Игумен Петр (Мещеринов) рассуждает о причинах непонимания между православными и протестантами, начиная с 16 века.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Игумен Петр (Мещеринов) рассуждает о причинах непонимания между православными и протестантами, начиная с 16 века.
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. (Фил.3:16)
"Преследования протестантов-евангеликов были вызваны их активным миссионерством (вытекающим из вероучения) и быстрым численным ростом. Росло количество общин, росла их численность, расширялась география распространения. Например, если в 1884 году баптисты имелись в 95 пунктах Херсонской губернии, то к 1891 году — уже в 167 селениях[5]. На грани 1880—1890-х годов баптистские общины и группы имелись уже в 30 губерниях Российской империи[5]. РПЦ «оказывалась бессильной не только приостановить, но хотя бы локализовать натиск баптистской миссии», — отмечал А. И. Клибанов[5].
«Православные миссионеры рано почувствовали мерную поступь и тяжёлую руку баптизма, который по своей строгой организации, разработанности догматики и нравственной программы, по вековому опыту миссионерства, заметно выделялся на фоне сект, возникших на базе православия, — писал Л. Н. Митрохин. — Так, уже на Втором миссионерском съезде (1891) было заявлено, что «со временем господствующей формой русского сектантства будет штундобаптизм»[6].
Ещё одной причиной (тесно связанной с первой) называется активное распространение баптистами и штундистами Библий, что вело к сознательному оттоку верующих из православия[7]. По мнению советско-немецкого историка религии и богослова, директора Института теологии и истории Боннской библейской семинарии Йоханнеса Дика, перевод Нового Завета на народный русский язык привёл к массовому изучению Священного Писания и дальнейшему конфликту за обретение истины. Читая, люди начали сопоставлять содержание с церковной действительностью. Интуитивно интерпретируя тексты (тем более, что РПЦ не озаботилась изданием комментариев к Новому Завету) читающие приходили к выводу, что в Церкви должно быть «всё как в Писании». Однако выстраивание церковной жизни «только по Писанию», игнорируя Св. Предание, привело бы к радикальному упрощению обрядов или их полной отмене, на что РПЦ не могла пойти. Это повело к преследованиям штундистов[8]. "
Именно поэтому и сейчас многие православные боятся изучать и верить Библии из-за того, что это может отодвинуть их от любимого Православия!
Когда на суде Вас спросят, видели ли Вы эти вопросы, не говорите, что не видели. Теперь это и Ваши вопросы!
Судя по тому, что я вижу, изучение Библии никак не повлияло на то, что все понимают прочитанное различно и, конечно, каждый считает, что именно он понимает правильно.
Впрочем, интервью не о Библии.
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. (Фил.3:16)
Верно, поэтому Церковь это столп и утверждение истины, в том числе и Библии.Сообщение от Полиграф
Судя по тому, что я вижу, изучение Библии никак не повлияло на то, что все понимают прочитанное различно и, конечно, каждый считает, что именно он понимает правильно.
Впрочем, интервью не о Библии.
При императрице Анне Иоанновне протестантов стало пруд пруди по всей Рос. империи.
У нас в Питере полно протестантских Храмов.
Впрочем процесс этот начался с Петра Первого.
Однако за все эти годы протестанты не смогли занять лидирующего положения в России.
Так что именно ИЗУЧАТЬ не боимся, а не читать как газету Комсомольская правда под лозунгом:"Каждое слово Библии это правда".Именно поэтому и сейчас многие православные боятся изучать и верить Библии из-за того, что это может отодвинуть их от любимого Православия!
Вот теперь и размышляйте каким мечами сражаются Ангелы.
Или "Библия это Слово Божие".
Явная подмена книгой Иисуса Христа.Который есть истинное Слово Божие,а протестанты вместо Иисуса Христа теперь поклоняются Библии......
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Общался с разными протестантами. Я даже затрудняюсь сказать, во что они верят и чему поклоняются. Может раньше, в самом начале, и было здравое зерно, но потом, на мой взгляд, они стали подражать католичеству и православию.
Когда на суде Вас спросят, видели ли Вы эти вопросы, не говорите, что не видели. Теперь это и Ваши вопросы!
это потому,что учений у протестантов как песок морской
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Не все протестанты кто себя таковым называет и имеет соответствующую вывеску. Большенство так называемых протестантов по своей сотериологии равны православным и католикам. Поэтому их можно причислить либо к православным либо к католикам, условно конечно
У меня есть что возразить на это утверждение, но я этого делать не буду. Тема о другом. О том, что необразованные православные не способны были даже понять, о чем велась церковная дискуссия на Запада в 16 веке и позже между католиками и протестантами. Игумен Петр образно называет это "университетом" и "завалинкой". Мужик на завалинке не понимает о чем спорят ученые люди, но при этом у него, конечно, на все есть свое мнение.
Жаль, что участники темы, видимо, не посмотрели ролик, поэтому говорят о другом - привычном.
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. (Фил.3:16)
Церковь это столп и утверждение истины
На это утверждение?
Кто бы сомневался.
Если такая Церковь построена на учении (ни больше, ни меньше) апостолов Иисуса Христа, то таки да - это столп и утверждение истины. Увы, но православие, как, собственно, и католицизм, на такую Церковь давно уже не тянет…
Церковь призвана быть опорой (столпом) истине, одна из миссий Церкви — быть опорой, подпорой для истины, но из этого не вытекает, что какие-либо поместные общины застрахованы от ошибок, разногласий, расхождений в своем культурно-историческом развитии. И когда Апостол писал эти слова, они не имели отношения к поздним догматическим баталиям, из-за которых ныне разные христианские общины разномыслят между собой. Нет, его слова имели бытовой характер общинной жизни, адресованный к пастырской деятельности Тимофея, как поступать в доме Божием. То есть, контекст здесь касается исключительно правил поведения в церкви: «знать, как должно поступать». Всё это Послание Павел учит, как именно надо «поступать», то есть вести себя верующим в Церкви. Именно в контексте правил поведения нужно читать стих 1 Тим.3:15.
А эт смотря как ИЗУЧАТЬ. Если обращать внимание на слова вне контекста, то может создаться впечатление, что Библия лжёт. Например, написано: ''нет Бога'' (Псалтырь 52:2). Ложь? Конечно! Однако в контексте это выглядит так: Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога ". Как видим, в контексте иллюзия лжи исчезает, потому как только безумец может отрицать существование Бога, а это уже правда. Вот так Библию ИЗУЧАТЬ и надо - в контексте всего в Ней сказанного. Кстати, вы можете где-нибудь в Библии найти положение, причём в контексте, о служении твари вместо Творца, да так, чтобы это положение не противоречило бы заповедям самого Бога? Я имею в виду молитвы умершим, служение и поклонение их образам и т.д…
Последний раз редактировалось святой грешник; 29.07.2023 в 14:13.
Основанием Церкви служит истина Божия, открывающаяся в Его Слове. У Григория же получается наоборот - первичность Церкви над Словом, хотя Церковь призвана быть опорой истине, открывающейся в Слове Божием. В таком случае получается непогрешимым только Слово Божие, а христианские общины святы, покуда следуют Слову Божиему. И под Словом, имеется в виду вообще как таковое Откровение, так-же и правило веры, переданное Апостолами. Другое дело, как правильно понять истину из Откровения? Здесь уже вопрос сложный, но сама проблематика вопроса, не отменяет первичность Слова над Церковью, а Церковь как опору Слова. Кто-то для того, чтобы других признавать христианами, руководствуется догматическим минимум, а кому-то хватает и сотериологического минимума - признания Иисуса своим Спасителем, не вникая в Его природу. Исповедание евнуха-эфиоплянина очень простое. За усложнением догматики в истории христианства, появлялись разделения между христианами.
а как вы себя представляете КОНТЕКСТ ВСЕГО СКАЗАННОГО В Библии?
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Вы сначала на мой вопрос ответьте.
не могу вам ответить,потому что не понимаю ваше представление о терминах которые вы употребляете..Вы сначала на мой вопрос ответьте.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
И какие же термины смутили в вас в моём к вам вопросе?
КОНТЕКСТ ВСЕГО СКАЗАННОГО В Библии
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Вы уже начинаете лгать, ибо этого выражения в моём к вам вопросе нет.
Ещё одна попытка. Итак?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
