Христианский сайт и межконфессиональный форум |
есть, если под искушением иметь ввиду склонение ко грехунет испытания без искушения
Бог же не склоняет человека к греху, испытывая его, не так ли?
Вы не понимаете разницы между двумя основными значениями глагола πειράζω, который в русском языке переводится, как "искушать"
Он в одних случаях употребляется в значении "подвергать испытанию" (см. ссылки на Библию в значении 2а.), в других случаях - в значении "склонять к греху" (ссылки на Библию даны в слоарной статье 2b.)
Снимок1510.jpg
Да ведь вот тут в теме некоторые товарищи тоже объясняют, почему Бог не искушает, но при это молятся именно Богу, что бы Он их не искушал...
Павел заявлет об ограничении Божьей спасительной благодати в жертвенности Иисуса Христа вторым и последующим сознательным грехом, что является абсолютным заблуждением Павла, мнению которого толкователи пытаются придать вид истины, насилуя здравую логику натягиванием "совы на глобус"...
- - - - - Добавлено - - - - -
При любом значении нет испытания без искушения. А если это не так, приведите примеры испытаний, в которых нет искушений.
Отец Небесный с лукавыми поступает по лукавству их, поэтому, если ты к примеру лукав, но при этом именуешься сыном Божьем, то как с тобой поступит Отец согласно Писаний?
- - - - - Добавлено - - - - -
Отец Небесный испытывая сатаной Иисуса Христа в пустыне склонял Его ко греху?
Семён, это т.н. библейские антропоморфизмы.
Библейский антропоморфизм - это когда человеческие характеристики проецируются на Бога. В Библии есть примеры того, как Бог говорит о себе в антропоморфных терминах, а библейские авторы говорят о Боге в антропоморфных терминах-цель состоит в том, чтобы описать Бога в терминах, более понятных людям.
На самом деле, у Бога ко всем отношение одинаковое, о чём и сказано в Библии:
Снимок1511.jpg
«Когда ты слышишь слова: «ярость и гнев», в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного; говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых».
свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Пс. VI.-2. Творения. Т. V. Кн.1. СПб. 1899. С. 49.
О библейских антропоморфизмах подробнее читайте здесь: https://azbyka.ru/antropomorfizmy-v-biblii
В пустыне Иисуса Христа склонял к греху сатана.
Снимок1512.jpg
При чём тут Отец Небесный?
Если бы Бог так действительно поступал, то никто бы не устоял.
Если Ты, ГОСПОДИ, будешь замечать беззакония,— ГОСПОДИ! кто устоит? (Psa*129:3*RSO)
Бог с лукавыми поступает по лукавству их - это значит, что лукавые предстают перед естественными последствиями своего лукавства.
Что посеет человек, то и пожнет: (Gal*6:7*RSO)
Метафизически у благого Бога, Который есть любовь, нет никаких изменений в Его отношении к человеку
Снимок1513.jpg
Приведу и я пример:
Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. (2Цар.24:1)
И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. (1Пар.21:1)
Два стиха говорящие об одном событии. Но не понятно, кто же подвел Израиля ко греху? Как вы считаете? Или же здесь мы видим сговор Бога и сатаны?
Во-первых, я ответил. Я привел пример с Иосифом. Вы почему-то мне на это ничего не ответили.
Второе. Я уже говорил, что нет смысла отвечать на кривые вопросы. Неправильные вопросы, дают неправильные ответы, которые дают неправильное понимание. Если же вы хотите и далее пребывать в вашем заблуждении, то это конечно ваше право.
Я вам достаточно четко показал, где вы ошиблись, и что именно имел ввиду Иаков. Кстати, я вам задал вопрос, на который вы также не ответили: Оспариваете ли вы то, что Бог всегда желает добра человеку, и что у Него нет желания принести человеку вред?
Поступить с лукавыми по их лукавству - это значит организовать причинно-следственную связь, в результате которой лукавый человек предстаёт перед негативными последствиями своего собственного лукавства, связанными с низким нравственным и духовным состоянием самого человека, когда он сам себя лишает полноты общения с Богом. В этом и заключается смысл "поступка" Бога. Сам же Бог не меняет своего отношения и постоянен:
Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же. (Heb*13:8*RSO)
Powered by vBulletin® |