Христос и зло

[Семён Семёныч]

Если от верблюда, то и прислушиваться не надо…
Слова же о том, чтобы не противиться злому, у Христа не имеют той смысловой нагрузки, которую а наше время и на нашем языке кто то может им придавать, что якобы не возражать против неправильного, становясь послушным рабом всякого веяния, течения, любого встречного и поперечного духа. Со слепым одобрением всего. Нет же.
К тем словам немедленно приведено событийное разъяснение , к чему они относятся, как их воспринимать: это пояснение о щеке. Что не бить значит по поводу щеки взаимно. И апостол учит тому же, чтобы не мстить (Рим 12:19), так что учит не от себя, а от Христа. Так что не какое-то отдельное учение у апостола, а Христово. Также и о ереси/хуле на Святого Духа учение единое у Христа Иисуса и у Него же во святых Его, в частности в ап. Павле.

Ну, понеслись домыслы на домыслах, ахинея на ахинеи, Вфы уж определись как ни то, либо не против олени злу, либо, противостаньте дьяволу и убежит от вас.

- - - - - Добавлено - - - - -

По-моему, здесь надо смотреть по реальной жизненной ситуации. Какое действие принесет больше доброго плода, то и делать.

О, как!
То есть, что есть зло и как ему отвечать или не отвечать решает сам человек?

[Николай Н]

О, как! То есть, что есть зло и как ему отвечать или не отвечать решает сам человек?

Да конечно. А то ведь посмотрите, как получалось в древнем законе, где были однозначные заповеди. Там дьявол брал эти добрые заповеди и использовал их против людей.

Как только дана заповедь о запрете идолопоклонства, так дьявол
сразу соблазнил людей сделать золотого теленка.

Дана заповедь, запрещающая видеть Бога и сразу обвинен пророк Исаия.
И также Иисус обвинен на основании заповеди, что Бог не человек (Чис 23.19).

Поэтому в Новом завете сказано, что каждый персонально будет научен Богом (Иер 31.34).