Антиевангелие и антиевангелисты

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Что такое антиевангелие, если не подмена смыслов учения Христа и апостолов данного в Евангелии?
Всматриваемся и вслушиваемся в слово антиевангелистов, подменяющих слово Христа и апостолов до прямо – противоположного смысла. Пример такой подмены служит обличение и осуждение антиевангелистами всего негодного творящегося в мире и иных христианских собраниях и оправдывающих или умалчивающих о негодном творимом в собраниях собственных, чему апостол не учил и к чему не призывал вовсе.

Ап. Павел
9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
10 впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас.
1 Корн 5 глава

Как видим и слышим, апостол не учит христиан обличать и осуждать внешних, которые вне Церкви, но призывает обличать и осуждать внутренних, пребывающих в Церкви и упорствующих во грехах своих на соблазн собрания.
Итак всякий, кто не обличая мерзость запустения в собственных христианских собраниях и негодует на внешних, тот лицемерит и попирает учение апостола, являя в себе антиевангелиста извращающего учение Нового Завета.
Данный форум можно сравнить с духовным рентгеном, который высвечивает всё лицемерное в его участниках, как и всё праведное и святое, которому следуют иные участники. Поэтому верно и иное слово Евангелия, от слова своего осуждаешься и от слова своего оправдываешься.

[Семён Семёныч]

Приглашаю к рассуждению.
С Богом!

[Eugene]

Приглашаю к рассуждению.
С Богом!

Антиевангелие подробно написано в послании к Галатам.Евангелие -оправдание Христом,антиевангелие - оправдание исполнением закона, хотя весь закон не могли исполнять даже иудеи законники ревностные.Ну все равно за соломинку..Хотя жизнь по закону тоже не отменено для желающих жить по закону.А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Послание к Галатам 3
Евангелие это жизнь по духу Галатам 5 :16 .Антиевангелие сдвиг Евангелия.
Сдвиг Царства Божьего заменив ложной праведностью и ложной радостью и ложным не Божьим миром.
Если попался кому добрый и мудрый пастор или поп ,то конечно там будет проповедываться Евангелие.

[air]

Антиевангелие подробно написано в послании к Галатам.Евангелие -оправдание Христом,антиевангелие - оправдание исполнением закона, хотя весь закон не могли исполнять даже иудеи законники ревностные.Ну все равно за соломинку..Хотя жизнь по закону тоже не отменено для желающих жить по закону.А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Послание к Галатам 3
Евангелие это жизнь по духу Галатам 5 :16 .Антиевангелие сдвиг Евангелия.
Сдвиг Царства Божьего заменив ложной праведностью и ложной радостью и ложным не Божьим миром.
Если попался кому добрый и мудрый пастор или поп ,то конечно там будет проповедываться Евангелие.

Более конкретно об антиевангелии Павел говорит вот здесь:

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
7 которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

Послание к Галатам 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/55/1/

истинное евангелие основано на откровении Божьем, а антиевангелие - на мнении людей

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Послание к Галатам 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/55/1/

[Ольга Ко]

Приветствую друзья!
Что такое антиевангелие, если не подмена смыслов учения Христа и апостолов данного в Евангелии?
Всматриваемся и вслушиваемся в слово антиевангелистов, подменяющих слово Христа и апостолов до прямо – противоположного смысла. Пример такой подмены служит обличение и осуждение антиевангелистами всего негодного творящегося в мире и иных христианских собраниях и оправдывающих или умалчивающих о негодном творимом в собраниях собственных, чему апостол не учил и к чему не призывал вовсе.

Ап. Павел
9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
10 впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас.
1 Корн 5 глава

Как видим и слышим, апостол не учит христиан обличать и осуждать внешних, которые вне Церкви, но призывает обличать и осуждать внутренних, пребывающих в Церкви и упорствующих во грехах своих на соблазн собрания.
Итак всякий, кто не обличая мерзость запустения в собственных христианских собраниях и негодует на внешних, тот лицемерит и попирает учение апостола, являя в себе антиевангелиста извращающего учение Нового Завета.
Данный форум можно сравнить с духовным рентгеном, который высвечивает всё лицемерное в его участниках, как и всё праведное и святое, которому следуют иные участники. Поэтому верно и иное слово Евангелия, от слова своего осуждаешься и от слова своего оправдываешься.

Семён, мне когда-то в назидание привели одну притчу. Её суть состояла в следующем.

Два брата получили рядом участки под строительство домов в новом поселении. Все жители поселения принялись строить свои дела, возводить хозяйственные постройки и благоустраивать свою территорию. Но один из братьев решил поступить мудро и взялся подмечать ошибки и огрехи других поселенцев, чтобы самому их не повторять. Мало того он стремился своего брата побудить к тому же. Прошло время... В посёлке выросли разнообразные дома жителей. Одноэтажные и много этажные, с балконами и без, с верандами и без них, одни каменные, другие деревянные... Все без исключения имели свои достоинства и недостатки... От всех отличались только дома братьев – строительство одного, в стремлении к совершенству своего хозяина, так и не было начато, а строительство другого так и не было завершено из-за многочисленных перепланировок и перестроек – результат советов куратора. Каждый строит из того, чем располагает согласно сегодняшним своим потребностям и возможностям.

С течением жизни, если потребности возрастают, хозяин постройки производит преобразования (пристройки или замена низкосортных вещей и инструментов высококачественными и усовершенствованными). Только тому кто так и не начал строить нечего улучшать и совершенствовать.

Вы верно заметили, что перенимание чужого опыта строительства может приносить пользу если положительные уроки его учитывать или применять в собственном строительстве, но весьма сомнительна польза нашей критики для допустившего ошибку...

[Семён Семёныч]

Вы верно заметили, что перенимание чужого опыта строительства может приносить пользу если положительные уроки его учитывать или применять в собственном строительстве, но весьма сомнительна польза нашей критики для допустившего ошибку...

Спасибо.
А как Вы думаете, почему Сеятель засеяв поле Своё отборной пшеницей, затем отошёл в заботе о пшенице и дал простор для роста чертополоха заглушающего рост пшеницы.

[Ольга Ко]

Спасибо.
А как Вы думаете, почему Сеятель засеяв поле Своё отборной пшеницей, затем отошёл в заботе о пшенице и дал простор для роста чертополоха заглушающего рост пшеницы.

Вам спасибо за конструктивное общение.

Когда я искала дополнительную информацию по притче Иисуса о сеятеле, то обратила внимание на любопытные детали. Оказалось, что современникам Иисуса были известны весьма распространённые тогда случаи злонамеренного вредительства, когда враждебно настроенный сосед, ночью, когда хлеборобы спят, разбрасывал семена плевела опьяняющего на их пшеничные поля. Хлебороб не знал об этом, но, даже если и узнавал ничего не мог предпринять до жатвы. И заражались посевы не чертополохом, а именно плевелом опьяняющим. До самого плодоношения невозможно было по внешнему виду отличить пшеницу от плевела. Кроме того, корни плевела плотно сплетались с корнями пшеницы и выдёргивая плевел одновременно с ним выдёргивалась и пшеница. Поэтому хозяин и велел работникам дождаться жатвы.

Ни сам плевел не мог превратить пшеницу в сорняк, ни пшеница не могла вразумить плевел превратиться в пшеницу. Жнецы только во время жатвы по колосу (у плевела колос полупустой и он выше пшеницы - вместо того, чтобы формировать колос, пошёл в рост своего авторитета) могли различить пшеницу и перед самой жатвой сначала удалить плевелы и только потом приступить к сборке урожая. Жнецами в притче названы не уполномоченные пшеничные растения, а ангелы...

[Семён Семёныч]

Вам спасибо за конструктивное общение.

Когда я искала дополнительную информацию по притче Иисуса о сеятеле, то обратила внимание на любопытные детали. Оказалось, что современникам Иисуса были известны весьма распространённые тогда случаи злонамеренного вредительства, когда враждебно настроенный сосед, ночью, когда хлеборобы спят, разбрасывал семена плевела опьяняющего на их пшеничные поля. Хлебороб не знал об этом, но, даже если и узнавал ничего не мог предпринять до жатвы. И заражались посевы не чертополохом, а именно плевелом опьяняющим. До самого плодоношения невозможно было по внешнему виду отличить пшеницу от плевела. Кроме того, корни плевела плотно сплетались с корнями пшеницы и выдёргивая плевел одновременно с ним выдёргивалась и пшеница. Поэтому хозяин и велел работникам дождаться жатвы.

Ни сам плевел не мог превратить пшеницу в сорняк, ни пшеница не могла вразумить плевел превратиться в пшеницу. Жнецы только во время жатвы по колосу (у плевела колос полупустой и он выше пшеницы - вместо того, чтобы формировать колос, пошёл в рост своего авторитета) могли различить пшеницу и перед самой жатвой сначала удалить плевелы и только потом приступить к сборке урожая. Жнецами в притче названы не уполномоченные пшеничные растения, а ангелы...

Слава Господу!
Спасибо Ольга, великолепное толкование!
Итак, как я понял, отсекать сорняк слившийся по виду с пшеницей можно только тогда, когда становятся видны плоды и первого и второго. Разумно, что собственно и происходит в Церкви, Священноначалие точно указывает в обличительном слове на тех, кто в Церкви мимикрируя под пшеницу на самом деле является злейшим сектантом, воинствующим неофитом, язычников и беззаконником. Дела плевел в Церкви Священноначалие обличает открыто и публично и всякий в Церкви и вне Церкви может о том услышать и отделиться от беззаконников, служителей антихриста и антиевангелия.

[Ольга Ко]

Слава Господу!
Спасибо Ольга, великолепное толкование!
Итак, как я понял, отсекать сорняк слившийся по виду с пшеницей можно только тогда, когда становятся видны плоды и первого и второго. Разумно, что собственно и происходит в Церкви, Священноначалие точно указывает в обличительном слове на тех, кто в Церкви мимикрируя под пшеницу на самом деле является злейшим сектантом, воинствующим неофитом, язычников и беззаконником. Дела плевел в Церкви Священноначалие обличает открыто и публично и всякий в Церкви и вне Церкви может о том услышать и отделиться от беззаконников, служителей антихриста и антиевангелия.

Семён, наши понимания и восприятие слов Священного Писания могут отличаться деталями, но со своего уровня понимания я поддерживаю почти полностью ваш вывод. Возможно, я бы только немного уточнила свой взгляд на обсуждаемый вопрос в квалификации плевел. Буквальное растение плевел опьяняющий, отличается от духовных плевел людей тем, что в отличие от буквального плевела люди имеют возможность меняться. Бог, зная несовершенство человека, которое ему досталось по наследству, нас долго терпит, и работает с заблуждающимися (в т.ч. иногда со мной, иногда с Вами), т.к. каждый человек ему дорог и он очень хочет спасти каждого: «проявляет к вам терпение. Ведь он не хочет, чтобы кто-то погиб, он хочет, чтобы все раскаялись.» (2 Петра 3:9) «И если он найдёт её (заблудшую овцу), то, поверьте, он будет рад ей больше, чем тем 99, которые не терялись. Так и мой небесный Отец не хочет, чтобы погиб даже один из этих простых людей.» (Матфея 18:13-14).

Я последние дни не была на форуме потому, что имела честь присутствовать на духовно созидающем мероприятии. Каждый присутствующий извлекал из программы полезные для него уроки. Я подумала, что Вам будет интересен один пример, которым я хочу с Вами поделиться.

Упомянутая духовная программа была посвящена необходимости христианину уметь радоваться в последние дни этой системы вещей. У меня бывают проблемы с этим качеством и поэтому я старалась быть внимательной. Меня поразил один пример, который я пытаюсь осмыслить до сих пор. Учитель, чтобы исправить взгляд ученика попросил его выполнить несложное задание на сосредоточенность – обратить пристальное внимание на все коричневые предметы в комнате. Ученик тщательно заметил коричневые переплёты книг, коричневые предметы мебели, пиджак учителя....даже цвет кофе и чая в чашках... Затем учитель завязал глаза ученику и попросил перечислить предметы ГОЛУБОГО цвета.... Ученик смог вспомнить только свою личную голубую рубашку, да цвет неба в окне... Учитель сказал, что главным качеством христианина для выполнения задания Иисуса нести людям Благую Весть имеет значение видеть в каждом человеке потенциал добра т.к. именно это качество как удобрения для цветка способствуют его духовному росту и цветению, а Сатана побуждает нас развивать критический настрой, чтобы погасить нашу способность проповедников Благой Вести и замедлить наш собственный духовный рост. Но возникает вопрос – как же тогда относиться к тем, кто в настоящий момент проявляет качества плевела? Нам отвечает апостол Павел: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стои́т он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.» (Римлянам 14:4).

У Вас я замечаю прекрасный, достойный подражания ревностный настрой и стремление видеть чистой Божью организацию. Надеюсь, что Бог в назначенное время обязательно покажет Вам свою чистую Церковь и очищенную от зла землю...

[ЯОлег]

Антиевангелие и антиевангелисты
...

Благая Весть она ведь неизменна. Поэтому антиевангелия, как такового, нет. Но есть те, кто в угоду доктрины своей церкви земной, начинают толковать и трактовать Благую Весть Христа по своему. А своё - это не Божие; и, как правило, нисходит к духу иному, который и искушает своим. Отчего и возникает лукавое мудрствование, которое в ищущих своего извращает истинную суть слова Божьего. Но ладно бы только в них, но они ведь своё извращённое понимание начинают активно навязывать и другим, полагая, что тем самым распространяют Благую Весть Христа. В результате чего, какой только дух не смердит от иных, мнящих себя христианами: и алчности, и похоти, и неприязни, и гордыни. Но при этом все хватаются и держатся за то же Евангелие и спекулируют святым именем Христа.

Как тут не вспомнить пророческие слова: "И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем,- сними с нас позор". (Ис.4:!) Но от того, что таковые стали именовать себя именем Христовым (христиане), они не стали Христу Своими, потому что едят свой хлеб и носят свою одежду. И только истинный хлеб возрождает тех, кто любит Христа более всего, в чад Своих, чад Божиих, которые и становятся не от мира сего.

[captain]

Приветствую друзья!
Что такое антиевангелие, если не подмена смыслов учения Христа и апостолов данного в Евангелии?
Всматриваемся и вслушиваемся в слово антиевангелистов, подменяющих слово Христа и апостолов до прямо – противоположного смысла. Пример такой подмены служит обличение и осуждение антиевангелистами всего негодного творящегося в мире и иных христианских собраниях и оправдывающих или умалчивающих о негодном творимом в собраниях собственных, чему апостол не учил и к чему не призывал вовсе.

Ап. Павел
9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
10 впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас.
1 Корн 5 глава

Как видим и слышим, апостол не учит христиан обличать и осуждать внешних, которые вне Церкви, но призывает обличать и осуждать внутренних, пребывающих в Церкви и упорствующих во грехах своих на соблазн собрания.
Итак всякий, кто не обличая мерзость запустения в собственных христианских собраниях и негодует на внешних, тот лицемерит и попирает учение апостола, являя в себе антиевангелиста извращающего учение Нового Завета.
Данный форум можно сравнить с духовным рентгеном, который высвечивает всё лицемерное в его участниках, как и всё праведное и святое, которому следуют иные участники. Поэтому верно и иное слово Евангелия, от слова своего осуждаешься и от слова своего оправдываешься.

Не вполне понятно, что имеет ввиду автор под антиевангелием.

Я понимаю под антиевангелием, учение которое направлено на оправдании делами закона (т.е. игнорирования именно сути благой вести), в общем-то большинство религий на то и направлены., что символизирует питание от дерева познания добра и зла.

[Семён Семёныч]

Не вполне понятно, что имеет ввиду автор под антиевангелием.

Ничем помочь не могу, что такое антиевангелие мной рассмотрено всесторонне, попробуйте вникнуть, ЯОлег вроде как попытался доказать что антиевангелия быть не может и тут же доказал, что оно есть и в чём его основания.

[captain]

Ничем помочь не могу, что такое антиевангелие мной рассмотрено всесторонне, попробуйте вникнуть, ЯОлег вроде как попытался доказать что антиевангелия быть не может и тут же доказал, что оно есть и в чём его основания.

Я не стал сразу писать, но то, что вы описали в аннотации темы, мне кажется, тут не совсем об антиевангелии. Когда говорится об обличении, обычно это обращают к согрешающим, а не к тем, кто и вовсе отвернулся от учения. Евангелисты и антиевангелисты придерживаются совсем разных принципов... им пока не до обличений.

С ЯОлегом в его понимании, что не существует антиевангелия, я не соглашусь... но если честно, я не понял его довода. Мое мнение, что все дьявольские силы направлены на то, чтобы создать или антиевангелие, или же исказить Евангелие для тех, кто его уже впитал.

[Семён Семёныч]

Я не стал сразу писать, но то, что вы описали в аннотации темы, мне кажется, тут не совсем об антиевангелии.

Вы глубоко ошибаетесь, я описал антиевангелие так, как оно есть.

- - - - - Добавлено - - - - -

С ЯОлегом в его понимании, что не существует антиевангелия

ЯОлег доказал неопровержимо своим сообщением только одно, что антиевангелие во всей красе присутствует в извращении Евангельских смыслов.


Благая Весть она ведь неизменна. Поэтому антиевангелия, как такового, нет. Но есть те, кто в угоду доктрины своей церкви земной, начинают толковать и трактовать Благую Весть Христа по своему. А своё - это не Божие; и, как правило, нисходит к духу иному, который и искушает своим. Отчего и возникает лукавое мудрствование, которое в ищущих своего извращает истинную суть слова Божьего.

[captain]

Вы глубоко ошибаетесь, я описал антиевангелие так, как оно есть.

Подозреваю, что все-таки, вы его описали так, как вы его понимаете. Но, почему бы вам коротко не описать, как вы его видите (приведите определение)?

[captain]

ЯОлег:
Благая Весть она ведь неизменна. Поэтому антиевангелия, как такового, нет. Но есть те, кто в угоду доктрины своей церкви земной, начинают толковать и трактовать Благую Весть Христа по своему. А своё - это не Божие; и, как правило, нисходит к духу иному, который и искушает своим. Отчего и возникает лукавое мудрствование, которое в ищущих своего извращает истинную суть слова Божьего.

Возникает вопрос, как определить то, что кто-то трактует свое, а не Божье, говоря о Евангелии? Есть ли универсальное правило?

[Светмира]

Что такое антиевангелие, если не подмена смыслов учения Христа и апостолов данного в Евангелии?
Всматриваемся и вслушиваемся в слово антиевангелистов, подменяющих слово Христа и апостолов до прямо – противоположного смысла. Пример такой подмены служит обличение и осуждение антиевангелистами всего негодного творящегося в мире и иных христианских собраниях и оправдывающих или умалчивающих о негодном творимом в собраниях собственных, чему апостол не учил и к чему не призывал вовсе.

Ап. Павел
9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
10 впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращённого из среды вас.
1 Корн 5 глава

Как видим и слышим, апостол не учит христиан обличать и осуждать внешних, которые вне Церкви, но призывает обличать и осуждать внутренних, пребывающих в Церкви и упорствующих во грехах своих на соблазн собрания.
Итак всякий, кто не обличая мерзость запустения в собственных христианских собраниях и негодует на внешних, тот лицемерит и попирает учение апостола, являя в себе антиевангелиста, извращающего учение Нового Завета.
Данный форум можно сравнить с духовным рентгеном, который высвечивает всё лицемерное в его участниках, как и всё праведное и святое, которому следуют иные участники. Поэтому верно и иное слово Евангелия, от слова своего осуждаешься и от слова своего оправдываешься.

Абсурд полнейший и извращение Писания, здравого смысла... (2Пет.3:16)!

1. Иисус сказал:

19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
(Матф.28:19,20)

Человек Божий должен благовествовать везде, в том числе, в собраниях, проповедующих ереси...

Не соблюдают заповеди Христа (Нового Завета) только лжецы (сыны лукавого):

4 Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины.
(1Иоан.2:4)

Участь лжецам – озеро огненное: «…всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).

Даже маленькая ложь - убивает! Например, высказывание, всего лишь, о том, что "воскресение уже было" - разрушает веру, действует, как рак (смертельная болезнь) (2Тим.2:16-18).

Образец для христианской жизнь - Иисус и Его ученики:

6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
(1Иоан.2:6).

Которые шли в богопротивные синагоги, обличали нечестивых, отступников... - строго, вплоть, до проклятий (Матф.23гл.; 2Пет.2гл.; Деян.13:10-11; Гал.1:8), несмотря на гонения, ненависть, злословия, угрозы… богопротивников:

7 …Меня мир ненавидит, ибо Я неустанно свидетельствую ему, что дела его — злы.
(Иоан.7:7)

Если кто-либо не поступает, как Иисус и Его ученики, то не пребывает в Нём (1Иоан.2:6)!

2. Если человек Божий не будет обличать нечестивых, убивающих людей через грех (Рим.6:23), или через учения, исходящие от бесов (1Тим.4:1-2), то Бог спросит кровь погибших людей с его рук и он потеряет душу свою:

18 Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.
19 Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
(Иез.3:18-19)

11 Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
(Еф.5:11)

3. Отвергающий обличения... людей Божьих, отвергает Иисуса, и, таким образом, отрекается от Него (подписывает себе смертный приговор):

16 Слушающий вас Меня слушает, а отвергающий вас Меня отвергает…
(Лук.10:16).

10 Если же придёте в какой город и не примут вас, то...
12 сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
(Лук.10:10-12)

За отвержение обличений Бог посылает дух заблуждения:

10 ...за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все (на вечный огненный ад), не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
(2Фесс.2:10-12)

За отвержение обличений Бог может убить детей:

20 ...ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась...
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
(Откр.2:20-23)

[Heruvimos]

...Как видим и слышим, апостол не учит христиан обличать и осуждать внешних, которые вне Церкви, но призывает обличать и осуждать...

Сама суть Евангелия не в осуждении, или обличении. Евангелие это прежде всего Благая Весть о том, что во Христе есть освобождение от греха. И Евангелие это обращение ко всему миру, вместе с которым звучит и предупреждение (которое можно интерпретировать как осуждение, или обличение) Откр 14:6-7: "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод."

[Семён Семёныч]

Сама суть Евангелия не в осуждении, или обличении. Евангелие это прежде всего Благая Весть о том, что во Христе есть освобождение от греха. И Евангелие это обращение ко всему миру, вместе с которым звучит и предупреждение (которое можно интерпретировать как осуждение, или обличение) Откр 14:6-7

Однако благая весть о Христе вообще не мыслима без обличения и осуждения греха и нераскаявшихся грешников. На протяжении всего Евангелия, всего Нового Завета идёт обличение и осуждение греха и нераскаявшихся грешников, поэтому одно от другого не отделимо.