Вирсавия

[Miriam]

Имя Вирсавия пришло в русский язык из греческого перевода Библии. В оригинальном тексте женщина носит имя Бат-Шеба, «дочь клятвы», или же Бат-Шуа.

Она была дочерью Элиама (2 Царю11:3).
Элиам был одним из «тридцати вождей» Давида (23:24) и главой влиятельного дома. Елиам был сыном Ахитофела, одного из наиболее почитаемых советников Давида (15:12; 16:23).

Была она замужем.
Её муж Урия Хеттеянин был храбрый и верный царю воин,видимо хетт по происхождению.
Вирсавия была женщина знатного рода и верная жена.
Но ничего не остановило Давида в его похоти.

2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива.
3 И послал Давид разведать кто эта женщина. И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина.
4 Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.

Какова роль Вирсавии, лежит ли на ней грех за содеянное или она покорно приняла превратности судьбы и смирилась с желанием царя.

Могла ли она отказать Давиду?
Вряд ли,ведь он послал за ней слуг и они могли убить её в случае неповиновения.

Не случайно пророк Нафан сравнил Вирсавию с овечкой,которую богатый забрал у бедняка и приготовил из неё обед..

2Цар 12:3
а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь;

4 и пришёл к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришёл к нему, а взял овечку бедняка и приготовил её для человека, который пришёл к нему.

Впоследствии, по тайному приказу царя Давида, коварно убили мужа Вирсавии Урию.
Видимо Давид хотел скрыть свой грех от семьи Вирсавии.

Вирсавия тяжело перенесла утрату,горевала и плакала,возможно чувствовала свою вину.
Потом ребенок греха умер и Вирсавия опять страдала.
Тяжелая судьба.
Но видимо Господь пожалел Вирсавию и возлюбил Соломона,её второго сына от Давида.

Когда царь Давид состарился и был при смерти; умирая, он оставлял своему преемнику государство на вершине могущества. Тогда Вирсавия исполнила самую важную миссию в своей жизни. Она сделала всё, чтобы ее сын Соломон унаследовал трон царя Израиля, хотя он был одним из младших сыновей Давида.

Правда на то была Воля Бога и пророк Нафан помог Соломону и Вирсавии.

В Родословии Иисуса Христа она упомянута как "бывшая за Уриею"

Мф 1:6
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

Таким образом подчеркивается греховность её отношений с Давидом.
И все-таки она в родословии Иисуса,интересно почему так?

[Dakot]

...
2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива.
...

Интересно, что означало в понимании царя Дацвида "очень красива"?

У евреев даже сейчас очень своеобразное понимание женской красоты и отношений между мужчиной и женщиной.
https://www.youtube.com/watch?v=IlOkrvvNZE0

[Гостья]

И все-таки она в родословии Иисуса,интересно почему так?

Потому что Бог не отбирал в родословную своего Сына особых людей. Там и Раав блудница, там и Руфь моавитянка. А ведь моавитянам вход в народ Божий был закрыт. Давид тоже накуролесил. А Иуда, от которого родила его невестка? В общем не было идеальных людей. Да и не нужны были Богу идеальные. Он берет обычных людей и делает из них героев.

[Григорий Р]

Таким образом подчеркивается греховность её отношений с Давидом.
И все-таки она в родословии Иисуса,интересно почему так?

Родословная начинается с Адама и Евы.
Каких грешников там только нет.

[Григорий Р]

Интересно, что означало в понимании царя Дацвида "очень красива"?

Актриса Теда Бара ещё недавно покоряла сердца в роли всеми желанной Клеопатры.


Даже Станиславский поверил.

[Miriam]

Потому что Бог не отбирал в родословную своего Сына особых людей. Там и Раав блудница, там и Руфь моавитянка. А ведь моавитянам вход в народ Божий был закрыт. Давид тоже накуролесил. А Иуда, от которого родила его невестка? В общем не было идеальных людей. Да и не нужны были Богу идеальные. Он берет обычных людей и делает из них героев.

ну не скажите.
Ни Соломона ни Давида никак не назвать обычными людьми.

А праведных женщин было достаточно в истории др.Израиля.
Например Эстер или судья Девора...хотя не так много праведных женщин как праведных мужчин.

Одна праведная женщина вошла в родословие Иисуса - Руфь.
А Фамарь и Раав никак не назвать праведными.
Правда Раав помогла др. евреям в военной операции и это вменилось ей в праведность.
А что Фамарь?

в Родословии Иисуса конечно не женщины важны, а мужчины.
По мужской линии строились родословия.
Однако упомянуты только 4 женщины и "бывшая за Урией" в том числе.

[Борис Юрьевич]

Имя Вирсавия ...

Таким образом подчеркивается греховность её отношений с Давидом.
И все-таки она в родословии Иисуса,интересно почему так?

Самым поразительным в родословной являются имена женщин. В иудейских родословных вообще крайне редко встречаются женские имена. У женщины не было юридических прав; на нее смотрели не как на человека, а как на вещь; она была лишь собственностью отца или мужа, и они могли делать с ней, что им угодно. В каждодневной утренней молитве иудей благодарил Бога за то, что Он не сделал его язычником, рабом или женщиной. Вообще, уже само существование этих имен в родословной представляет собой чрезвычайно удивительный и необычный феномен.
Но если посмотреть на этих женщин — кто они были и что они делали — приходится удивляться еще больше. Рахав, или Раав, как она названа в Ветхом Завете, была блудницей из Иерихона (Нав 2:1−7). Руфь была даже не еврейка, а моавитянка (Руфь 1:4), и разве не сказано в законе: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки» (Втор 23:3). Руфь была из враждебного и ненавистного народа. Фамарь была искусная соблазнительница (Быт 38). Вирсавию, мать Соломона, Давид самым жестоким образом отнял у Урии, ее мужа (2Цар 11 и 12). Если бы Матфей искал в Ветхом Завете невероятных кандидатов, он не смог бы найти четырех более невозможных предков для Иисуса Христа. Но, конечно, в этом есть еще и нечто очень примечательное. Здесь, в самом начале, Матфей показывает нам в символах суть Евангелия Божия в Иисусе Христе, потому что здесь он показывает, как падают барьеры.
1. Исчез барьер между иудеем и язычником. Рахав — женщине из Иерихона, и Руфи — моавитянке — нашлось место в родословной Иисуса Христа. Уже в этом получила отражение истина, что во Христе нет ни иудея, ни эллина. Уже здесь виден универсализм Евангелия и любви Божьей.
2. Исчезли барьеры между женщинами и мужчинами. В обычной родословной не было женских имен, но в родословной Иисуса они есть. Старое презрение прошло; мужчины и женщины одинаково дороги Богу и одинаково важны для Его целей.
3. Исчезли барьеры между святыми и грешниками. Бог может использовать для Своих целей и вписать в Свой план даже того, который очень много согрешил. «Я пришел, — говорит Иисус, — призвать не праведников, но грешников» (Мф 9:13).
Уже здесь, в самом начале Евангелия, есть указания на всеохватывающую любовь Божью. Бог может найти Своих слуг среди тех, от которых с содроганием отвернутся уважаемые ортодоксальные иудеи.

От Матфея 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/40/1/

[Miriam]

Руфь была даже не еврейка, а моавитянка (Руфь 1:4), и разве не сказано в законе: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки» (Втор 23:3).

ну так Руфь приняла веру др.евреев и после смерти мужа (еврея) осталась со своей свекровью,у которой больше никого не было.
Свекровь даже брак Руфи устроила с почтенным человеком.
И Руфи это вменилось в праведность.

блудница Раав помогла др. евреям в военной операции по взятию её города Иерехона и это вменилось ей в праведность.

16 город будет под заклятием, и всё, что в нём — Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у неё в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали

Иисус Навин 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/6/6/#16

. Фамарь была искусная соблазнительница (Быт 38).

а вот Фамарь для меня большой секрет.
Может быть ей вменилось в праведность желание исполнить Закон Моисея о браке молодой бездетной вдовы?

Вирсавию, мать Соломона, Давид самым жестоким образом отнял у Урии, ее мужа (2Цар 11 и 12).

мне очень жалко Вирсавию.
Давид исковеркал её жизнь,убил мужа,оскорбил её семью.
Но надо отдать ей должное,она не нажаловалась на Давида своему отцу (по нашему высокопоставленного генерала)
Возможно она боялась стать причиной гражданской войны,потому что она была сама из воинственного клана.
Вот Давид и забрал её быстренько во дворец,чтобы она помалкивала.
Возможно боялся связываться с кланом к которому она принадлежала.
Но не спасло его это....он потом потерял сына своего Авессалома.

Отец Вирсавии Элиам был сыном Ахитофела (дед Вирсавии),
Ахитофел отличался острым умом и талантами политика, Ахитофель занимал при дворе царя Давида пост советника и пользовался его полным доверием.
Перешел на сторону Авессалома.

Мне теперь интересно другое:
почему имя Вирсавии отсутствует в Родословии, а вот имя Урии Хеттеянина присутствует.
Он ведь даже евреем не был,хетт по происхождению,даже не семит.

6. Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею…
(Св. Евангелие от Матфея 1:6)

[Гостья]

Отец Вирсавии Элиам был сыном Ахитофела (дед Вирсавии),
Ахитофел отличался острым умом и талантами политика, Ахитофель занимал при дворе царя Давида пост советника и пользовался его полным доверием.
Перешел на сторону Авессалома.

И кстати, вполне возможно, что его предательство как раз и обусловлено желанием отомстить Давиду за внучку.

[Diogen]

Таким образом подчеркивается греховность её отношений с Давидом.

Что вы думаете об этом месте:
потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.
(3Цар.15:5)
С Урием- проступок, с Вирсавией - нет.

[Гостья]

Что вы думаете об этом месте:
потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.
(3Цар.15:5)
С Урием- проступок, с Вирсавией - нет.

Так переспав с Вирсавией Давид согрешил против Урии.

[Семён Семёныч]

Так переспав с Вирсавией Давид согрешил против Урии.

не только против Урии, но и против закона Божьего

[Гостья]

не только против Урии, но и против закона Божьего

Это понятно. Я отвечала на вопрос, почему написано только про Урию.

[Григорий Р]

Вирсавия в переводе Дочь Клятвы.
Имя это она потеряла и стала Та, которая украдена у Урии.

Это нормальная иудеская практика.
Был Иаков, а стал Тот, кто боролся с Богом.

Это имя такое.
Которая украдена у Урии.

[Miriam]

Вирсавия в переводе Дочь Клятвы.
Имя это она потеряла и стала Та, которая украдена у Урии.

Это нормальная иудеская практика.
Был Иаков, а стал Тот, кто боролся с Богом.

Это имя такое.
Которая украдена у Урии.

интересная точка зрения.
Я посмотрела значение имени Урия.

От древнееврейского названия אוּרִיָה ('Урия) это означает "Яхве это мой свет".
Ур - свет,пламя, а Йя - Яхве.
Получается,что "Дочь клятвы" это БЫВШАЯ за "Яхве это мой свет".
По мне так она ни в чем не виновата.

[Miriam]

Что вы думаете об этом месте:
потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.
(3Цар.15:5)
С Урием- проступок, с Вирсавией - нет.

это к вопросу положения женщин на древнем Востоке.

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Исход 20 глава — Библия: https://bible.by/syn/2/20/#13

В данной заповеди жена причисляется к рабам,волам и ослам.
А для женщины нет заповеди: "не пожелай мужа подруги своей",потому что женщина и желать ничего не должна была.

[Гостья]

это к вопросу положения женщин на древнем Востоке.

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Исход 20 глава — Библия: https://bible.by/syn/2/20/#13

В данной заповеди жена причисляется к рабам,волам и ослам.
А для женщины нет заповеди: "не пожелай мужа подруги своей",потому что женщина и желать ничего не должна была.

Откуда тогда взялась "взятая в прелюбодеянии", которую привели к Иисусу?

[Miriam]

Откуда тогда взялась "взятая в прелюбодеянии", которую привели к Иисусу?

ну так и была взята в прелюбодеянии, не мужчину ведь привели, а женщину.
Хотя прелюбодеяние это акт двух,женщины+мужчины.
То есть в прелюбодеянии виновата женщина, а не мужчина.
А Женщина не имела права что-нибудь хотеть

[Гостья]

ну так и была взята в прелюбодеянии, не мужчину ведь привели, а женщину.
Хотя прелюбодеяние это акт двух,женщины+мужчины.
То есть в прелюбодеянии виновата женщина, а не мужчина.
А Женщина не имела права что-нибудь хотеть

Ну по закону как раз должны были привести обоих. И по закону оба виноваты. И не желать сказано как раз мужчине. Просто мужчине легче было свое желание реализовать. Потому к нему и написано.

[Dakot]

ну так и была взята в прелюбодеянии, не мужчину ведь привели, а женщину.
Хотя прелюбодеяние это акт двух,женщины+мужчины.
То есть в прелюбодеянии виновата женщина, а не мужчина.
А Женщина не имела права что-нибудь хотеть

В прелюбодеянии виноват(а) тот/та, у кого побудительным мотивом к соитию явилась любовь.

Нет любви, - нет и преЛЮБОдеяния.