в наставничестве, ни в учительстве, ни в храме как доме принесения жертв за грехи народа.
Не имея в Себе греха, Он не имел и нужды в исполнении многочисленных требований закона к верующему, а их более шестисот.
Поэтому и на основании этого даёт новое учение и новые заповеди, заповеди блаженств.
Разумея, какой именно закон исполнил Христос и почему дал новое учение, более требовательное нежели ветхое, нет смысла возвращаться к ветхому, ибо исполняющий закон Любви, является исполнителем и всего того, что определял человеку Ветхий Завет.
Приглашаю к диалогу.

[Denis Protestant]

ответ тут и так на поверхности, спорить не о чем по сути, тут основа основ в сути = Жертва выше всех старых жертв

[Борис Юрьевич]

Приветствую друзья!
Возник вопрос.
Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
...

В первую очередь, как Агнец Божий, Иисус Христос исполнил Закон в том, что обеспечил правомочность утверждения, озвученного на страницах Священного Писания устами апостола Павла: "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6:23).
Закон приговорил всех людей к "высшей мере наказания". Жертва Агнца Божьего стала Заместительной Жертвой Искупления. Верующим в эту Жертву, отождествляющимся верой с этой Жертвой, вменяется искупление, вменяется освобождение от Закона.

Иисус Христос исполнил Закон, конечно же, и в том смысле, что как Сын Человеческий, явил пример абсолютной святости и праведности.
Но возможность для нас следовать в своей практической христианской жизни Его примеру обеспечивается не Законом (не морально-нравственными заповедями), а исключительно ТЕМ, О ЧЁМ я сказал выше.

[Семён Семёныч]

Иисус Христос исполнил Закон, конечно же, и в том смысле, что как Сын Человеческий, явил пример абсолютной святости и праведности.

Спасибо.
Нужен ли был Ему исполнителю заповедей храм для жертвоприношений за грех, нужно ли было учительство и наставничество священства, нужно ли было само священство, ведь исповедоваться во грехах Ему не было никакой нужды, а значит и все установления по храму тоже Его не касались.
Так?

[Борис Юрьевич]

Спасибо.
Нужен ли был Ему исполнителю заповедей храм для жертвоприношений за грех, нужно ли было учительство и наставничество священства, нужно ли было само священство, ведь исповедоваться во грехах Ему не было никакой нужды, а значит и все установления по храму тоже Его не касались.
Так?

Евр.10:5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.

[Борис Юрьевич]

Спасибо.
Нужен ли был Ему исполнителю заповедей храм для жертвоприношений за грех, нужно ли было учительство и наставничество священства, нужно ли было само священство, ведь исповедоваться во грехах Ему не было никакой нужды, а значит и все установления по храму тоже Его не касались.
Так?

К вопросу нужно ли "учительство и наставничество священства".
Иисусу, Который знал Писания не учившись, нет.
Но (сформулирую вопрос так) нужны ли христианам духовные наставники (не суть, как бы их ни называли в тех или иных деноминациях)?

Мы читаем слова апостола Иоанна:
1Ин.2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.
1Ин.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Мы читаем слова апостола Павла:
Еф.4:11 И Он поставил ... иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос

На первый взгляд кажется, что между словами Иоанна и словами Павла есть противоречие. Но так ли это на самом деле? Противоречат ли они друг другу? Или же говорят об одном и том же, - но с разных сторон, в разных аспектах?

[Семён Семёныч]

8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",

Странное слово.
А кто же дал повеление на строительство храма и на храмовые жертвоприношения за грехи народа, если не Бог?

[Семён Семёныч]

Но (сформулирую вопрос так) нужны ли христианам духовные наставники (не суть, как бы их ни называли в тех или иных деноминациях)?

Обязательно нужны, к примеру святые согласия отцов православия спорят меж собой по самым разным вероучительным вопросам, поэтому у любого православного есть выбор за каким согласием святых следовать в разумении истины и "упал - отжался" в этом случае у желающих насаждать своё и деструктивное отпадает напрочь.

[Борис Юрьевич]

Странное слово.
А кто же дал повеление на строительство храма и на храмовые жертвоприношения за грехи народа, если не Бог?

Бог. Но это был Ветхий Завет. Всё, что имеет отношение к Ветхому Завету являлось ДЕТОВОДИТЕЛЬСТВОМ КО ХРИСТУ.
Теперь, по Новому Завету (утверждённому на лучших, по сравнению с Ветхим, обетованиях) храмом является Тело Господа Иисуса Христа, Церковь.

Ин.2:18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь] [власть] так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

Еф.1:22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Деян.17:24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25 и не требует служения рук человеческих...

[Семён Семёныч]

Бог. Но это был Ветхий Завет. Всё, что имеет отношение к Ветхому Завету являлось ДЕТОВОДИТЕЛЬСТВОМ КО ХРИСТУ.

А с какого момента Всесожжения и [жертвы] за грех стали неугодны Богу и почему Ему потребовалась иная Жертва, Жертва Христа?
Почему потребовалась кровь человеческая, в чём кровь животных не угодила?

[Борис Юрьевич]

А с какого момента Всесожжения и [жертвы] за грех стали неугодны Богу и почему Ему потребовалась иная Жертва, Жертва Христа?
Почему потребовалась кровь человеческая, в чём кровь животных не угодила?

Евр.9:11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

Евр.10:4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

[Семён Семёныч]

Евр.9:11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

Евр.10:4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Скажите, как думаете, почему христианам надо брать свои личные жертвенные кресты и уподобляться в этом Христу, Креста Христова на всех не хватило?

[Борис Юрьевич]

Скажите, как думаете, почему христианам надо брать свои личные жертвенные кресты и уподобляться в этом Христу, Креста Христова на всех не хватило?

Да, Господь Иисус Христос предупреждает нас о том, что "кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником" (Лук.14:27).
Нести свой крест - это (пусть не прозвучит пафосно) долг и обязанность каждого христианина.
А силу в этому несению христиане призваны находить не в Законе, а в Евангелии, - ибо Евангелие является силой Божией. Закон же, требуя безукоризненного послушания Божьим заповедям, не даёт (не может!) дат силы к их исполнению.

Вот почему на смену Ветхому Завету пришёл Новый.

Иер.31:31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Этого прощения никто из людей не мог заслужить по Закону.
Это прощение нам даровано в Жертве Иисуса Христа!

[Борис Юрьевич]

А с какого момента Всесожжения и [жертвы] за грех стали неугодны Богу и почему Ему потребовалась иная Жертва, Жертва Христа?
Почему потребовалась кровь человеческая, в чём кровь животных не угодила?

В Сибири я познакомился с одним человеком. На момент нашего знакомства он был уже по возрасту "дедком". Он из депортированных немцев. Всю жизнь проработал в шахте. У него жена лютеранка. Пыталась привить его к христианской вере, но он жил как жил. Но, с его слов, в какой-то момент он стал тайком от жены (когда она была на хозяйстве) открывать её Библию и читать. И вот он вычитал как-то, что за каждый грех по Закону нужно приносить в жертву овцу или вола. Стало в его сердце приходить осознание, что грехов у него - огого сколько... И вот его слова, которые я услышал от него лично: "Я подумал: откуда у меня, бедного советского немца, столько овец, чтобы за каждый свой грех приносить в жертву овцу?!!".
Каким благословением для него было услышать Весть Евангелия. Весть о Жертве Иисуса Христа! Весть об Иисусе Христе, как Агнце Божьем, Который взял на Себя грехи всего мира!
С какой радостью он откликнулся на эту Весть!

[Семён Семёныч]

Этого прощения никто из людей не мог заслужить по Закону.
Это прощение нам даровано в Жертве Иисуса Христа!

Если прощение даровано Жертвой Христа, то для чего нам устроять из себя дополнительные жертвы и что должно входить в эту жертвенность?

[Борис Юрьевич]

Если прощение даровано Жертвой Христа, то для чего нам устроять из себя дополнительные жертвы и что должно входить в эту жертвенность?

Прошу прощения, отвечу вечером. Мне пора на служение.

[Борис Юрьевич]

Если прощение даровано Жертвой Христа, то для чего нам устроять из себя дополнительные жертвы и что должно входить в эту жертвенность?

Апостол Пётр благовествуя в доме Корнилия, сказал об Иисусе Христе так:
Деян.10:43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

Апостол Павел, благовествуя в синагоге в Антиохии Писидийской, сказал так:
Деян.13:38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

Это только небольшая часть мест Писания, где нам даётся откровение о том, что прощение даруется Богом человеку только через покаяние и веру в Евангелие Иисуса Христа - в Весть о том, что Иисус Христос Своей Жертвой, как Агнец Божий обеспечил возможность Богу Отцу прощать кающихся и верующих в Евангелие грешников.
Если бы (без Жертвы Иисуса Христа) Бог сказал бы: «Я решил простить всех грешников – и Я прощаю их», то ангельский мир мог бы сказать: «Да, Бог – это Любовь и Милость. Но Бог не проявил святости, потому что Закон говорит, что возмездие за грех – смерть, - а Бог взял и просто простил».
Жертва Иисуса Христа была заместительной.
Взяв на Себя грехи всего мира, на Гологофском кресте Иисус Христос умер за нас, умер вместо нас.
Таким образом праведный Закон Божий Закон был исполнен.
Таким образом – на основании Жертвы Иисуса Христа - Бог может теперь прощать грешников.

Теперь о том, как касается приношения жертв Богу с нашей, верующих, стороны.
Жертвы с нашей, верующих, стороны являются всего лишь нашей благодарностью Богу, нашим искренним желанием не играться с Богом в религию, а просто радовать сердце Того, Кто любит тебя.
Наши жертвы не имеют статуса того, посредством чего мы зарабатываем (заслуживаем) у Бога прощение.
Апостол Павел сказал, что «если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:21). То есть, если бы была у человека возможность заслуживать прощение через исполнение Закона (через ревностное исполнение заповедей), - то, в таком случае Иисус Христос напрасно умер. Зачем тогда было нужно Ему претерпевать крестные страдания? Зачем тогда было нужно Ему отдавать Своё Тело, чтобы оно было ломимо? Зачем тогда было нужно Ему проливать Свою святую Кровь?

Вот некоторые жертвы, которые верующие призваны приносить Богу:
1Петр.2:4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Рим.12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Евр.13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

[Семён Семёныч]

Апостол Пётр благовествуя в доме Корнилия, сказал об Иисусе Христе так:
Деян.10:43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

Апостол Павел, благовествуя в синагоге в Антиохии Писидийской, сказал так:
Деян.13:38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

Это только небольшая часть мест Писания, где нам даётся откровение о том, что прощение даруется Богом человеку только через покаяние и веру в Евангелие Иисуса Христа - в Весть о том, что Иисус Христос Своей Жертвой, как Агнец Божий обеспечил возможность Богу Отцу прощать кающихся и верующих в Евангелие грешников.
Если бы (без Жертвы Иисуса Христа) Бог сказал бы: «Я решил простить всех грешников – и Я прощаю их», то ангельский мир мог бы сказать: «Да, Бог – это Любовь и Милость. Но Бог не проявил святости, потому что Закон говорит, что возмездие за грех – смерть, - а Бог взял и просто простил».
Жертва Иисуса Христа была заместительной.
Взяв на Себя грехи всего мира, на Гологофском кресте Иисус Христос умер за нас, умер вместо нас.
Таким образом праведный Закон Божий Закон был исполнен.
Таким образом – на основании Жертвы Иисуса Христа - Бог может теперь прощать грешников.

Теперь о том, как касается приношения жертв Богу с нашей, верующих, стороны.
Жертвы с нашей, верующих, стороны являются всего лишь нашей благодарностью Богу, нашим искренним желанием не играться с Богом в религию, а просто радовать сердце Того, Кто любит тебя.
Наши жертвы не имеют статуса того, посредством чего мы зарабатываем (заслуживаем) у Бога прощение.
Апостол Павел сказал, что «если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:21). То есть, если бы была у человека возможность заслуживать прощение через исполнение Закона (через ревностное исполнение заповедей), - то, в таком случае Иисус Христос напрасно умер. Зачем тогда было нужно Ему претерпевать крестные страдания? Зачем тогда было нужно Ему отдавать Своё Тело, чтобы оно было ломимо? Зачем тогда было нужно Ему проливать Свою святую Кровь?

Вот некоторые жертвы, которые верующие призваны приносить Богу:
1Петр.2:4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Рим.12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Евр.13:15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Спасибо, это всё понятно, не понятно другое, почему верующим надо брать свои жертвенные кресты личной Голгофы, Голгофы Христа на всех не хватило?

[Борис Юрьевич]

Спасибо, это всё понятно, не понятно другое, почему верующим надо брать свои жертвенные кресты личной Голгофы, Голгофы Христа на всех не хватило?

Поясните, пожалуйста, более конкретно, что именно Вы имеете ввиду под словами "верующим надо брать свои жертвенные кресты личной Голгофы"?
Имеете ли Вы ввиду то, что нести свой крест - это значит быть готовым в любой момент умереть за веру евангельскую? Или что-то другое?

[Ольга Ко]

Приветствую друзья!
Возник вопрос.
Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
Склоняюсь к мысли, что Он исполнил Закон десяти заповедей.

Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе:
1. «Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».
3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
4. «Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему».
5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».
6. «Не убивай».
7. «Не прелюбодействуй».
8. «Не кради».
9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
(Исх. 20, 2–17)


А в силу того, что Христом данный закон заповедей был исполнен совершенно, то не оставалось места и для всего прочего исполнения, что требовалось для жертвоприношения за нарушение закона.
Христу не было нужды приносить жертвы за Свои грехи, храм как место жертвоприношений за грех потерял для Него всякий смысл, нет греха, нет и жертвы за грех. Он не нуждался в том, что бы кто – то учил Его, ибо имел Духа Святого научающего Его всему и как должно, то есть не имел нужды ни в священстве, ни в наставничестве, ни в учительстве, ни в храме как доме принесения жертв за грехи народа.
Не имея в Себе греха, Он не имел и нужды в исполнении многочисленных требований закона к верующему, а их более шестисот.
Поэтому и на основании этого даёт новое учение и новые заповеди, заповеди блаженств.
Разумея, какой именно закон исполнил Христос и почему дал новое учение, более требовательное нежели ветхое, нет смысла возвращаться к ветхому, ибо исполняющий закон Любви, является исполнителем и всего того, что определял человеку Ветхий Завет.
Приглашаю к диалогу.

Какой именно Закон исполнил Иисус Христос, причём исполнил совершенно, до йоты?
Склоняюсь к мысли, что Он исполнил Закон десяти заповедей.

Бог заведомо знал, что несовершенный человек не сможет самостоятельно исполнить совершенный Закон чтобы обрести совершенство и иметь право на вечную жизнь. Именно поэтому Иисус в человеческом теле, будучи совершенным, должен был придти на землю и исполнить Закон. Иисус исполнил полный Закон Бога, данный человечеству во времена Моисея. И этим обеспечил несовершенного человека надеждой на вечную жизнь до достижения им (человеком) совершенства.

А в силу того, что Христом данный закон заповедей был исполнен совершенно, то не оставалось места и для всего прочего исполнения, что требовалось для жертвоприношения за нарушение закона.

Мне не совсем понятно что Вы имели в виду под фразой «всего прочего».

Не имея в Себе греха, Он не имел и нужды в исполнении многочисленных требований закона к верующему, а их более шестисот.

Способ выражения Вашей мысли аналогичен следующему утверждению: «Поскольку я не нарушил закон, то и не нуждаюсь в исполнении многочисленных его статей». Но ведь исполнением всего закона и считается скрупулёзное исполнение всех его статей.

Позволю себе привести Вам объяснение для чего Бог допустил появление 600 заповедей. Вот как описывает это Михаэль Коган в своей книге Иудейские праздники:

«В иудаизме помимо Письменной Торы существует Тора Устная. И была она дарована евреям там же, у горы Синай... В одном из псалмов Давида сказано: «Тора Господа совершенна, оживляет душу...» (Псалм 19;6). Значит, помимо Торы Моисея есть Тора Всевышнего. И если Тора Моисея, зафиксированная в словах, - услада глаз наших, Тора Господа, оживляющая душу, - это и есть Устная Тора. И место её обитания – наши души. Эту Тору нельзя записывать. Её смысл содержится в нашем понимании Письменной Торы. Естественно, что каждое поколение будет понимать Письменную Тору по-своему. Стоит какому-то поколению зафиксировать своё понимание, и все последующие поколения будут ориентированы на тот, единственный и неизменный, смысл. ... Письменная Тора – это неизменный текст, достаточно сложный по структуре и содержанию. Устная Тора является ключом к его пониманию. Письменная Тора лежит перед нами, а Устная находится в нас самих...
Во II веке н.э. после поражения восстания Бар Кохбы возникла опасность, что передаваемая в виде Закона Устная Тора может исчезнуть. Тогда было принято решение отредактировать и записать всё, что устная традиция накопила к тому времени. Систематизацией текста занялся Иуда а-Наси... Его труд труд состоял из шести томов и назывался «Мишна». Через 300 лет новое поколение евреев с трудом понимало «Мишну». Непонимание порождало разночтения и, соответственно, дискуссии, а следом возникали совершенно новые объяснения Письменной Торы. Вполне естественно, что и их записывали. Так возник Талмуд...» (сначала Иерусалимский, а через сто лет Вавилонский).

На примере из Писания мы можем понять как возникли 600 заповедей на примере с дочерьми Салпаада (Числа 27:1...). Бог не только пояснил правила наследования, но и внёс уточнения в уже существующий Закон (Числа 36:1-12). И это записано для всех последующих поколений, чтобы вопрос не возникал вновь и вновь.

Иисус даёт новое учение и новые заповеди

На самом деле Иисус как о новой говорил об одной заповеди. Иисус говорил ученикам:: «Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как я люблю вас, так и вы любите друг друга» (Ин 13:34). Эта заповедь была новой, потому что Закон, под которым в то время находились Иисус и его ученики, велел: «Люби своего ближнего, как самого себя» (Лв 19:18; Мф 22:39). Согласно Закону, нужно было любить других, как себя. В нем не шла речь о самоотверженной любви, побуждающей человека отдать жизнь ради другого. Примером той любви, к которой призывала новая заповедь, стала жизнь и смерть Иисуса. Последователи Христа должны делать добро всегда, когда предоставляется случай, а также, следуя руководству Христа, проявлять инициативу в том, чтобы оказывать людям как духовную, так и другого рода помощь. Им следует активно действовать на благо других. Проповедь благой вести и обучение истине людей, в том числе и врагов,— это одно из величайших проявлений любви, так как это может означать для них вечную жизнь.

исполняющий закон Любви, является исполнителем и всего того, что определял человеку Ветхий Завет.

Полностью согласна с Вашим выводом потому, что он имеет прямое подтверждение апостолом: «тот, кто любит ближнего, исполнил закон» (Римлянам 13:8).