В чем суть Причастия? Как вы его понимаете и переносите на свою жизнь?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
В чем суть Причастия? Как вы его понимаете и переносите на свою жизнь?
Последний раз редактировалось captain; 13.03.2023 в 00:56.
В том же, в чём и счастья. Быть при части со Христом - то же, что и с частью Его, то есть, иметь часть с Ним - счастье. Смотрите тему: "Что есть счастье?": https://teolog.club/showthread.php?1...о-есть-счастьеСообщение от captain
Вау! Просто супер ответ!!!
У протестантов - это очередной случай вспомнить о библейских событиях и о Христе..
А вы протестант?
Формально - да, протестант. Крещён пятидесятниками.
Ладно... хотя это был риторический вопрос. Ведь я спрашивал о том, как вы видите, а не кто-то там.
Полагаю, что о том, кто как видит, делается вывод из того, что он пишет, а не из того, к какой церкви он формально принадлежит.
Формально? Прозрели или поиски истины?
Это долгая история. Я её однажды рассказывал на одном форуме. Если хотите, почитайте по ссылке вот отсюда:
https://azbyka.ru/forum/threads/dost...45/post-434072
и далее
Евхаристия, это когда я умираю для себя через пролитую кровь Христа и живу для Господа воскресшего.И имею надежду на Бога и обновление.
Это меня возвращает вспоминать любовь Христа в страдании Его как человека за нашу несудимость.
Также евхарисития это сущность единой христианской семьи, где глава каждому Христос.
Также евхаристия опускает меня до уровня раба и возводит до уровня сына Господа.
Причастие это ворота в жизнь вечную.В Царство Божие внутри нас.
Как часто принимать причастие и с кем его принимать для меня пока загадки.
Вот хочу принять причастие с православными.Мне кажется там много мистики таинственной что другим смертным не понять.Но удерживает то,что сначала надо перекрестится,икону поцеловать,поклонится и поцеловать руку священника.Нас так не учили .Все друг другу братья,особенно в причастии.А у пятидесятников некоторых не так, навести надо на себя серьезный вид как будто к пророку в кабинет входишь и вспоминаешь не натворил ли чего и приобщаешься ко Христу..Более проще у харизматов,просто воспоминание о Христе на Голгофе,благодарение за жизнь.
Последний раз редактировалось Eugene; 13.03.2023 в 07:43.
Наверно, важнее как (с каким осознанием).
Если под причастием понимать вечерю, когда Господь дал Своим ученикам испить крови Своей и вкусить плоти Своей, где сказал им: сие кровь Моя за вас проливаемая и сие плоть Моя за вас ломимая. То Он положил жизнь Свою за учеников Своих. Так и ученики Его положили жизни свои за учеников своих.
Кто кому подает вкусить от плоти и крови, тот и кладет за него жизнь свою.
Т.е. ученики подавая вкусить от плоти и крови, представляли ее своей?
Он делали все по образу того, что делал Сам Господь.
Я в вас и вы во Мне.
В них был Дух(Кровь) и было Слово(Плоть) Господа.
Отец помазал Сына, Сын помазал Апостолов, Апостолы помазали Своих учеников.
И Его ученики Апостолы прошли такой же путь, по которому прошел Сам Учитель, где Он положил Тело Свое и пролил кровь Свою за них, а Апостолы за тех, кто уверовал по слову их.
[1 Пет.2:21] Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Приветствую.
Слово причастие само за себя говорит о том, что в причастии Плоти и Крови Иисуса Христа причастник соединяется с Божеством Христовым и становится с Ним одно, нераздельно, неслиянно, неизменно, неистленно, вечно. Это соединение вечное и неизменное, невозможно и не мыслимо сказать, что причастившись Божества Христова через Плоть и Кровь Иисуса Христа затем можно распричаститься, разъединиться, попытаться освободиться от причащенного Христа.
Это невозможно, причастивший причастился Христа навсегда, Плоть и Кровь Христова не исторгается вон из причастника, но соединяется с сущностью причастника навечно.
Тогда получается, что в причастии человек не соединяется со Христом, т.к. вы сами сказали, что это происходит один раз и навсегда (а это действительно так и есть), а потому нет нужды вновь соединять себя со Христом. Верно?
Это главное таинство христианской Церкви, которое реально приобщает верующих ко Христу. Оно называется греческим словом "Евхаристия" ("благодарение"), потому что предваряется благодарственной молитвой по образцу Христовой: "и возблагодарив, преломил и сказал: "примите, едите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое..." Через это таинство мы мистически соединяемся со Христом и составляем с Ним единое Тело, т.е. Церковь (которая состоит из крещёных причастников).
Привет!Не трудно проверить, что в Евангелиях нет слова, равно как и понятия - "причастие"! Это чисто церковное учение выходящее не из апостольского предания, а из греческого неоплатонизма, коим были отравлены практически все отцы церкви.
Если, как думают православные это истинные кровь и плоть самого Иисуса, хоть и под видом хлеба и вина (правда хлеба почему-то не пресного бездрожжевого, а квасного), то это каннибализм. Протестанты, хоть и называют вино и хлеб причастием, но видят в нём символизм, но никто из существующих конфессий таки не объяснил, что является кровью Христа и Его плотью.
Кровь Господа -Дух Святой, Плоть Его -Логос.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием