И в какой момент, вы осознаете, что уже можно молится за других?Сообщение от Сергей Лукин
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
И в какой момент, вы осознаете, что уже можно молится за других?
Конечно, кроме этого я настоятельно рекомендую им вести здоровый образ жизни. Ведь подчас люди сами себя упрямо убивают.
Пока все здоровы. Но всё равно считаю, что не стоит пренебрегать и злоупотреблять здоровьем, в том числе и духовным т.к. могут найти место в жизни и неизлечимые болезни, например как у Павла или Тимофея.Есть исцеления по Вашим молитвам?
Всегда предпочтительней иметь страх Господень, благоговение и кроткий дух, чем дух высокомерия, самомнения и зазнайства.
Я понимаю, что пишу в никуда, но может кто-то прочитает.
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
Разве человек решает о дарах исцеления? А если Бог не даёт, то это о чём говорит - что веры нет!
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений,
Бог даёт дар исцелений, а раз это большая редкость в наши дни, то о чём это говорит?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Исцеление несколько относиться к телесному недугу, сколько к идее быть цельным, а это касается в первую очередь души человека, так о каком можно говорить исцелении, если человек далёк от Бога сердцем и душой?
Адам имел доступ к дереву Жизни, которое исцеляет и даёт жизнь. Но он осознано ослушался Бога, выбрал противоположное дерево (смерти), потому был лишен права доступа к дереву Жизни.
Но сегодняшние "Адамы" вдруг решили, что уже что-то изменилось, и теперь все Адамы могут вернутся обратно в Рай к дереву Жизни. Но ничего подобного, чтобы получить доступ к дереву Жизни, нужно покаяться и исправить ошибку Адама. Другого пути к дереву Жизни и исцелению нет.
Привет! А что за дерево, в чём смысл и образ чего? Ответ на этот вопрос откроет понимание почему нет......
Привет.Привет Дмитрий! Это вытекает не только из контекста Евангелий и посланий, но и психологии человека. Всякий обретший первые ростки веры начинает мечтать о себе, что он сейчас горы начнёт двигать своей верой, он на крыльях любви воспарит к Богу и прочее. Нет, это не плохо, это данность!
Приходит время и человек вспоминает о своих болячках, которые, конечно, по его мнению подходят под его силу веры, а исцелений не получается даже для себя, не говоря о других.
То, что вы говорите, что это не плохо, это уже хорошо ))
Как ни странно, но почему-то получить исцеление для себя зачастую получить сложнее. Думаю, где-то из-за психологического эффекта - себе мы сочувствует больше, наша болезнь, нам кажется особенной, не такой как у других. Также многие начинают думать о своих грехах и концентрироваться именно на этом, а не на духовных реалиях.
Думаю, потому апостол и говорит: молитесь друг за друга, чтобы исцелится.
Если человек голоден, считаете, что для него правильным искать причины этого в детстве, в том, что он плохо учился, в итоге не нашел работы с хорошей зарплатой, или же все-таки сначала подумать о том, как сейчас себя накормить, а потом уже думать о более глобальных вещах?
Звучит очень правильно. Но это создает практический вопрос, как человек понимает, что сейчас он действует верой Христовой или нет? А если нет, как ему пользоваться Христовой верой?
Не совсем так. Не получают просимого не из-за препираний и вражды, а препирания и вражда из-за того, что не имеют.Давайте ещё раз!
Желаете - и не имеете; .... не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро .....
У Вас вроде алогизма не замечал!Яаков чётко указал причину, почему человек, который называет, считает, уверен, что он верующий не получает просимого - препираетесь и враждуете, просите не на добро! Из этих словах апостола чётко указана проблема и причина.
Иаков, фактически сообщает о следующем: братья, у вас есть зависть и вражда, потому что вы чего-то не имеете, что имеют другие. Но не имеете потому что не просите, или потому что просите по кривым причинам (например из зависти или какого-то греха).
Вспоминаю, одно свидетельство, в котором одна верующая женщина молилась о том, чтобы женатый пастор, стал ее супругом (видимо по ее мнению, Бог должен был к себе забрать текущую жену того пастора). Вот пример того, что значит просить не на добро.
Я не представляю, чтобы просьба об исцелении, была Богом оценена подобным образом. Это псевдодуховная философия - люди сами того не замечая, в духовные вещи записали то, что имеет лишь вид подобного. Как говорил Павел: Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела...
"Чудеса и исцеления споспешествуют верующим" - у нас именно о верующих и идет речь. О верующий имеющих веру.
Оказывается и у вас такое мнение, что исцеления и чудеса, это лишь для продвижения учения, а не для решения проблемы человека. Т.е. получается, Бог особо и не желает решать проблемы людей, но все-таки готов идти на то, что Ему не нужно, когда это совпадает с Его интересами. Разве это так?
Я согласен с мыслью, что чудеса не основа веры. Но вера это осуществление ожидаемого, а не просто мировоззрение. А у вас это звучит приблизительно так: радость не основа жизни. Не основа, но жизнь без радости вызывает вопросы.
Мы имеем дело со сверхъестественным Богом. Для него как раз нет разницы между естественным и сверхъестественным. Также Он не прячет его от нас. Это мы прячемся от него. Кто-то сказал интересную фразу: весь мир сверхъестественнен, но единственное место где мы можем от него спрятаться это человеческий разум. Я считаю, что в церкви мы мало видим сверхъестественного именно по той причине, что у самих людей стоит блок в голове.
Если человек человек тяготеет к подобному, откуда в нем это желание? Как вы считаете, потребность человека в сверхъестественном, это нормально или нет?
Я бы по другому ответил. Живые отношения с Богом подразумевают ответы на молитвы, какие-либо экстраординарные случаи в жизни верующего, в общем живую связь с Богом, в которой для верующего происходит необычное. Не всегда конечно, но хоть временами.
Его посыл неправилен, что дескать для младенцев. Чудеса подразумевают живую связь с Богом, подразумевают ответы на молитвы, подразумевают промышление о верующем. То есть, если подразумевается живая связь с Богом, то и необычное, сверхординарное будет сопровождать жизнь верующего.
Наказания от Бога бывают разные. И плоть может страдать только от физического воздействия на нее, что причиняет ей боль и страдания, это болезнь, раны, внешние не благоприятные факторы(жара, холод и т.д.)
То, что в виде наказания посылаются немощи и болезни мы видим из этого места Писания.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
(1Кор.11:29-32)
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
(1Кор.1:22,23)
Это даже не важно, т.к. дерева два и адамы выбрали совсем не то дерево. Определить, кто какое дерево выбрал можно по начертанию зверя. Это начертание видно сразу и молитва такого человека ничего не стоит. Тот кто выбирает правильное дерево, имеет соответственно другую печать, а значит и доступ к тому дереву, которое выбрал.
Последний раз редактировалось Сергей Лукин; 29.10.2022 в 13:37.
А ничего, что тот, кто желает спасти только душу свою - потеряют её.
Молящийся о ближнем и о себе молится.
Не такие, какими бы должны быть, и я не такой.
А как вы понимаете, эти стихи? Что значит недостойно? В чем именно корень причины того, что многие немощны и больны, а то и умирают?
А как развить в себе молитвенный дар так, что бы любая моя молитва во имя Христа, то есть во имя милости и милосердия была услышана и исполнена?
Это не по смыслу моего сообщения, то есть, привели не в тему. Смысл приведенного вами стиха, что в нем заявляется требование, как доказательство. Я же пишу о другом, о том, что если у вас есть живые отношения с Богом, то будет в жизни и необычное, хоть когда-нибудь. Будут ответы на молитву, вы будете замечать в моментах своей жизни явную заботу Бога о вас.
Если в жизни верующего никогда не происходит ответа на молитву, никогда ему не посылается благодатного утешения, то стоит задуматья такому человеку, а есть ли в его жизни живые отношения с Богом, живая связь.
Вот пример промышления - http://www.ot-stories.ru/avgustin.htm
В этой истории явно видна Рука Божия, Промысел Божий о герое истории.
Нет, позвольте все же настоять на том что этот стих именно в тему к тому, что вы утверждаете.
Сначало смирение, оно основа всего. Иоганн Арндт пишет, что молитва без смирения тщетна.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
