На ком Иисус въехал в Иерусалим?

[air]

Пистис София, её сын, это ярмо которое на шее её. Которого она сама и породила.

Ослица, породившая ослёнка, на котором Христос въезжает в Иерусалим, вообще там не присутствует

Она упоминается только в отношении того, что ослёнок является её сыном - וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) и וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת (Mat*21:5*DLZ)

Эту ослицу-АТОН можно толковать, как Еву - мать всех живущих, через которую её потомкам передаётся первородный грех

А Христос, восседая на сыне ослице - АЙИРЕ, укрощает страстную природу ослёнка АЙИРА и возводит "нового осла" - πῶλον νέον (Захария *9:9*) в Иерусалим для очищения в иудейский Песах

Пистис София

Пистис София к ослице никак не относится.
София - это Премудрость Божия (Сам Христос)
Пистис - вера

Пистис София - это вера Христа, о которой сказано вот здесь:

Снимок1427.jpg

[Попутчик]

Ослица, породившая ослёнка, на котором Христос въезжает в Иерусалим, вообще там не присутствует

Она упоминается только в отношении того, что ослёнок является её сыном.

Эту ослицу можно толковать, как Еву - мать всех живущих, через которую её потомкам передаётся первородный грех

А Христос, восседая на сыне ослице, укрощает страстную природу ослёнка и возводит "нового осла" - πῶλον νέον (Захария *9:9*) в Иерусалим для очищения в иудейский Песах



Пистис София к ослице никак не относится.
София - это Премудрость Божия (Сам Христос)
Пистис - вера

Пистис София - это вера Христа, о которой сказано вот здесь:

Снимок1427.jpg

Мелкая рыба и плавает мелко.
Пистис София породила сына, где вышла великая сила, но эта сила была незнание.

Софиа же Эпинойа, будучи эоном, произвела мысль своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа -он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.
И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида, ибо она создала это без своего сотоварища,
И было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же она увидела свою волю, это приняло вид несообразный - змея с мордой льва. Его глаза
были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в незнании...

[air]

Мелкая рыба и плавает мелко.
Пистис София породила сына, где вышла великая сила, но эта сила была незнание.

Софиа же Эпинойа, будучи эоном, произвела мысль своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа -он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.
И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида, ибо она создала это без своего сотоварища,
И было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же она увидела свою волю, это приняло вид несообразный - змея с мордой льва. Его глаза
были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в незнании...

Апокриф Иоанна дошел до нас только в коптском переводе с греческого, причем в двух редакциях – краткой и пространной. Поэтому то, что Вы выставили - пересказ с тройным искажением.

Тем более, оффтоп, потому что ни про ослов, ни про ослиц в Вашем искажённом переводами тексте ни слова.

[air]

..на осленке, сыне ослиц.

это как? ослиц много, а сын - один?

[Miriam]

это как? ослиц много, а сын - один?

понятия не имею как это....
НО: это ОФИЦИАЛЬНЫЙ ИУДЕЙСКИЙ перевод.

Посмотрите сами:

https://toldot.com/limud/library/nev...asar/zecharya/

(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц.

[Miriam]

у Матфея и у Захарии написано не одинаково

сравните:

даже не буду озадачиваться.
Греческий текст это Септуагинта которая имеет несколько кодексов.
А русский это перевод с Септугинты (неизвестно с какого кодекса).

Еврейские тексты тоже имеют разночтения в разных редакциях.

ПС
И вообще не забывайте:

2Кор 3:6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

[Попутчик]

Апокриф Иоанна дошел до нас только в коптском переводе с греческого, причем в двух редакциях – краткой и пространной. Поэтому то, что Вы выставили - пересказ с тройным искажением.

Тем более, оффтоп, потому что ни про ослов, ни про ослиц в Вашем искажённом переводами тексте ни слова.

Как бы он ни дошел до нас, но мне всё понятно. А кто малого не видит, то и большего он не увидит. Надо иметь знание высшего, чтобы найти образы в себе. Ибо всё имеет свой образ.

Человек имеет душу всю свою жизнь, но мало чего или вообще ничего не знает о ней.
Душа. Кто она и откуда она пришла? Ты Сергей, что знаешь о ней?

[air]

даже не буду озадачиваться.
Греческий текст это Септуагинта которая имеет несколько кодексов.
А русский это перевод с Септугинты (неизвестно с какого кодекса).

Еврейские тексты тоже имеют разночтения в разных редакциях.

ПС
И вообще не забывайте:

2Кор 3:6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

Снимок1429.jpg

...........

[air]

понятия не имею как это....
НО: это ОФИЦИАЛЬНЫЙ ИУДЕЙСКИЙ перевод.

Посмотрите сами:

https://toldot.com/limud/library/nev...asar/zecharya/

(9) Возликуй, дом Цййона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц.

в Ленинградском кодексе так и есть - בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = сын ослиц

Снимок1430.jpg

это добавляет интригу в тему )

[Miriam]

в Ленинградском кодексе так и есть - בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = сын ослиц

это добавляет интригу в тему )

а между прочим Ленинградкий кодекс Танаха - самый древний из всех сохранившихся полностью масоретских текстов.

Датируется 1008 годом от РХ.
Всего лишь начало 11 века.
так что не имеем аутентичных полностью сохранившихся текстов.

[air]

а между прочим Ленинградкий кодекс Танаха - самый древний из всех сохранившихся полностью масоретских текстов.

Датируется 1008 годом от РХ.
Всего лишь начало 11 века.
так что не имеем аутентичных полностью сохранившихся текстов.

в Ленинградском - עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = на осле и (а именно) на ослёнке, сыне ослиц

в Септуагинте - на подъярёмном (или подъярёмной) и (а именно) ослёнке новом
ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον (Zec*9:9*BGT)

а Матвея - ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου (Mat*21:5*BGT) = на осле (ослице) и (а именно) на ослике, сыне подъярёмного (подъярёмной)



Strong's g5268

- Lexical: ὑποζύγιον
- Transliteration: hupozugion
- Part of Speech: Noun, Neuter
- Phonetic Spelling: hoop-od-zoog'-ee-on
- Definition: a beast of burden, an ass or mule.
- Origin: Neuter of a compound of hupo and zugos; an animal under the yoke (draught-beast), i.e. (specially), a donkey.
- Usage: ass.
- Translated as (count): a donkey (1), of a beast of burden (1).
Strong's g3688

- Lexical: ὄνος
- Transliteration: onos
- Part of Speech: Noun, Feminine; Noun, Masculine
- Phonetic Spelling: on'-os
- Definition: a donkey, an ass.
- Origin: Apparently a primary word; a donkey.
- Usage: an ass.
- Translated as (count): a donkey (2), donkey (2), of a donkey (1).
Strong's g4454

- Lexical: πῶλος
- Transliteration: pólos
- Part of Speech: Noun, Masculine
- Phonetic Spelling: po'-los
- Definition: a colt, young ass, foal.
- Origin: Apparently a primary word; a "foal" or "filly", i.e. (specially), a young ass.
- Usage: colt.
- Translated as (count): colt (6), a colt (5), the colt (1).

[air]

Как бы он ни дошел до нас, но мне всё понятно. А кто малого не видит, то и большего он не увидит. Надо иметь знание высшего, чтобы найти образы в себе. Ибо всё имеет свой образ.

Человек имеет душу всю свою жизнь, но мало чего или вообще ничего не знает о ней.
Душа. Кто она и откуда она пришла? Ты Сергей, что знаешь о ней?

Так на ком же въехал Христос в Иерусалим? На душе, что ли, по-вашему?

[Попутчик]

Так на ком же въехал Христос в Иерусалим? На душе, что ли, по-вашему?

Тьму незнания Он обуздал. 10 ибо он - тьма незнания.

И вот почему мать подъярёмная.

А мать, когда узнала покров тьмы, что не был он совершенным, она поняла, что ее сотоварищ не был согласен с нею. Она раскаялась в обильных слезах. И вся Плерома слушала молитву ее покаяния, и они восхвалили ради нее незримый девственный Дух. Святой Дух излил на нее от их всей Плеромы. Ибо ее сотоварищ не пришел к ней, но он пришел к ней (тогда) через Плерому, дабы исправить ее изъян. И она не была взята в собственный эон, но на небо ее сына, чтобы она могла быть в девятом до тех пор, пока не исправит своего изъяна.

[Miriam]

в Ленинградском - עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT) = на осле и (а именно) на ослёнке, сыне ослиц

в Септуагинте - на подъярёмном (или подъярёмной) и (а именно) ослёнке новом
ἐπὶ ὑποζύγιον καὶ πῶλον νέον (Zec*9:9*BGT)

Сергей, вы читаете ответы вам?
Выше я написала:
ПОВТОР:
Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).

[air]

Тьму незнания Он обуздал. 10 ибо он - тьма незнания.

И вот почему мать подъярёмная.

А мать, когда узнала покров тьмы, что не был он совершенным, она поняла, что ее сотоварищ не был согласен с нею. Она раскаялась в обильных слезах. И вся Плерома слушала молитву ее покаяния, и они восхвалили ради нее незримый девственный Дух. Святой Дух излил на нее от их всей Плеромы. Ибо ее сотоварищ не пришел к ней, но он пришел к ней (тогда) через Плерому, дабы исправить ее изъян. И она не была взята в собственный эон, но на небо ее сына, чтобы она могла быть в девятом до тех пор, пока не исправит своего изъяна.

интересное толкование

- - - - - Добавлено - - - - -

Сергей, вы читаете ответы вам?
Выше я написала:
ПОВТОР:
Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).

да, я помню... надо где-нибудь найти

у Вас нет ссылки?

[Miriam]

да, я помню... надо где-нибудь найти

у Вас нет ссылки?

что вы ищите?

[Попутчик]

интересное толкование

Таким же образом и мы, еще будучи душевными в начале нашего познания, где душевная составляющая преобладает в нас, но еще не духовная(прежде душевное, а затем духовное), то душа рождает такого же "осленка", в котором нет знания истины, которого Господь должен будет обуздать и не нем въехать в Иерусалим.
Таким является каждый из нас, кто начинает свой путь. Он начинает его в незнании.

[air]

что вы ищите?

Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).

[Miriam]

Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).

хе-хе...так само название СЕПТуагинта говорит о наличии как минимум 70 вариантов перевода.

[Miriam]

Переводы Септуагинты имеют несколько кодексов (вариантов перевода).

вот здесь посмотрите разные кодексы Септуагинты...но их гораздо больше.
Например Эфиопская Библия или Коптская......

https://mybiblioteka.su/tom2/6-67021.html