Как спасаются через призывание имени Господа?

[air]

Мир всем, почтеннейшие форумчане!

Вашему вниманию предлагается несколько стихов из Библии, связанных со спасением через призывание имени Господа и вопрос "Как спасаются через призывание имени Господа?"

...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись - так сказано в Деяниях Апостолов 4:12

известно, что Йешуа – земное имя Помазанника, которое дано Ему было при рождении:

Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Йешуа יֵשׁוּעַ (Mat 1:25 DLZ)

Однако, в Фил 2:9 сказано, что после смерти Йешуа, Его воскресения и вознесения Бог дал Ему новое имя, которое выше всякого имени:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что ГОСПОДЬ Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил 2:6-11 )

В Откровении Иоанн Богослов упоминает о новом имени Иисуса:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" - ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Rev 19:13 BGT). (Откр 19:13 )

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" (Рим 10:13 )

Вопрос темы:

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

[Сергей Божий]

Мир всем, почтеннейшие форумчане!

Вашему вниманию предлагается несколько стихов из Библии, связанных со спасением через призывание имени Господа и вопрос "Как спасаются через призывание имени Господа?"

...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись - так сказано в Деяниях Апостолов 4:12

известно, что Йешуа – земное имя Помазанника, которое дано Ему было при рождении:

Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Йешуа יֵשׁוּעַ (Mat 1:25 DLZ)

Однако, в Фил 2:9 сказано, что после смерти Йешуа, Его воскресения и вознесения Бог дал Ему новое имя, которое выше всякого имени:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что ГОСПОДЬ Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил 2:6-11 )

В Откровении Иоанн Богослов упоминает о новом имени Иисуса:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" - ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Rev 19:13 BGT). (Откр 19:13 )

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" (Рим 10:13 )

Вопрос темы:

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

Вот так люди спасаются призвав имя Господа.

16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
(Деян.22:16)

[air]

Вот так люди спасаются призвав имя Господа.

16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса,
(Деян.22:16)

Слова "Иисуса" в этом стихе нет - ни в исходном Textus Receptus / Stephanus 1550 (Общепринятый текст), ни в Westcott and Hort / Уэсткотта и Хорта (Критический текст).

Снимок92.jpg

местоимение αυτου и слово Κυρίου по смыслу контекста реферируют не на Иисуса, а на Отца (Бог отцов наших в 14-м стихе.

14 Он же сказал мне: "Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.
16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя ГОСПОДА (Иисуса)".
(Деян *22:14-16*)

Поэтому здесь речь идёт о призвании имени Отца, которое было открыто Иисусом только тем, кого дал Ему Отец.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Вот через призывание этого имени и спасаются.

Сам же Иисус в контексте Деян 22:14-16 упоминается не как Господь, а как Праведник - הַצַּדִּיק (Act*22:14*DLZ), которого увидел Павел, познав волю "Бога отцов".

[Сергей Божий]

Слова "Иисуса" в этом стихе нет - ни в исходном Textus Receptus / Stephanus 1550 (Общепринятый текст), ни в Westcott and Hort / Уэсткотта и Хорта (Критический текст).

Снимок92.jpg

местоимение αυτου и слово Κυρίου по смыслу контекста реферируют не на Иисуса, а на Отца (Бог отцов наших в 14-м стихе.

14 Он же сказал мне: "Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,
15 потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.
16 Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя ГОСПОДА (Иисуса)".
(Деян *22:14-16*)

Поэтому здесь речь идёт о призвании имени Отца, которое было открыто Иисусом только тем, кого дал Ему Отец.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Вот через призывание этого имени и спасаются.

Сам же Иисус в контексте Деян 22:14-16 упоминается не как Господь, а как Праведник - הַצַּדִּיק (Act*22:14*DLZ), которого увидел Павел, познав волю "Бога отцов".

Здесь заморачиваться не нужно. Мы знаем в какое имя нужно и заповедано креститься во имя Иисуса Христа = во имя Отца, Сыны и Святого Духа.

[Artur Sharakhimov]

Призывают те кто имеет спасение. Те кто возрожден. А не так что от призыва зависит спасение.

[air]

Призывают те кто имеет спасение. Те кто возрожден. А не так что от призыва зависит спасение.

Как объясните, что это событие отнесено на будущее?

И будет: всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется". (Деян 2:21*RSO)

ἔσται (Act*2:21*BGT) verb indicative future middle 3rd person singular from εἰμί

σωθήσεται (Act*2:21*BGT)verb indicative future passive 3rd person singular from σῴζω

[air]

Призывают те кто имеет спасение.

Те избранные от вечности, кому Иисус открывает имя Отца?


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

[air]

Мы знаем в какое имя нужно и заповедано креститься во имя Иисуса Христа = во имя Отца, Сыны и Святого Духа.

Какое имя выше всякого имени дал Отец Иисусу, когда превознёс Его?

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Phi*2:9*RSO)

Всякое колено преклоняется перед новым именем Иисуса, а не перед именем "Иисус", не так ли?

Ἰησοῦ (Phi*2:10*BGT) стоит в родительном падеже, значит у Того, Кого мы знаем под земными именем "Иисус" есть другое, небесное имя, данное Ему Богом после вознесения, и этого имени не знает никто, кроме Него.


Откровение 19:12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадиm. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого

Как полагаете, Дух Святой знает это новое имя Иисуса?

[Vardan]

Мир всем, почтеннейшие форумчане!

Вашему вниманию предлагается несколько стихов из Библии, связанных со спасением через призывание имени Господа и вопрос "Как спасаются через призывание имени Господа?"

...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись - так сказано в Деяниях Апостолов 4:12

известно, что Йешуа – земное имя Помазанника, которое дано Ему было при рождении:

Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Йешуа יֵשׁוּעַ (Mat 1:25 DLZ)

Однако, в Фил 2:9 сказано, что после смерти Йешуа, Его воскресения и вознесения Бог дал Ему новое имя, которое выше всякого имени:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что ГОСПОДЬ Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил 2:6-11 )

В Откровении Иоанн Богослов упоминает о новом имени Иисуса:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" - ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Rev 19:13 BGT). (Откр 19:13 )

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" (Рим 10:13 )

Вопрос темы:

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

Доброго всем дня и мира Божьего!

Вы хотите сказать, надо произносить определённое имя и никак иначе?

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" Рим 10:13

Этим стихам предшествуют не менее важные стихи:

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасёшься,
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Послание к Римлянам 10:9-13

[air]

Доброго всем дня и мира Божьего!

Вы хотите сказать, надо произносить определённое имя и никак иначе?

Нет, не хочу.

Этим стихам предшествуют не менее важные стихи:

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасёшься,
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Послание к Римлянам 10:9-13

Что Вы вкладываете в содержание "исповедания Иисуса Господом устами" = ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου κύριον Ἰησοῦν (Rom*10:9*BGT), почтеннейший Vardan?

И, кстати, στόμα - это не уста, а рот.
Уста на койне - χεῖλος

В Септуагинте есть важное для развития темы место:

διὰ φαυλισμὸν χειλέων διὰ γλώσσης ἑτέρας, ὅτι λαλήσουσιν τῷ λαῷ τούτῳ Ис 28:11

= За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.

Как Вы понимаете, что такое "лепечущие уста"?

[Vardan]

Что Вы вкладываете в содержание "исповедания Иисуса Господом устами" = ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου κύριον Ἰησοῦν (Rom*10:9*BGT), почтеннейший Vardan?

В том-то и дело, что говорится не только о исповедании Христа устами, но и всем сердцем, а то Господь говорит, что иногда люди могут исповедовать Его словами, но сердцем быть далеки от Него.
К тому же, надо учитывать сложность моментов того первого времени, когда надо было не просто верить, но и реально быть со Христом и с апостолами в деле распространения Благой Вести.

Как Вы понимаете, что такое "лепечущие уста"?

Надо хорошо подумать и ответить отдельно.

[air]

В том-то и дело, что говорится не только о исповедании Христа устами, но и всем сердцем, а то Господь говорит, что иногда люди могут исповедовать Его словами, но сердцем быть далеки от Него.
К тому же, надо учитывать сложность моментов того первого времени, когда надо было не просто верить, но и реально быть со Христом и с апостолами в деле распространения Благой Вести.

Если точнее, там сказано, что всем сердцем не исповедуют Христа, а веруют, что Бог воскресил Его из мёртвых

сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься
Толкование на Римлянам 10:9 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/52/10/9/

Как это всем сердцем, Vardan? И почему именно на моменте воскресения заостряется здесь внимание?

Это как-то связано с чистотой сердца?

сердцем быть далеки от Него.

А что значит быть близким сердцем к Нему?

[Vardan]

Как это всем сердцем, Vardan? И почему именно на моменте воскресения заостряется здесь внимание?

Это как-то связано с чистотой сердца?

А что значит быть близким сердцем к Нему?

Это очень серъёзные вопросы, требующие очень серъёзных раздумий.

Ещё можно вспомнить, что слова не должны расходиться с делами.

[Сергей Лукин]

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

"Спасение", очень хороший товар, потому полно желающих поторговать им, засунув в Библию свои потные ладошки. Главное, что бы это самое спасение было максимально удобным. Ведь если люди узнают, что для спасения нужно нести крест, идти узким путём, отвергнуть себя и всё в этом мире, то канечно такое "спасение" не купят. А вот если нужно только произнести волшебное заклинание или просто иметь некую пресловутую "веру", то такой товар пойдёт на ура. Главное немного импровизации, немного приукрасить, часть правды скрыть и звонкая монета потекла в карман. Главное , что торгующие спасением не делают зла, они же "евангелизируют". Они же не "иуды" продавшие" Христа, а наоборот - служители Божьи. А то что денежку берут, так ведь - "не загрождай рта у вола молотящего". И не мешай ему богатеть и паразитировать.

[air]

"Спасение", очень хороший товар, потому полно желающих поторговать им, засунув в Библию свои потные ладошки. Главное, что бы это самое спасение было максимально удобным. Ведь если люди узнают, что для спасения нужно нести крест, идти узким путём, отвергнуть себя и всё в этом мире, то канечно такое "спасение" не купят. А вот если нужно только произнести волшебное заклинание или просто иметь некую пресловутую "веру", то такой товар пойдёт на ура. Главное немного импровизации, немного приукрасить, часть правды скрыть и звонкая монета потекла в карман. Главное , что торгующие спасением не делают зла, они же "евангелизируют". Они же не "иуды" продавшие" Христа, а наоборот - служители Божьи. А то что денежку берут, так ведь - "не загрождай рта у вола молотящего". И не мешай ему богатеть и паразитировать.

тем не менее, ув Сергей Лукин, в Библии сказано, что спасётся каждый, кто призовёт имя Господне:

RSO Romans 10:13 Ибо "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется".

BGT Romans 10:13 πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα κυρίου σωθήσεται.


Вы видите разницу между исповеданием Иисуса Господом устами (см Рим 10:9) и призыванием имени Господнего ? Или это одно и то же?



Как Вы понимаете то, что Иисуса можно назвать Господом только Духом Святым?

1 Corinthians 12:3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса ГОСПОДОМ, как только Духом Святым.

[Сергей Лукин]

тем не менее, ув Сергей Лукин, в Библии сказано, что спасётся каждый, кто призовёт имя Господне:

Но также сказано, что не всякий говорящий Господи, Господи......

Иной раз пол правды, это и есть ложь.

[air]

Но также сказано, что не всякий говорящий Господи, Господи......

Иной раз пол правды, это и есть ложь.

В Mт*7:21* речь идёт совсем о другом действии - λέγων (Mat*7:21*BGT)

При призывании имени Господа, которое знаменуется спасением, действие ἐπικαλέσηται (Rom*10:13*BGT)

Кроме того, есть просто "говорящий", и есть "говорящий Духом Святым":

Снимок94.jpg

[Anna]

Мир всем, почтеннейшие форумчане!

Вашему вниманию предлагается несколько стихов из Библии, связанных со спасением через призывание имени Господа и вопрос "Как спасаются через призывание имени Господа?"

...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись - так сказано в Деяниях Апостолов 4:12

известно, что Йешуа – земное имя Помазанника, которое дано Ему было при рождении:

Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Йешуа יֵשׁוּעַ (Mat 1:25 DLZ)

Однако, в Фил 2:9 сказано, что после смерти Йешуа, Его воскресения и вознесения Бог дал Ему новое имя, которое выше всякого имени:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что ГОСПОДЬ Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил 2:6-11 )

В Откровении Иоанн Богослов упоминает о новом имени Иисуса:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" - ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Rev 19:13 BGT). (Откр 19:13 )

В Библии засвидетельствовано, что "всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется" (Рим 10:13 )

Вопрос темы:

какое имя нужно призывать (יֵשׁוּעַ или ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ) и каким образом призывается имя Господа так, что сам успешно закончившийся процесс призывания был бы причиной спасения?

Это уже приход Иисуса Христа, зачем вам это?

Откровение 19:12Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадиm. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого

[air]

Это уже приход Иисуса Христа, зачем вам это?

Откровение 19:12Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадиm. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого

Как полагаете, почему об этом имени, которого не знает никто, кроме Его Самого, Иоанн засвидетельствовал, отождествив это имя с ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Откр 19:13 BGT)?

И какое, по-вашему, имя открыл Христос избранным?

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

[Anna]

Как полагаете, почему об этом имени, которого не знает никто, кроме Его Самого, Иоанн засвидетельствовал, отождествив это имя с ὁ λόγος τοῦ θεοῦ (Откр 19:13 BGT)?

И какое, по-вашему, имя открыл Христос избранным?

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. (Ин 17:6*)

Это имя для нашего спасения нам не нужно, нам нужно имя Иисуса Христа

Деяния 4:12Только в Нём одном спасение, ибо нет другого имени под небесами, данного людям, через которое мы можем спастись