Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Так и понимаю, рождённый по Божеству Сын Божий - Бог Слово не отдельно от Отца находится, а в недрах Отчих, не надо путать рождение по плоти и рождение по Духу.Сообщение от Sergey Raisky
- - - - - Добавлено - - - - -
Иоанн утверждает.
Это Вы мне объясните, что Вы понимаете под сатанинскими прилогами во Исусе Христе , ведь не я, а именно вы утвердили, что эти сатанинские прилоги во Иисусе Христа пребывают.
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 04.02.2023 в 07:40.
Прило́г (греч. προσβολέ (просболе) — приближение к чему-либо, обращение взоров на что-либо) – повод ко греху, первая ступень возможного развития греховного помысла и дальнейшего проникновения греха в душу. Подвергающийся прилогу невиновен. Прилогам были подвержены все христианские подвижники.
Во Христе первые ступени возможного развития греховного помысла и дальнейшего проникновения греха описаны
1) в 4 главе от Матфея
2) Мт 16:22-23
3) Мт 26:36-44
- - - - - Добавлено - - - - -
В вечности нет законченных актов. Сущий - это вечно рождаемый.
- - - - - Добавлено - - - - -
Где?.....
Так это не сатана искушал Иисуса Христа в пустыне, а Он Сам Себя искушал Своими греховными прилогами?
Вас нагло обманули, прозомбировали Ваш неофитский ум, в вечности все действия Бога имеют начальную и конечную стадию. Я же Вам уже говорил, посылайте зомбопастырей по всем известному адресу, возвращайте ум Христов, который неукоснительно следует здравой Божественной Логике - Премудрости Божьей.
- - - - - Добавлено - - - - -
......тама
В прилоге греха нет. Изучайте развитие греха внимательнее.
А вообще, недородившаяся вторая Личность Пресвятой Троицы это классика деструктивного алогизма, сатанизм во всей его красе. Не уподобляйтесь Райский, с чего вдруг Вам здравая логика стала ненавистна, что Вы стали её извращенцем?
Где доказательства того, что Бог не может начать или завершить начатое действие в предвечности или вечности и только потому что это вечность и в ней нет времени?
А вообще «Богу невозможно, это не в Его Всемогущих силах» всё из той же классики сатанинского алогизма. Не уподобляйтесь.
- - - - - Добавлено - - - - -
Откуда эти греховные прилоги во Иисусе Христе взялись, кто их родитель?
Последний раз редактировалось Семён Семёныч; 04.02.2023 в 11:44.
прилог не греховен
у Христа, как у рождённого свыше, имеет место бесстрастное безгрешное собеседование с помыслом, который внедряется при прилоге злым духом с целью избавления от него, поэтому сатана не прикасается к Нему
Снимок1977.jpg
каждый рождённый свыше хранит себя тем, что исследует духов - от бога ли они
Снимок2019.jpg
само исследование духа зла рождённым свыше - это не есть прикосновение лукавого
Я у Вас "2547" раз спрашиваю, каким образом лукавый дух проникает в помыслы рождённых свыше, если согласно Иоанна, лукавый дух никаким образом не прикасается к этим самым рождённым свыше.
Алогизм Вашего абсурдного ума утомляет, но ведь ему как то надо давать отпор, с каких пор у здравой логики, проникновение лукавого духа в помыслы рождённых свыше не явится прикосновением этого лукавого духа?
Объясните слово "прикосновение" что оно означает согласно словарей.
Есть такое понимание, если к кому-то прикоснулся диавол, то человек впал в искушение. Это не просто пальцем прикоснулся, а к сердцу прикоснулся. То есть вложил свою мысль в сердце.
- - - - - Добавлено - - - - -
Если червь подъел чуть-чуть
То еще не страшно
Червя можно сковырнуть
Шрамы не опасно
Если червь в нутро пройдет
И там размножиться
То плод с ветки упадет
И с жизнью он простится
Лежа с червем на земле
Запах гнили издавая
Привлекает он к себе
Тех, кто мимо проползает
И налезут на него
Разные создания
И сожрут его тогда
На части раздирая.
Совершенно верно. Однако Иоанн убеждает нас в том, что лукавый дух вообще никак не прикасается к рожденному свыше, но слава Богу это мнение Иоанна не подтверждается искушением Самого Иисуса Христа духом лукавым в пустыне.
Поэтому мнение Иоанна не является истиной, а только его личным человеческим мнением - теологуменом.
проникновение не есть прикосновение
поэтому когда лукавый дух проникает в сознание это ещё не есть прикосновение лукавого
- - - - - Добавлено - - - - -
не является истиной неправильное понимание того, что значит "прикасаться"
Мы говорим о духе сатаны, он есть дух, а не материя, поэтому прикасаясь к человеку, проникает в чувства и помыслы его. Именно так сатана проник в помыслы Иисуса Христа и получил по загривку.
Поэтому Иоанн ошибается, когда утверждает, что сатана к рождённым свыше не прикасается, иначе сами апостолы были бы без греха как Бог, но они многогрешны.
когда лукавый дух прикасается, значит он соединяется с сердцем и волей и тот, к кому он прикоснулся действует по воле диавола
рождённые свыше по воле диавола не действуют, и это говорит о том, что лукавый к ним не прикасается
в чувства у рождённых свыше сатана не проникает, только в помыслы
но если эти помыслы бесстрастны, то значит прикосновения нет
прикосновение лукавого - это только когда с помыслами устанавливается душевный контакт
у рождённого свыше душевного контакта с прилогом нет
есть только бесстрастный анализ помысла, исповедание его Богу и очищение от него
Этого достаточно с преизбытком чтобы доказать ошибочность мнения Иоанна в том, что сатана избегает рождённых свыше за версту.
в Библии нет мнения, потому что всё Писание богодухновенно.
И это мнение ошибочное, не может человеческое мнение пророка или апостола никем и ничем не подтверждённое и не принятое Церковью быть вдохновлено Богом, Бог не вдохновляет Своих служителей на ошибки и заблуждения.
человеческих мнений пророков и апостолов в Библии нетчеловеческое мнение пророка или апостола
πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος (2Ti*3:16*BGT)
Все Писание богодухновенно (2Ti*3:16*RST)
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием