Прикосновение лукавого.

[Попутчик]

Это о чём, каким образом относится к вопросу о неприкасаемости сатаной рождённых свыше?

Он облекается в свет Божий и его духи злобы не видят. Видя свет Божий, духи злобы видят только свет, но не видят человека, который сокрыт в этом свете. А к свету Божьему они прикасаться не могут. Они бегут от света. Так как тьма бежит от света.

[air]

Мдя, кто же это Вам головушку так прозомбировал, что Вы очевидное для всех верующих извращаете до абсурда.
Сатана падший Херувим, а Херувимы как известно это ангелы, твари Божьи.

слово "херувим" - это только намёк
речь идёт о помазанном херувиме - כְּר֔וּב מִמְשַׁ֖ח (Eze*28:14*WTT), который согрешил תֶּחֱטָ֑א (Eze*28:16*WTT)

ангелы не грешат
они все - служебные духи - λειτουργικὰ πνεύματα (Heb*1:14*BGT)

[Семён Семёныч]

Он облекается в свет Божий и его духи злобы не видят. Видя свет Божий, духи злобы видят только свет, но не видят человека, который сокрыт в этом свете. А к свету Божьему они прикасаться не могут. Они бегут от света. Так как тьма бежит от света.

Каким образом святые и праведные падают под действием греха, если они уже рождены свыше, как вообще к ним может прикоснуться дьявол, почему не падает испепелённый?

- - - - - Добавлено - - - - -

слово "херувим" - это только намёк

не курите абы чего не попадя, не смотрите зомбоящик и не читайте зомбопастрыей.

[air]

Иов обратился и не испепелён.

Ваш тезис "Иов обратился и не испепелён" не подтверждает то, что человек, как Вы утверждаете, может вызвать Бога на суд

- - - - - Добавлено - - - - -

Каким образом святые и праведные падают под действием греха, если они уже рождены свыше, как вообще к ним может прикоснуться дьявол, почему не падает испепелённый?

- - - - - Добавлено - - - - -

не курите абы чего не попадя, не смотрите зомбоящик и не читайте зомбопастрыей.

святые и праведные падают под действием греха

рождённый свыше не падает под действием греха, потому что хранит себя в покаянии и исповедании грехов, и лукавый не прикасается к нему (т.е., не наносит вреда)

[Семён Семёныч]

Ваш тезис "Иов обратился и не испепелён" не подтверждает то, что человек, как Вы утверждаете, может вызвать Бога на суд

Иоа вызвал и Бог явился.

[Попутчик]

Каким образом святые и праведные падают под действием греха, если они уже рождены свыше, как вообще к ним может прикоснуться дьявол, почему не падает испепелённый?

Значит такой еще не родился от Бога, хоть и думает о себе, что уже родился.
Заблуждение человеческое ой как велико...

[Семён Семёныч]

рождённый свыше не падает под действием греха, потому что хранит себя в покаянии и исповедании грехов, и лукавый не прикасается к нему (т.е., не наносит вреда)

И всё бы так, да только упс

грехи апостолов

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
(1Иоан.1:8,10)

13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)

«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Не подскажите, как сатана рождённых свыше довёл до греха, если он к ним не прикасается?

[Семён Семёныч]

Значит такой еще не родился от Бога, хоть и думает о себе, что уже родился.
Заблуждение человеческое ой как велико...

Да Николай, Вы пишите всё верно, но ведь при этом сатана искушал Сына Божьего в пустыне, а Он то всяко рождён от Бога. И в этом случае здравая логика претыкается о мнение Ионна, что сатана к рождённым свыше не прикасается.
Прикасается да ещё и как.

[air]

Иоа вызвал и Бог явился.

У Вашего Иоа, типа, Бог на побегушках? Или Сивка-Бурка?

Снимок2004.jpg

Иоа

очепятка по Трейду?

Снимок2003.jpg

[Семён Семёныч]

У Вашего Иоа, типа, Бог на побегушках? Или Сивка-Бурка?

У Ива Бог живой и Бог живых и может отвечать на просьбы праведных.
В отличии от Вашего.

[air]

Да Николай, Вы пишите всё верно, но ведь при этом сатана искушал Сына Божьего в пустыне, а Он то всяко рождён от Бога. И в этом случае здравая логика претыкается о мнение Ионна, что сатана к рождённым свыше не прикасается.
Прикасается да ещё и как.

здравая логика претыкается о мнение Ионна

в этом случае чья-то больная логика претыкается о мнение того, кто считает, что прикасаться - значит искушать

- - - - - Добавлено - - - - -

У Ива Бог живой и Бог живых и может отвечать на просьбы праведных.
В отличии от Вашего.

у французов, что ли?

https://my.mail.ru/community/sergeyr...ideo/8344.html

[Семён Семёныч]

в этом случае чья-то больная логика претыкается о мнение того, кто считает, что прикасаться - значит искушать

Аха, и только извращенная логика зомбированных людей думает, что прикосновение сатаны исключительно во спасение.

- - - - - Добавлено - - - - -

у французов, что ли?

https://my.mail.ru/community/sergeyr...ideo/8344.html

всё, все тщеславные пары вышли, одна дурь осталась?
Я искренне думал, что Вы меня уже ничем удивить не сможете в Вашей крайней форме алогизма, однако ошибся, сатана, который для Вас не является ни ангелом, ни тварью Божьей превзошли мои надежды..

[air]

Да Николай, Вы пишите всё верно, но ведь при этом сатана искушал Сына Божьего в пустыне, а Он то всяко рождён от Бога. И в этом случае здравая логика претыкается о мнение Ионна, что сатана к рождённым свыше не прикасается.
Прикасается да ещё и как.

Он то всяко рождён от Бога

Он рождён От Бога, как Иисус, и вечно рождается, как Сын Божий.

Сатана не может прикоснуться к Сыну Божьему, потому что Он по Его Божеству единосущен с Отцом Светов и живёт в неприступном свете

Снимок2005.jpg

[Семён Семёныч]

Он рождён От Бога, как Иисус, и вечно рождается, как Сын Божий.

Я же ж и говорю, что у всех нормальных верующих Сын Божий - Бог Слово родился по Своему Божеству как вторая Личность Пресвятой Троицы от Бога Отца ещё до начала творения и только у безрассудных эта Божественная Личность ещё только рождается и когда родится окончательно сами не знают...

- - - - - Добавлено - - - - -

Сатана не может прикоснуться к Сыну Божьему,

Однако прикоснулся через плоть человеческую, которую искушал всячески.

[air]

Аха, и только извращенная логика зомбированных людей думает, что прикосновение сатаны исключительно во спасение.

- - - - - Добавлено - - - - -

всё, все тщеславные пары вышли, одна дурь осталась?
Я искренне думал, что Вы меня уже ничем удивить не сможете в Вашей крайней форме алогизма, однако ошибся, сатана, который для Вас не является ни ангелом, ни тварью Божьей превзошли мои надежды..

прикосновение сатаны исключительно во спасение.

прикосновение сатаны не может быть спасительным, потому что оно означает подчинение воле сатаны и исполнение его похотей

ни ангелом, ни тварью Божьей

тезисы были подкреплены Библией

а Ваш концепт о том, что сатана - ангел и тварь Божия, Библией не поддерживается

[Попутчик]

Да Николай, Вы пишите всё верно, но ведь при этом сатана искушал Сына Божьего в пустыне, а Он то всяко рождён от Бога. И в этом случае здравая логика претыкается о мнение Ионна, что сатана к рождённым свыше не прикасается.
Прикасается да ещё и как.

Иисус, будучи Господом мог и не проходить все эти искушения. Он от начала Сущий и выше мира, где все эти искушения для Него, это только лишь показательно для нас.
Он унизил Себя, стал по виду как человек и Собой показал пример как человек, что придется пройти всякому человеку.

Он принял человеческое обличие, где диавол думал, что Иисус обычный человек, как и мы все, и пришел испытать искушениями Иисуса. Но не найди в Нем ничего своего, что от мира, диавол отступил и более не прикасался к Нему... И Иисус обрел власть над нечистыми духами и мог их словом изгонять. Где можно сказать, что победив диавола в пустыне Иисус как человек родился свыше.

В Библии всё подробно не описано как было по истине, но так лишь поверхностно. Иначе всему миру не вместить написанных книг.

Мы, как только становимся верующими, то мы думаем о себе, что мы дети Божии и Бог наш Отец. Но у Бога по этому поводу другое мнение. Только тот кто победит, тот будет Ему сыном.

[Откр.21:7] Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

[Семён Семёныч]

прикосновение сатаны не может быть спасительным

Ну, а коль не может, то и не утверждайте ахинеи, будто бы сатана прикасается к человеку не в погибель.

[air]

Однако прикоснулся через плоть человеческую, которую искушал всячески.

У Христа нет человеческих плотских изъянов. В Нём пребывает вся полнота Божества телесно.

Снимок2006.jpg

Поэтому сатане прикоснуться и заставить грешить Христа, подчинив Его своей сатанинской воле, невозможно.

И к рождённым свыше, которые причащаются телу Христа, сатане тоже невозможно прикоснуться. Они в любой момент развития греха при покаянии очищаются кровью Иисуса Христа.

Причащение (греч. евхаристия – благодарение) – самое главное таинство христианской Церкви, в котором верующий, под видом хлеба и вина, принимает (вкушает) самое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Богом и делается причастником вечной жизни.

Снимок2007.jpg

[Семён Семёныч]

тезисы были подкреплены Библией

Вы извратили Библию до неузнаваемости.

- - - - - Добавлено - - - - -

Иисус, будучи Господом мог и не проходить все эти искушения.

Мог, но дело не в этом, а в том, что не получается по Иоанну, будто бы сатана к рождённым Богом не прикасается.

[Семён Семёныч]

а Ваш концепт о том, что сатана - ангел и тварь Божия, Библией не поддерживается

Не курите абы что ни попадя прежде чем в Библию лазить.