Цитата Сообщение от ЯОлег Посмотреть сообщение
Радость от тех, кто почитал себя народом Божиим, должна была бы быть, если бы они действительно, в большинстве своём, были теми, за кого сами себя почитали - народом Божиим. Но, к сожалению, они оказались, в большинстве своём, не Божиим народом, а детьми диавола. Поэтому и поступили с Богом, явленным им во Христе, как хотели, точнее, по прихотям и похотям отца своего. Явлением своим Бог во Христе как раз и разделил всех людей на Своих - любящих Его и принимающих Его; и чужих.

Конечно, радости в том, что большинство своих отвергло Его, никакой нет: "Пришёл к своим, и свои Его не приняли." (Ин.1:11). То есть те, которые должны были бы быть Иисусу Христу Своими и возлюбить Его, и возрадоваться Ему, потому что Он и был их долгожданный, обетованный во пророках Мессия, как раз оказались ему чуждыми и чужими, поскольку другого отца были дети - диавола. И вместо радости об исполнившемся пророчестве о Спасителе прежде всего Израиля, а потом и всего мира, явили ему ненависть и даровали крест. Не Такого Мессию и не Такого Спасителя чаяли себе трансформировавшиеся, в большинстве своём, в диавольский народ Иудеи. Поэтому и "вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест". Надеюсь, понятно объяснил.
И вместо радости об исполнившемся пророчестве о Спасителе прежде всего Израиля, а потом и всего мира, явили ему ненависть и даровали крест.
Уточните, пожалуйста:
Так Вы считаете, что речь идёт не о радости Христа, а о радости принимающих Его?

предлежавшей Ему радости
не понятно значение слова "предлежавшей"

кто организовал условия для того, чтобы эта радость предлежала?

я так понимаю, что Бог организует определённое поприще - и оно становится предлежащим для тех, кто идёт по этому пути

вот параллель использования слова "предлежащее"

Снимок99.jpg

Если радость именно от Бога предлежала Христу, как Его поприще, то возникает противоречие: ведь и крест тоже предлежал.

Противоречие это может быть снято, если предположить, что радость в земной жизни предлежала Христу от сатаны - и тогда логичен отказ Христа от этой земной сатанинской предлежащей Ему радости и выбор Божественного поприща - безрадостного и скорбного крёстного пути.