Плачущие статуи Будды

[Vardan]

я не знаю японского буддизма,мне трудно судить,но если св. Николай усмотрел у японцев язычество в буддизме,то так и есть.

Ну да, далеко не везде проповедуются преподобные Варлаам и Иоасаф, царевич индийский, и отец его царь Авенир.

Японцы вообще тяготеют к язычеству...

У других народов мало чем отличается. Без Единого Бога - все в язычества впадать будут.

Все-таки сам Будда,как личность,вполне соответствовал учению Христа,хотя и родился за много лет до Него.

А мы не живём много лет до Него. Учению Христа соответствуют проповедующие Единого Бога ученики Христа.
Всё же Вам, как преподавателю, надо понимать, что с самого младшего возраста надо преподавать верное учение - и это учение Христа и Церкви. Не получится надеяться на здравость молодых людей, если вместо математики и физики преподавать историю КПСС.

P.S.

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
Матфея 24:4-5

.... и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих
Матфея 24:11


Не хочу Вас расстраивать, но заметьте, как всячески пытаются Христа заменить царевичем Иосафом, и это хорошо видно по этой теме.

[Miriam]

Не хочу Вас расстраивать, но заметьте, как всячески пытаются Христа заменить царевичем Иосафом, и это хорошо видно по этой теме.

Мне не кажется,что царевичем пытаются заменить Христа.
Если речь идет о жизнеописании Будды,то он жил задолго до Христа.
А о самом Будде можно спорить до бесконечности,но его жизнеописание очень похоже на жизнеописание св. Иосафа Индийского раджи.

Всё же Вам, как преподавателю, надо понимать, что с самого младшего возраста надо преподавать верное учение - и это учение Христа и Церкви.

Но мы же не можем выкинуть из истории праведников,которые до рождения Христа вели совершенно христианскую(по нашим понятиям) жизнь.

Не получится надеяться на здравость молодых людей, если вместо математики и физики преподавать историю КПСС.

Вместо конечно не надо.
Но знать историю КПСС следует всем,потому что это история нашей страны.

- - - - - Добавлено - - - - -

Апостолы вообще не имели мощей.

да ладно.....

4Цар 13:21
И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.

[Eugene]

Ты к святителя Златоусту как относишься?

«Бог, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – разделил с нами святых: Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы святые их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели».

Ну ты его превратно понимаешь.Он говорит об останках в гробах или пещерах.
Для того Бог и оставил нам тела святых до времени воскресения, чтобы мы имели в них урок величайшего любомудрия.

А так он осуждает языческое паломничество. В книге похвала святому мученику Юлиану. Несколько раз перечитал чтобы понять Златоуста о чем хочет сказать.


Будьте же внимательны; я хочу сегодня истребить дурной старинный обычай, чтобы нам не только приходить к мученикам, но и подражать мученикам, так как чествование мучеников не только в том. чтобы приходить к ним, но еще прежде этого в том, чтобы соревновать их мужеству. Поэтому прежде всего надобно указать дурной обычай. потому что, не зная болезни, неудобно применять и врачество; и я раскрою прежде рану, а потом приложу лекарство. Какой же это дурной обычай? Некоторые из собравшихся здесь сегодня (я не стану обвинять в этой вине всю церковь), по беспечности и простоте, оставив нас, завтра устремятся в Дафну – расточать завтра то, что мы собрали сегодня, и разрушать то, что мы создали. Итак, чтобы присутствие здесь не осталось для них бесплодным, скажем немного об этом, и окончим речь. Зачем, скажи мне, спешишь ты в это предместие города? Вот здесь – предместие горнего Иерусалима; вот здесь – духовная Дафна! Там источники вод, здесь источники мучеников; там кипарисы, бесплодные деревья, здесь останки святых, корни насаждения на земле, и простирающиеся до неба ветви. Хочешь видеть и плод этих ветвей? Открой очи веры, и я тотчас покажу тебе естество этих дивных плодов. Плод этих ветвей не яблоки, не орехи, и не другое что-нибудь тленное и погибающее, но исцеление увечных тел, отпущение грехов, истребление порока, уврачевание душевных болезней, непрестанная молитва, дерзновение перед Богом, все – духовное и преисполненное небесных благ.

Говорит о гробнице куда полезно посетить после Богослужения.Это назидает любомудрием. Он говорит не том, чего ты так рьяно защищаешь дела волков ради бизнеса.
Я и сам когда на родину приезжаю стараюсь побывать на могиле родителей и постоять в этой тишине вспоминая их добрые подвиги и любовь ко мне и людям.И в молитве благодарю Господа за родителей и их воспитание совестливое и честное .И исполняюсь мудростью почитая их возле могилы без свидетелей.И вся суета этой жизни отходит на свое место .И не поклоняюсь их телам тленным(они на небесах возле Господа) и не собираюсь выкапывать кощунствуя перед лицом всей деревни.Мне просто ближе духовно, когда я тут ,возле их тел.Порою в печали сердца моего что мы так смертны,из за грешного тела .
Когда приезжаю обратно получаю огромное благословение и благовейный мир на сердце.Значит поступил правильно.
Не то, что боюсь прикасаться к мертвым, чтобы нечистым быть.Для меня духовного нет закона,я живу в благодати духом.Это для нерожденных свыше грешных закон не упразднен и надо следовать закону Бога Римлянам 3:31.Для тех кто не имеет дух Христов и новое сердце обрезанное Христом от греха.Впрочем для тебя темный лес еще.

Он говорит я хочу истребить дурной старинный обычай языческого паломничества в Дафну,где местность наполнено мертвыми.

[Григорий Р]

Он говорит я хочу истребить дурной старинный обычай языческого паломничества в Дафну,где местность наполнено мертвыми.

Ну и причём здесь мощи святых?
Ты читал это полное собрание?


По изречению демона следовало вырыть все гробы, находящиеся в Дафне, и отправить как можно дальше от взора богов это страшилище. – "Но он говорил не о всех мертвых". – Так почему же не высказал этого прямо? Вероятно тебе, разыгрывающему обманчивое представление, он задал эту загадку. Я, сказал он, говорю о мертвых, чтобы не стало очевидным мое поражение, и кроме того я боюсь назвать святого по имени; а ты понимай сказанное, и вместо всех подвинь мученика, потому что он заградил нам уста. Он знал, что безумие почитателей его так велико, что они не могли понять и столь явного обмана; если бы все пришли в исступление, если бы сошли с ума, и в таком случае не осталось бы непонятым это поражение: так оно ясно и очевидно для всех! Если мертвые тела людей, как говоришь ты, какая-то скверна и мерзость, то тем более трупы животных, насколько этот род презреннее рода человеческого; а близ храма зарыты были кости многих и собак, и обезьян, и ослов; их больше нужно было перенести, если только ты не считаешь людей более обезьян презренными.



Нечестивый царь Юлиан в Дафне устраивал камлание Аполлону.

И мощи всего одного святого мешали ему получать демоническое откровение.
Он назвал их мерзостью. Как и ты и твой друг Стас Кошеверов и все сектанты.

Один святой! Речь только об одном теле, а не о множестве языческих мертвецов.
Люди ездили в Дафну камлать Аполлону и бесам.

Нечестивый Юлиан и его демон требовал убрать тело святого подальше от капищ.
Тело демону мешало.
Ты же всё как всегда извратил, поскольку тела святых мешают и тебе в твоих языческих камланиях.
И поэтому ты хочешь тела удалить от себя подальше.

[Espada]

Но знать историю КПСС следует всем,потому что это история нашей страны.

Что характерно, КПСС как раз-таки и погубило полнейшее нежелание хоть как-то реагировать на изменение окружающего мира и убеждение в том, что она обладает вечной и неизменной истиной, а посему, "царствуй, лежа на боку!"
Сейчас ровно тоже самое губит весь Западный мир.

[Vardan]

А о самом Будде можно спорить до бесконечности,......

.......

[Miriam]

Что характерно, КПСС как раз-таки и погубило полнейшее нежелание хоть как-то реагировать на изменение окружающего мира и убеждение в том, что она обладает вечной и неизменной истиной, а посему, "царствуй, лежа на боку!"

знаете,я уверена.что КПСС как раз и мечтала об изменениях в пользу капитализма.
Хотели стать собственниками,распилить страну,обрасти капиталами....
Ведь очень многие наши реформаторы пришли из КПСС.

Сейчас ровно тоже самое губит весь Западный мир.

А Запад сейчас играет роль триггера нового мирового порядка с которым некоторые страны ведут борьбу.

[Espada]

знаете,я уверена.что КПСС как раз и мечтала об изменениях в пользу капитализма.
Хотели стать собственниками,распилить страну,обрасти капиталами....
Ведь очень многие наши реформаторы пришли из КПСС.

Да я не про борзых комсомольцах, эти-то не интересны от слова совсем.
Я про деятелей типа Суслова и его аппарат. Которые на корню загубили всю гуманитарную мысль в стране.
И получили то, что им никто уже не верил, даже когда они говорили правду.
А когда из всех щелей поперла порнуха, "чернуха" и фиг знает что вообще, то не то, что советского обывателя, а даже советского коммуниста можно было брать голыми руками, поскольку думать его отучили напрочь.

[Eugene]

Ну и причём здесь мощи святых?
Ты читал это полное собрание?


По изречению демона следовало вырыть все гробы, находящиеся в Дафне, и отправить как можно дальше от взора богов это страшилище. – "Но он говорил не о всех мертвых". – Так почему же не высказал этого прямо? Вероятно тебе, разыгрывающему обманчивое представление, он задал эту загадку. Я, сказал он, говорю о мертвых, чтобы не стало очевидным мое поражение, и кроме того я боюсь назвать святого по имени; а ты понимай сказанное, и вместо всех подвинь мученика, потому что он заградил нам уста. Он знал, что безумие почитателей его так велико, что они не могли понять и столь явного обмана; если бы все пришли в исступление, если бы сошли с ума, и в таком случае не осталось бы непонятым это поражение: так оно ясно и очевидно для всех! Если мертвые тела людей, как говоришь ты, какая-то скверна и мерзость, то тем более трупы животных, насколько этот род презреннее рода человеческого; а близ храма зарыты были кости многих и собак, и обезьян, и ослов; их больше нужно было перенести, если только ты не считаешь людей более обезьян презренными.



Нечестивый царь Юлиан в Дафне устраивал камлание Аполлону.

И мощи всего одного святого мешали ему получать демоническое откровение.
Он назвал их мерзостью. Как и ты и твой друг Стас Кошеверов и все сектанты.

Один святой! Речь только об одном теле, а не о множестве языческих мертвецов.
Люди ездили в Дафну камлать Аполлону и бесам.

Нечестивый Юлиан и его демон требовал убрать тело святого подальше от капищ.
Тело демону мешало.
Ты же всё как всегда извратил, поскольку тела святых мешают и тебе в твоих языческих камланиях.
И поэтому ты хочешь тела удалить от себя подальше.

Почитай внимательней.Это обращение к христианам.Не всем,к некоторым. А на горе Афон во время написания уже были мощи или могила священномученика Вавилы.Его поместили в часовне.Язычников принявщих христианство привлекало это паломничество . Но потом император убрал мощи с этой часовни. Читай речь Златоуста,он пишет что не там ,а здесь духовный Иерусалим вместе с живыми и гробницами.Читай что он говорит что источники здесь,а не там имея в виду родники в роще,возможно святые.Это привлекало паломников для исцеления,для духовного обогащения.А не только капище .Думаю насчет идолопоклонства христиане разобрались давно,еще при Павле. Там уже была деревенская церковь.

И не извращай мои посты как Стас в угоду своему мнению.
Послание к верующим, а не язычникам.

[Григорий Р]

Но потом император убрал мощи с этой часовни.

Верно.
А как этот бесопоклонник объяснил свое решение?
Мощи Святого мешали ему получать прорицание от демонов.
Ты понял?
Тело умершего святого мешало. Не могли демоны в присутствии мёртвого тела святого действовать.
Поэтому святые тела и кости должны быть в каждом храме.
Златоуст прямым текстом говорит о чудотворстве от мощей!

[Григорий Р]

Златоуст пишет


У человека вообще не бывает, конечно, подвигов после смерти; но у мученика может быть и много и великих, не для того, чтобы ему сделаться более славным (он нисколько не нуждается в одобрении народа), но чтобы ты, неверный, понял, что смерть мучеников не есть смерть, а начало лучшей жизни, вступление в жизнь более духовную, преставление от худшего к лучшему. Не на то гляди, что лежит пред тобой нагое тело мученика, лишенное душевной деятельности, а рассмотри то, что в нем присутствует иная, высшая самой души, сила, благодать Святого Духа, которая через свои чудотворения всем говорит в защиту воскресения. Если мертвым и обратившимся в прах телам Бог даровал силу большую, нежели у всех живых, то тем более Он дарует им жизнь лучшую прежней и блаженнейшую во время раздаяния венцов.


О чудотворной Силе от мощей святых.

[Григорий Р]

Великий же Моисей не только стоял подле мертвых костей, но даже целого мертвеца нес с собой – Иосифа – и при этом предсказывал будущее.

Златоуст.

[Денис Васильевич]

Спасение это не только посмертное существование,спасение это так же и помощь живущим людям.
Лечить например это тоже спасать от боли,страха,смерти......
Например если вы тонете,то что кричите?
Кричите спасите....спасите.....

Все добрые поступки обессмысливаются при буддийской философии безличности. Кому делать добро и главное зачем, если тебя не существует, если ты условный набор совокупностей? Кроме того, нет смысла в добрых поступках, если буддизм рассматривает негативно привязанность, если буддизм рассматривает всё как страдание (на языке пали дуккха).

[Григорий Р]

Все добрые поступки обессмысливаются при буддийской философии безличности. Кому делать добро и главное зачем, если тебя не существует, если ты условный набор совокупностей? Кроме того, нет смысла в добрых поступках, если буддизм рассматривает негативно привязанность, если буддизм рассматривает всё как страдание (на языке пали дуккха).

Кем бы не был Будда, учение, образованое во имя его есть путь в смерть.

[Денис Васильевич]

однако святость есть,только по другому называется.
Есть даже четыре уровня святости.
Но вопрос терминологии не самый главный.

Это не святость, это четыре типа благородной личности, с разным уровнем постижения пустоты и развитой рефлексией непривязанности, невозмутимости. Первый тип благородной личности - сотапанна, вообще не имеет никаких развитых качеств, он только лишь отбросил воззрение о самости и не сомневается в отношении Будды и его учения. Что касается развитости качеств, стоики тоже вырабатывали невозмутимость, непривязанность, свое стоическое бесстрастие - апатию, бесстрастие "мраморной статуи". Но разве от этого стоики были святыми? Разумеется нет, так-же и с буддистами. Я в свое время наигрался буддизмом и увидел, что христианской святости там нет, буддизм безблагодатная религия, с мрачной философией, повлиявшей на пессимизм философии Шопенгауэра. Кроме того, тонкие страсти - гордыня, причем в тончайшем своем проявлении, может подменить собой грубые страсти. Сколько было прельщенных которым казалось, что они бесстрастны. Что касается постижения пустоты, буддизм навязывает не цельное видение индивидуума, видение не целостности, а учит наблюдению отдельности наблюдаемых феноменов, которые естественно, что непостоянны, а от этого постулирует несамость. Но мы то воспринимаем себя самих целостно, а не феноменально, а буддизм учит это развидеть. То есть, от рождения, мы себя видим цельно, самоосознаем себя, а буддизм учит противоестественному виденью, что чуждо нашему изначальному виденью. Буддизм в виденьи себя и мира, навязывает человеку взгляд собственной философии, искусственный взгляд.

[Денис Васильевич]

Кем бы не был Будда, учение, образованое во имя его есть путь в смерть.

Сербский епископ Афанасий (Евтич) правильно уловил суть буддизма:

[Денис Васильевич]

не знаю про разные человеческие учения,но сам Будда спасал людей от страданий.
Спасал каждое живое существо,к нему звери приходили и он с ними тоже общался.Это ли не любовь?

От чего спасал? От того, чтобы развидеть себя цельно, от индвидуального виденья себя. В этом и заключается учение Будды, в постижении пустоты, в постижении взаимозависимого возникновения (на языке пали: патичча-самуппада). Что касается языка сутр, коммуникативного общения, то это конвенциональный язык условной истины, в которой есть "спасение", есть "я", "ты". В канонических текстах, Будда не общается с животными, он только лишь усмиряет натравленного на него Девадаттой слона Налагири.

[Денис Васильевич]

Имя Майтрейи переводят по-разному:


* непобедимый;
* дарящий любовь;
* одаривающий милосердием,
* сострадательный владыка;
* будущий Учитель.

Вам не кажется странным, что в слово "Майтрейя", вы приводите кем-то много вложенных разных значений? На самом деле, санскритское слово "Майтрейя" происходит от слова "майтри", на языке пали - "метта", что переводят как дружелюбие. "Майтри" близко такое понятие как "дана" - дар, дарение, благотворительность, и в случае с Майтрейей, речь идет о дана-парамите, дарении чего-либо, например, по буддийским легендам, бодхисаттвы дарили свое тело на съедение, а в случае Будды, речь может идти о дарении учения. То есть, связь имени "Майтрейя", надо с этим всем искать, а у вас оно вдруг почему то имеет такой перевод как "дарящий любовь". И вообще, вы подгоняете буддизм под христианские представления, вот вы и отождествляете с христианскими концептами, тогда как тоже сострадание в буддизме не мыслится как альтруизм, понятие сострадания в буддизме сугубо сотериологично – освобождение страдающих существ, или уменьшение кармического воздаяния. По этой причине, бодхисаттва даже может убить, руководствуясь состраданием. Но смысл даже в другом, там где в слове "сострадание" вы мыслите христианское представление, в буддизме, это сотериологическое представление.

[Денис Васильевич]

Кем бы не был Будда, учение, образованое во имя его есть путь в смерть.

Кроме того, отстаивание возможности самому по себе быть праведным, есть ересь, что можно быть праведным без благодати.

[Денис Васильевич]

Кем бы не был Будда, учение, образованое во имя его есть путь в смерть.

Письмо 203 | Том 7. Избранные письма | Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Ставропольский и Кавказский