Дневник попа Малюты

[Евгений]

Бог даёт человеку свободу, как упасть, так и подняться. Вмешательство с его стороны было бы нарушением свободы воли человека. Вмешательства Бога носят характер мягкой силы в виде водительства отдельными людьми. Массами народа управляют сильные Мира сего, к сожалению не лучшая часть человечества , народам дана свобода воли. Человечество должно само справиться с вопросами войны и мира и приобрести право существовать, как цивилизация с райской жизнью всего народа планеты Земля. При неудачном исходе нас ждёт апокалипсис и новый цикл развития цивилизации. Таковы законы Вселенной.

[captain]

Бог может быть в гневе и ярости, и это именно злом оборачивается для тех, кого Он топчет в точиле Своей ярости.
Всё Писание от Бытия до Откровение свидетельствует нам об этом, и только Иакову и Вам эти свидетельства не указ, у Вас обоих своя волна, что вам до прочих и Самого Христа в том числе.

Думая про гнев и ярость, вы ассоциативно их сравниваете с человеческими чувствами. Не думаю, что у Бога это проявляется также. Когда вы найдете человека, который может любить также как и Бог, тогда вероятно вы в его гневе сможете увидеть нечто приближенное.

[Семён Семёныч]

Думая про гнев и ярость, вы ассоциативно их сравниваете с человеческими чувствами.

Нет млин, стану сравнивать с лягушачьими или это не человек образ и подобие Бога и гнев, и ярость у Бога и у человека по чувствам совершенно одинаковы, только у Бога праведные, а у человека нет.
Не мучьте Логику, Она не заслужила.

[ЯОлег]

Да ты с ума сбесился что ли, с каких пор перечисленные имена Бога стали дьявольскими?

Вы богохульник!!! Бог вам этого не простит!

Потому что угодно было Отцу явить Себя людям в Сыне Своём - Иисусе Христе. И именно Его святым именем, и никаким другим, возрождаются к жизни и спасаются верующие в Него. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от похоти плотской, ни от похоти мужской, но от Бога родились." (Ин.1:13).

О чём и свидетельствовал предельно ясно Пётр, говоря: "и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деян.4:21). А кто уповает на иные имена, тот уповает на иного, своего бога. о котором Иисус прямо сказал иудеям, кто он: "ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Ин.8:44).

[Семён Семёныч]

Потому что угодно было Отцу явить Себя людям в Сыне Своём - Иисусе Христе. И именно Его святым именем, и никаким другим, возрождаются к жизни и спасаются верующие в Него. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от похоти плотской, ни от похоти мужской, но от Бога родились." (Ин.1:13).

Докажите Писаниями, что все перечисленные Вами имена Бога относятся к дьяволу, Писаниями докажите, а не Вашими лукавыми домыслами.

[ЯОлег]

Докажите Писаниями, что все перечисленные Вами имена Бога относятся к дьяволу, Писаниями докажите, а не Вашими лукавыми домыслами.

На практике это доказали сами иудеи, возненавидев и распяв истинного Бога во Христе. Ведь они же поклонялись (и по сей день поклоняются) этим самым Яхве, Иеговам, Адонаям и Элохимам, за которыми стоит отец их - диавол. А в теории это видно из того, что ветхий завет - это не что иное, как составная часть и основа иудаизма - религии ненавистников и распинателей Христовых. Фактически, иудейский танах - это и есть ветхий завет, который лукавые делатели от религии подсунули нам в книге под названием Библия, объединив в ней Благую Весть Христа и Новый Завет Его с тем, что почитают своими святыми книгами ненавистники и распинатели Христовы. Да ещё и объявили всё это равно Богодухновенным. Что тут ещё доказывать, когда это очевидно. Но, к сожалению, далеко не всем. Потому что истину (слово Христово), далеко не все возмогут, а ещё более и сами не захотят употреблять в чистом виде. Ведь она возрождает тех, кто готов принять её в слове Христовом. Большинство предпочитают разбавлять её для собственного удобства и благополучия ложью, чтобы комфортнее жилось в мире сем. А диавол, через земных слуг своих, всегда рад предоставить тем, кто более любит мир сей и всё, что в нём, такую возможность.

[Семён Семёныч]

На практике это доказали сами иудеи, возненавидев и распяв истинного Бога во Христе.

А имена Бога тут причём?

[ЯОлег]

А имена Бога тут причём?

Вы кому верите? Если Христу, то Бога Он называл Отцом Своим и никак иначе. И только Сыном - Иисусом Христом, мы узнаём Отца, потому что в Сыне Отец. Нет более никаких других имён у Бога, кроме как То, в Котором Он открылся и явился нам - Иисус Христос.

[Семён Семёныч]

Вы кому верите? Если Христу, то Бога Он называл Отцом Своим и никак иначе. И только Сыном - Иисусом Христом, мы узнаём Отца, потому что в Сыне Отец. Нет более никаких других имён у Бога, кроме как То, в Котором Он открылся и явился нам - Иисус Христос.

Я вижу только одно, что Вас переклинило и притом серьезно, молитесь, Бог милостив.

[Григорий Р]

Цель у Бога одна, искусить испытуемого до греха, увеличивая соблазны до максимума, что отчётливо показано в книге Иова.
Но вам лукавым адвокатам Бога, в которых Он не нуждается, почему то надо доказывать обратное.
Не скажите ли почему?

Ересь.
Хула на Духа.

13 В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Послание Иакова 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/1/


От Отца светов всё исходит только прекрасное и совершенное.
Без изменений.
Наша похоть всё извращает.

[Семён Семёныч]

Ересь.
Хула на Духа.

13 В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.


Послание Иакова 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/1/

Ересь у тебя с Иаковом, а истина у Церкви, ибо не Иаков истина, и ты не истина, истина Христос и Церковь столп и утверждение истины. И именно Церковь в пророках, апостолах и святых отцах, богословах и священноначалии для тебя еретика возвещает, что Бог искушает и Бог искушаем.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1).

Евангелие от Луки
…
и не введи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого.


Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.( Петра 4:12,13).


Августин (354−430)
искушает вас Господь, чтобы узнать, любите ли вы Его (Втор 13:3).


преподобный Исаак Сирин
Искушения посылаются от Бога для того, чтобы среди них человек почувствовал близость Божию и Промысл Его.
А потому, когда на пути своем ощутишь в душе своей различные и более сильные искушения, знай, что в это время душа твоя поистине втайне вступила на иной, высший уровень, и что благодать умножилась в ней в том состоянии, в котором она находится, потому что соответственно величию благодати, в такой же именно мере, Бог вводит душу и в скорбь искушений(429)
Духовный мир преподобного Исаака Сирина, Часть 4 - читать, скачать - митрополит Иларион (Алфеев)

преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем.Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского, <<И–О>>

Лопухин А.П.
Ст. 12-13 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете
Апостол говорит о естественности и даже необходимости для истинных последователей Христовых «огненного искушения» (puriusiV - собственно: воспламенение, пожар), т. е., огня бедствий и скорбей, с целью испытания даже праведников и усовершения их добродетели (сл. 1:7; Иак 2 сл.): бедствиями душа очищается и возвышается добродетель, как золото очищается в горниле и возвышается в ценности по мере удаления через огонь примесей. Такой порядок в жизни праведников вполне согласен с заповедями и обетованиями Самого Господа (Мф 5:11; Ин 15:18; 16:2). Величайшую отраду в страданиях христианина составляет сознание, что через страдания свои он сделается участником Христовых страданий и находится со Христом в живом единении (Рим 13:7; 2Кор. 1:7).

[Семён Семёныч]

Так кто установил сатане силу и величину соблазна для Иова, склоняющего Иова в грех, если не Сам Бог?
И если Бог не соблазнами испытуемых ко греху испытывает их веру, то чем, приведите примеры.

[Евгений]

Так кто установил сатане силу и величину соблазна для Иова, склоняющего Иова в грех, если не Сам Бог?
И если Бог не соблазнами испытуемых ко греху испытывает их веру, то чем, приведите примеры.

Бывает задаёт вопросы и на сообразительность для развития логики мышления. Примеров много.В этом случае грех не явный, а в виде лени и недостаточных усилиях по пониманию его посланий.