Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Да, я тоже так думаю.Сообщение от Сергей Божий
Ну, так исход и крещение Моисеево тоже образы будущего Крещения и избавления от смерти.
А я думаю, что Покаяние и Крещение взаимосвязаны. К тому же, верующий и после крещения может каяться в грехах, которые допустил.
Несомненно в Царстве Небесном.
36. Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
(Св. Евангелие от Иоанна 18:36)
17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
(Св. Евангелие от Иоанна 20:17)
Знаете,можно спорить до посинения и я уважаю ваше мнение.На самом деле, ни солнце не померкнет, ни земля не сгорит.
Но все-таки:
29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются…
(Св. Евангелие от Матфея 24:29)
Солнце померкнет и звезды спадут, но совсем не те, о которых Вы подумали.
можно конечно все трактовать как-то философски,но это не для простых людей.
Для простых людей нет других звезд и другого солнца.
Земля как планета останется, только то что люди построили сгорит.
ну и какое там будет царство,на обугленной бесплодной земле?
Именно. Когда Христос говорил "разрушьте храм", то все поняли, что речь может идти только об одном храме. И когда говорил о закваске, то поняли что Он о хлебе говорит. И когда говорит, что по небу полетит большой красный дракон, так значит большой красный дракон и полетит, видимо из надувных шариков. И если говорит "прежде всего ищите Царство Небесное", то тут тоже только один вариант.....
Это к вопросу о притчах Иисуса.
Но при чем тут Апостольские послания?
При том, что в апокалипсисе подробно говорится, как помрачится солнце, луна и какие звёзды спадут. А если уж речь идёт о буквальном, солнце, луне и звездах, то определитесь, как может одна и та же женщина, сидеть на звере, при этом сидеть на водах многих, при этом находится в пустыне, при этом являться великим городом царствующим над царями, являться матерью мерзостям земным при этом держать золотую чашу в руке, наполненную вином блудодеяния, но эту чашу не пить, так как уже упоена кровью святых. Ещё она волшебством своим обманула все народы. Не один, не два, не сто, а все.
Вот я и говорю, совершенно очевидно о какой женщине идёт речь, о каком солнце, луне и звёздах.
так ведь разные манускрипты.
Откровение и Ев. от Матфея.
И написаны разными авторами.
Я вот про Ев.от Матфея:
29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются…
(Св. Евангелие от Матфея 24:29)
То есть это ПРИТМЕТА Пришествия Господа:
30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…
(Св. Евангелие от Матфея 24:30)
ПС
Только очень прошу,не надо говорить,что облака не облака,племена земные не племена земные, да и Сын Человеческий вовсе не Сын Человеческий.....
-
Причём тут авторы? Не важно кто написал, важно что это слова Христа, повествующие об одном и том же событии. Причём пророки не единожды говорят тоже самое.
Я вот про Ев.от Матфея:
29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются…
(Св. Евангелие от Матфея 24:29)
То есть это ПРИТМЕТА Пришествия Господа:
30. тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…
(Св. Евангелие от Матфея 24:30)
ПС
Только очень прошу,не надо говорить,что облака не облака,племена земные не племена земные, да и Сын Человеческий вовсе не Сын Человеческий.....
-
И будет в тот день: не станет света, светила удалятся.
День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет.
И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет.
И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино. Захария 14.
Речь идёт о дне Господнем? Господь в данном случае будет царём на земле или на другой планете?
Греческое слово ба́птисма подразумевает процесс погружения, включая поднятие на поверхность; оно происходит от глагола ба́пто, означающего «обмакнуть» (Ин 13:26). В Библии слово «крестить» имеет то же значение, что и «погружать». Так, один подстрочный перевод передает Римлянам 6:3 следующим образом: «Или не знаете что, сколькие мы были погружены (крещены) в Христа Иисуса, в смерть Его мы были погружены (крещены)?» (Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык. СПб., 2001). В греческой Септуагинте используется форма того же слова, переданного в Исходе 12:22 и Левите 4:6 как «обмакнуть». Когда человека погружают в воду, его словно «хоронят» на время, а затем поднимают из воды.
О чуде крещения в Моисея позднее упоминали не только Моисей и Иисус Навин, но и апостол Павел, который сказал, что израильтяне крестились в Моисея облаком и морем. Это значит, что они были полностью окружены водой: по обеим сторонам от них было море, а сверху и позади — облако (1Кр 10:1, 2). Еще это значит, что воды в том месте было столько, что его нельзя было перейти вброд. Над израильтянами было защищавшее их облако, а по сторонам стеной стояли воды — так они, выражаясь образным языком, были погружены. Моисей предсказал, что Бог даст им пророка, подобного ему; Петр применил это пророчество к Иисусу Христу (1Кр 10:1, 2; Вт 18:15—19; Де 3:19—23).
Вот что спустя много веков апостол Павел сказал об израильтянах, перешедших Красное море: «Наши отцы все были под облаком, и все перешли море, и все крестились в Моисея облаком и морем» (1Кр 10:1, 2). Их крестил Иегова. Чтобы получить избавление от преследователей, грозивших им смертью, те евреи должны были объединиться с Моисеем, подчинившись его главенству и следуя его руководству, в то время как он вел их через море. В этом смысле все собрание Израиля, образно говоря, погрузилось в Моисея, своего освободителя и вождя.
А зачем нужно было Израилю креститься в Моисея
Моисей, который вёл израильтян, полагался на могучую руку Иеговы, проявил крепкую веру, заверяя их в том, что Иегова уничтожит преследующее Израиль египетское войско. Но в критической ситуации Моисей, по-видимому, взывал к Иегове. Это видно из того, что Бог спросил его: «Почему ты просишь меня о помощи?». В этих словах заключена мысль, что раз однажды Бог сказал, что Моисей выведет израильтян из Египта, то дополнительно об этом просить нет необходимости и посох, который не раз доказывал действенную силу Бога, её не утратил... Затем Бог повелел Моисею поднять свой посох, протянуть руку над морем и разделить его (Исх 14:10—18). Как во всех, даже критических обстоятельствах, Моисей должен был безоговорочно быть уверенным в защите Бога, так израильтяне должны были быть уверены в Моисее и его руководстве. Это полное доверие символизировалось полным погружением при крещении.
знали ли они что крестятся?
Десять казней Египта упрочили авторитет Моисея как вождя израильтян — это свидетельство того, что израильтяне осознавали, что их выход из Египта — своеобразное крещение. Своими действиями в пасхальную ночь (кровь на косяках дверей) они продемонстрировали это знание.
На сколько это было осознанное действие?
Для тех кто пошёл за Моисеем действие было осознанным, остальные остались в Египте.
методички СИ читаете? Написано: "земля и все дела на ней сгорят".
И будет новое небо и новая земля
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Потому и несут все ахинею, что не понимают ни иудейской традиции и Писания, даже в голову никому не пришло сравнить словосочетания погрузиться в Моисея с такой же фразой Павла - погрузиться во Христа, а ведь слово креститься нет в Евангелии, а есть слово "баптидзо" - погружение. Погрузиться в Моисея это тоже самое, что погрузиться во Христа, который есть Слово Божие! Как те, кто учил Тору Моисея в пустыне, так и новозаветные верующие погружаются в Тору Моисея, которая есть Закон Всевышнего и эти образы показал нам Павел в своём послании.
Хотя да, забыл, Тора Моисея дана евреям, а у нас-то благодать, зачем нам Тора, теперь каждый сам себе апостол и пророк!
Вы уже погрузились во Второзаконие 25:5-12? Псалом 147:8-9 хоть раз читали? До Деяний 15 дошли хоть? Или Тора пылится на полке?
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Ещё один умник нашёлся! Вы сударь зазвездились совсем или чешется вызвать меня на словесную дуэль? Что бы Вам не съехать окончательно с ума, лучше погрузитесь в уважительный тон, может хоть это у Вас получится!
Кто Вам подсказал взять такой ник или уже с иным миром общаетесь?
А тон этого цитируемого послания с его словами и оборотами типа "умник", "зазвездились", "чешется", "Что бы Вам не съехать окончательно с ума" и с обсуждением ника? Это уважительный тон?
Христос есть Слово Божие, а не слова о Боге.
Погружение в тексты, свидетельствующие о Христе, не есть погружение во Христа, о чём Он Сам косвенным образом свидетельствовал:
39 Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне.
40 И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Евангелие от Иоанна 5 глава — Библия — Новый Завет перевод Кассиана: https://bible.by/cas/43/5/#39
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших. Забыли или не знали?
Не имеет со святостью и благочестием ничего общего такая речь, как ваша.
вы спасены благодатью, а не благодаря вашим делам, чтобы никто не хвалился собой
Всё? Проходите дальше!
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием