есть ещё другой термин для понятия "раскаиваться"Сообщение от Miriam
Снимок91.jpg
μεταμέλ(λ)ομαι:
(со)жалеть, раскаиваться.
как полагаете, есть различие между действием μεταμέλ(λ)ομαι и μετανοέω ?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
есть ещё другой термин для понятия "раскаиваться"
Снимок91.jpg
μεταμέλ(λ)ομαι:
(со)жалеть, раскаиваться.
как полагаете, есть различие между действием μεταμέλ(λ)ομαι и μετανοέω ?
в греческом языке окончание глагола на ομαι образует возвратную форму глагола.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
μετα·νοέω
Lit: "think-after", "change-mind" ("νους" -- logical mind -- as distinguished from "φρην" -- reins of emotion/intuition).
https://lexicon.katabiblon.com/index.php?lemma=μετανοέω
μετα·μέλομαι
Lit:"care/concern-change/after", hence regret, care-after, feel-remorse. Often rendered "repent", but distinct from "μετανοέω" (change-thinking, repent). More feeling than thinking. LXX: relent/repent
https://lexicon.katabiblon.com/index...6;αι
то есть, действие μετα·νοέω идёт на уровне ума, а действие μετα·μέλομαι - на уровне чувства
я вам написала выше про возвратный глагол.
Окончание глагола на ομαι образует возвратный глагол.
И это всё, у греков нет таких понятий типа "уровня" в языке,не фантазируйте.
Последний раз редактировалось Miriam; 16.03.2023 в 11:23.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Для действия, связанного с исповеданием грехов, есть и такой термин:
Снимок92.jpg
όμολογώμεν praes. conj. act. от όμολογέω (G3670) соглашаться, говорить то же, уступать, признавать, допускать, исповедовать (ЕСС, 13−20; TDNT; EDNT; GELTS, 332). Итеративный praes., указывает на повторяющееся признание грехов. Conj. может обозначать скрытую неуверенность или быть обобщением, «мы» (GGBB, 698).
Стронг для 1 Иоанна 1:9 — 1Ин 1:9 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/48/1/9/
μετανοῶ в Лк*17:4*больше по смыслу подходит к действию "сожалеть", сближаясь по значению с μετα·μέλομαι
Снимок93.jpg
там в значении корней различие:я вам написала выше про возвратный глагол.
Окончание глагола на ομαι образуется возвратный глагол.
И это всё, у греков нет таких понятий типа "уровня" в языке,не фантазируйте.
μετα·νοέω vs μετα·μέλομαι
μετα - это предлог, означает after/against(+acc), with(+gen)
https://lexicon.katabiblon.com/index.php?lemma=μετά
νοέω по корню связано со словом "νους" = mind (ум)
μέλομαι = заботиться
Снимок94.jpg
Ну так и надо говорить - исповедание. Ну или еще раскаяние, а не покаяние. Покаяние это поворот к Богу, оно по идее бывает рвз в жизни.
Почему? Жизнь весьма нелинейна. Кстати, посмотри притчу о сеятеле.
Ну это зависит от того, что называть обращением к Богу, т.е. покаянием. Если человек просто решил соблюдать какие то обряды в надежде что это ему поможет, то вряд ли это можно назвать обращением и покаянием. Такие временами веруют, а во время гонений отпадают.
В вики, также упоминается, что метанойа часто сопровождается раскаянием
Метано́йя (др.-греч.μετάνοια — «сожаление (о совершившемся), раскаяние», греч. μετάνοια — «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление») — термин, обозначающий перемену в восприятии фактов или явлений, обычно сопровождаемую сожалением, раскаяние (особенно в психологии и психотерапии). В религиозной (особенно христианской) традиции имеет значение покаяния.
Каждый верующий общающийся тут, проходил опыт раскаяния, при том над одними и теми же грехами. Наверняка многие приходили к тому, что уже сами себя заставляли жалеть о своих грехах, выжимали эмоции на полную катушку, но потом они заметили, что это ничего не меняет, и даже напротив сердце становится все менее чувствительным. И в конце концов люди просто смирялись.
Речь не о том, что не должно быть эмоций, скорее речь о том, что это не показатель, настоящего изменения пути, переосмысления. Почему человек грешит? Потому что какие-то его потребности не реализуются Богом. Если человеку не показать лучший путь, он все равно будет возвращаться на старые рельсы и самообвинение тут не помощник.
Именно познание истины нас делает свободными, а не допустим стыд или совесть. Последние нас могут притормозить. Но не только в грехе, но и в том, чтобы брать потребное от Бога.
я думаю,что вопрос теминологии не главный и обращаться к Богу можно и несколько раз в своей жизни.
Мало кто обращается раз и навсегда....тогда и разводов бы не было.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Попробуйте это подтвердить Писанием не используя 1 главу 1-го посл. Иоанна. (Это я к тому, что вам не кажется странным, если бы это было бы так, как вы пишите, то это достаточно важная информация, которое имеет значение не меньшее, чем сама жертва Христа, но при эту мысль вы больше нигде не встретите. Попробуйте ее найти например в словах Павла).
Нет такого перевода у того слова.
αμαρτία
αμαρτία (51) грех (50), Грех (1)
αμαρτίᾳ (10) грехе (2), [в] грехе (2), [для] греха (4), греху (1), грех (1)
αμαρτίαι (18) грехи (17), изъяны (1)
αμαρτίαις (15) грехах (7), [от] грехов (1), грехами (2), [с] грехами (1), грехов (1), грехи (2), [за] грехи (1)
‛Αμαρτίαν (1) Грехом (1)
αμαρτίαν (68) грех (58), грехом (5), греха (3), греху (2)
αμαρτίας (207) грехи (60), греха (35), грехе (91), грехах (4), грешить (1), грехов (8), грех (6), грехи [жертву] (1), Грехи (1)
αμαρτιῶν (47) грехов (34), грехи (6), грехах [жертву] (1), грехах (5), [о] грехах [жертв] (1)
Но если даже рассматривать, как вы предлагаете это место Писания, т.е. если бы там речь шла о прилоге, то по смыслу значило бы, что Бог нас и от этого может очистить (потому что Он верен), но все-таки не может (иначе мы лжем). То, как вы пытаетесь представить этот стих, приводит нас к следующей мысли, что как бы мы не исповедовались, как бы Бог нас не очищал, мы все равно не можем прийти к состоянию, когда мы можем сказать, что мы не имеем греха (или по вашему прилога).
Отсюда можно сделать лишь один вывод - это не верное понимание смысла написанного. Потому что он приводит к логическому бреду.
да ладно....человек грешит потому что человеку так нравится.
Человеку так жить удобнее и комфортнее.
А что касается ЛУЧШЕГО ПУТИ,так это не про Христианство.
Христианство это тяжелый путь,крестный путь.....и благословение только после того как пройдешь все.
А лучший путь это жить для себя родного,спокойно и со вкусом.
Слово СОВЕСТЬ ни разу не употребляется в Ветхом Завете...это признак Нового Завета.Именно познание истины нас делает свободными, а не допустим стыд или совесть. Последние нас могут притормозить. Но не только в грехе, но и в том, чтобы брать потребное от Бога.
И без совести к Господу не прийти.
А уж отсутствие стыда может быть только у блудников.
Иер 3:3
За то были удержаны дожди, и не было дождя позднего; но у тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд.
1Тим 1:19
имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
От прилогов Бог не очищает. Прилоги и у Христа были - сатана его через них искушал. Но у рождённых свыше собеседование с бесами имеет бесстрастный характер. Греховному помыслу противопоставляется воля Божья и Священное Писание. Помните, как при искушении Христос Писанием прилоги сатаны отражал?
Прилог - это греховный помысл, т .е. грех, который не получает своего развития в подвижнике.
Кстати, нынче и пятидесятники тоже проповедуют учение о борьбе со страстями, но не так глубоко, как православные
Вот послушайте:
есть более глубокая метафизическая причина греха, связанная с законом, действующим в плоти человека после грехопадениячеловек грешит потому что человеку так нравится.
по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Rom*7:22-23*RST)
если бы всё было зациклено на эмоциональной сфере (нравится - не нравится), то тогда грех исправлялся бы воспитанием - и воплощения Христа не потребовалось бы
но вот человек воспитан так, что ему нравится исполнять Закон Божий, т.е. не грешить, но ничего с собой не может поделать из-за "зова плоти" - т.н. "тела смерти", греховной природы ветхого Адама, которая может быть излечена только Богом.
Слово СОВЕСТЬ употребляется в Ветхом Завете два раза
Снимок97.jpg
συνείδησις:
1. сознание;
2. совесть.
В притче Христа об обрядах ни единого звука. Там о Его словах, которые вслед за Иоанном начинались с обращения "Покайтесь!"
И чтобы два раза не вставать. Вот ты тут рассказывала о своем сыне, который стал баптистом прямо школьником. Какое же у школьника может быть покаяние? Что он девочку за косички дергал?
captain,
Жертва Христа открывает возможность через исповедание грехов быть очищенным Богом от всякой неправды кровью Христа.
Если человек не будет исповедовать грехи, то тогда он и жертвы Христа не принимает. При исповеди исповедующийся верует, что за те грехи, который он исповедует, он не понесёт наказания. Это и есть принятие жертвы Христа.
И одновременно, исповедание грехов ставит барьер от новых проникновений стрел лукавого в сердце человека.
Храните своё сердце, captain
Рождённый свыше хранит своё сердце от развития сатанинских прилогов и лукавый не прикасается к его уму и сердцу. А если прикоснётся, то немедленно исповедуйте грех на начальной стадии его развития. Просканируете свои мысли - от Бога ли они. Если не знаете, как различать, то просите у Бога мудрости.
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,-- и дастся ему. (Jam*1:5*RST)
каждый школьник, дёргающий за косичку девочку , уже прелюбодействовал с нею (с девочкой) в сердце своём
Слабо представляю себе в роли прелюбодея 9-летнего ребенка. Разве только в рамках какого-нибудь 81-го гендера.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием