О монашестве

[Miriam]

Не надо натягивать сову на глобус...

лучше глобус на сову?

[Инна Бор]

страсти отдаляют, а не борьба с ними

И что хихикаем? Что там по поводу монашества, которое есть подражание Христу, что-то вы, сударь, промолчали по этому поводу.

- - - - - Добавлено - - - - -

А разве страсти не отдаляют нас от Господа, зачем с ними тогда бороться?

Отдаляют. Неверно поняла вашу мысль, Денис.

[Юханна]

Пожалуйста, приведите доводы, что говорится в св. Писание о монашестве.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.


С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником

[Семён Семёныч]

И что хихикаем? Что там по поводу монашества, которое есть подражание Христу, что-то вы, сударь, промолчали по этому поводу.

У Вас товарищ одно из двух, либо скрытое косоглазие, либо и вовсе глаза застило, Вам уже давно дан ответ, напомните нам название монастырей в которых скрывались от мира Иоанн Креститель и Сам Иисус Христос.

- - - - - Добавлено - - - - -

[/B]С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником
[/FONT][/COLOR]

Вы возненавидели?

[Vardan]

Никогда монахи не жили в миру. Берите примеры Антония Великого, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, - все уходили в пустыни, горы, леса подальше от мира.

Окинул он. Плохо окинул. Иоанн Креститель был монах, и конечно Сам Господь наш Иисус Христос.

Сам Господь и Иоанн Креститель не всё время были в пустыне, но и жили среди народа. И большинство Апостолов тоже.
Этому следовали многие яркие деятели Церкви, которые сначала были в пустыне, а позже заботились о общинах.


Васи́лий Вели́кий (Βασίλειος о Μέγας), святитель, архиепископ (ок.329–379), борец против арианства, выдающийся богослов «золотого века» святоотеческой мысли, церковно-общественный деятель и экзегет.

Родился в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в благочестивой семье. Братом его был свт. Григорий Нисский. Образование Василий Великий получил в языческой школе в Афинах, где учился вместе с будущим императором Юлианом и свт. Григорием Назианзином. После окончания учебы Василий Великий принял крещение, посетил ряд монастырей Востока и поселился в Понтийской пустыне. В 362 он возвратился на родину и вскоре был рукоположен во пресвитера.

[Vardan]

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
......

Верно, брате Юханна, не все могут вместить. Но это и не удивительно.

[Инна Бор]

Сам Господь и Иоанн Креститель не всё время были в пустыне, но и жили среди народа. И большинство Апостолов тоже.
Этому следовали многие яркие деятели Церкви, которые сначала были в пустыне, а позже заботились о общинах.


Васи́лий Вели́кий (Βασίλειος о Μέγας), святитель, архиепископ (ок.329–379), борец против арианства, выдающийся богослов «золотого века» святоотеческой мысли, церковно-общественный деятель и экзегет.

Родился в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в благочестивой семье. Братом его был свт. Григорий Нисский. Образование Василий Великий получил в языческой школе в Афинах, где учился вместе с будущим императором Юлианом и свт. Григорием Назианзином. После окончания учебы Василий Великий принял крещение, посетил ряд монастырей Востока и поселился в Понтийской пустыне. В 362 он возвратился на родину и вскоре был рукоположен во пресвитера.

Мона́шество (монах от греч. μοναχός - одиночный, единичный, также живущий уединенно восходит к μόνος – один, одинокий) – образ жизни православных христиан, полностью посвятивших себя занятию молитвой, аскетическим подвигам.

Мона́х (от греч. μοναχός одиночный) – христианин, всецело посвятивший себя Богу через принятие обетов послушания, нестяжания и целомудрия. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу и именуется монашеским постригом.


Монашество становится массовым в IV веке, когда прекратились гонения на христиан. Если раньше вера была подвигом и жертвой, готовностью на мученичество, то теперь христианство становится государственной религией, и жаждущие подвигов устремляются в пустыни Палестины и Египта, чтобы там создать свое «государство в государстве».

Основателем пустынножительства и иночества является прп. Антоний Великий (☨356) – память 30 января.

- - - - - Добавлено - - - - -

У Вас товарищ одно из двух, либо скрытое косоглазие, либо и вовсе глаза застило, Вам уже давно дан ответ, напомните нам название монастырей в которых скрывались от мира Иоанн Креститель и Сам Иисус Христос.

Монашеский образ жизни, повторяю второй раз.
Вы плохо понимаете с первого раза?

[Vardan]

Мона́шество (монах от греч. μοναχός - одиночный, единичный, также живущий уединенно восходит к μόνος – один, одинокий) – образ жизни православных христиан, полностью посвятивших себя занятию молитвой, аскетическим подвигам.

Мона́х (от греч. μοναχός одиночный) – христианин, всецело посвятивший себя Богу через принятие обетов послушания, нестяжания и целомудрия. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу и именуется монашеским постригом.


Монашество становится массовым в IV веке, когда прекратились гонения на христиан. Если раньше вера была подвигом и жертвой, готовностью на мученичество, то теперь христианство становится государственной религией, и жаждущие подвигов устремляются в пустыни Палестины и Египта, чтобы там создать свое «государство в государстве».

Основателем пустынножительства и иночества является прп. Антоний Великий (☨356) – память 30 января.

В теме уже уточнили, что речь идёт не только о монашестве, но и о безбрачии. Вы больше говорите о отшельничестве, но это отдельный разговор.

И конечно главным примером для меня есть Господь Иисус Христос.

[Семён Семёныч]

Монашеский образ жизни, повторяю второй раз.
Вы плохо понимаете с первого раза?

Монашеский образ жизни включает в себя прежде всего уединённость, Христос и уединённость рядом не стояли, монахи ни мяса не едят, ни вина не пьют, ни среди грешников мира не общаются.
Поэтому Ваши религиозные фантазии оставьте при себе, здесь неофитов нет.

[Инна Бор]

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.


С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником

Монашеский образ жизни включает в себя прежде всего уединённость, Христос и уединённость рядом не стояли, монахи ни мяса не едят, ни вина не пьют, ни среди грешников мира не общаются.
Поэтому Ваши религиозные фантазии оставьте при себе, здесь неофитов нет.

А вы кто? Продвинутый или просвещенный?

[Vardan]

Изначально, с появлением христианства, был институт девства и целомудренного вдовства, о чем нам говорят новозаветные тексты. Потом, с вхождением христианства в Римскую империю, как государственной религии, начала охлаждаться первоначальная ревность христиан, и желающие подвизаться, стали удаляться в пустыни и уединенные места, тем самым образовав институт монашества. Но институт безбрачия был изначальным в христианстве, Апостол Павел пишет о девах и вдовах, пишет и мужскому полу: "Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу". Игнатий Антиохийский, это самый ранний христианский автор пишет: "Если кто может в чистоте пребывать в честь плоти Господа (как безгрешной и девственной. — Г. К.), да пребывает в смирении". А вот что нам сообщает Православная Энциклопедия о доникейском институте девства и целомудренного вдовства: "Девственники пользовались в ранней Церкви особым уважением: Апостольские постановления предписывают, чтобы девственницы (παρθένοι) вместе с вдовицами и старицами в храме стояли впереди всех (Const. Ap. II 12), чтобы подвижники (ἀσκηταί, παρθένοι) причащались непосредственно после клира (Ibid. VIII 13. 14). Принявшие девство по обету составляли в Церкви особый класс, они были тем же, чем стали впоследствии иноки". Вардан, из доникейских авторов, о девстве, например пишут: Климент Римский, Мефодий Патарский, Тертуллиан, Киприан Карфагенский. Может еще кто пишет, просто эти имена у меня в памяти, Игнатия Антиохийского, я ранее упомянул.

Изначально Христиане вообще долго не жили - были гонимы и убиваемы за веру, поэтому не могли строить далёких планов о воспитании внуков и правнуков.
И конечно, в наши дни, девство и монашество - это большой подвиг, на который далеко не все способны.

[Семён Семёныч]

А вы кто? Продвинутый или просвещенный?

А я тот, кто любую тупизну и религиозные бредни отвергает и не принимает за истину.

[Инна Бор]

А я тот, кто любую тупизну и религиозные бредни отвергает и не принимает за истину.

Какого вы высокого мнения о себе, однако. )
Вы уверены в своей полной компетентности оценивать степени тупизны?

[Семён Семёныч]

Изначально Христиане вообще долго не жили - были гонимы и убиваемы за веру, поэтому не могли строить далёких планов о воспитании внуков и правнуков.
И конечно, в наши дни, девство и монашество - это большой подвиг, на который далеко не все способны.

Всё верно.
Монахам не лицемерно и не ради карьеры посвятившим всю свою жизнь служению Богу и Церкви особый поклон. И хотя их не мало штормит от тех же пороков, которые и нас преследуют, но они сообща с ними борются и им в этом отношении полегше чем одиночкам. При этом по слову святого трое из пяти монахов гибнут.

[Инна Бор]

Изначально Христиане вообще долго не жили - были гонимы и убиваемы за веру, поэтому не могли строить далёких планов о воспитании внуков и правнуков..

И не только в этом причина. Христиане были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное.

[Семён Семёныч]

Какого вы высокого мнения о себе, однако. )
Вы уверены в своей полной компетентности оценивать степени тупизны?

вполне, можете не сомневаться

- - - - - Добавлено - - - - -

И не только в этом причина. Христиане были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное.

Ну ещё бы, сам Павел убеждал, как не поверить?

[Инна Бор]

Ну ещё бы, сам Павел убеждал, как не поверить?

Читать надо больше, развиваться! А не тупо сидеть на всех христианских форумах и писать глупости, Лёша.

[Семён Семёныч]

Читать надо больше, развиваться! А не тупо сидеть на всех христианских форумах и писать глупости, Лёша.

Какие уж тут глупости, если сама Инна Борисовна заявлет

Сообщение от Инна Бор
И не только в этом причина. Христиане были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное.

Не подскажите, с чего вдруг христиане времён апостолов были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное?

[Инна Бор]

Какие уж тут глупости, если сама Инна Борисовна заявлет

Сообщение от Инна Бор
И не только в этом причина. Христиане были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное.

Не подскажите, с чего вдруг христиане времён апостолов были убеждены что вот - вот и наступит Царствие Небесное?

В Евангелии от Иоанна Христос сказал апостолу Петру, указывая на своего любимого ученика (по всей видимости, это и был евангелист Иоанн), что второе пришествие будет еще до того как этот ученик умрет (Ин. 21:22). Напомню: евангелист Иоанн Богослов умер примерно в 100 году...

[Юханна]

Вы больше говорите о отшельничестве, но это отдельный разговор.

Скорее о пустынничестве.Есть разница.Пустынник,это тот,кто живет один в пУстыни,в лесу где-нить в избушке,у нас есть скит в лесу,еще глубже в лес-пустынь,там батюшко живет,выходит только поисповедовать и Литургию послужить,ну и если какие-нибудь неотложные дела.А отшельник-это тот,кто просто ушел навсегда,скрылся насовсем.Это тайна.Может сейчас таких и нет...