Когда некая поместная церковь впадает в ересь и отпадает от Кафолической Церкви, то мы ожидаем того, что после отпадения именно еретическая церковь изменится, но никак не ожидаем того, что изменится Кафолическая Церковь. Что же мы видим на основании анализа исторического опыта? По итогам Ахенского собора 809 года в церковь франков пришла "мерзость запустения", Дух Святой покинул их храмы и монастыри, поскольку была принята богохульная вставка в Символ Веры — Filioque. И что же мы видим уже вскоре? Верно, восхождение "богослова" Иоанна Скота Эриугены, чьё богословие признано еретическим. Дерево познаётся по плодам, и самое интересное впереди.

Франкское запустение было гангреной, которая не была отсечена, и к 1014 году она поразила самое сердце Римской Церкви — Рим. 14 февраля 1014 года в Риме впервые нечестивые уста воспели богохульный Символ Веры, и Дух Святой покинул Рим. Немногим спустя, через 40 лет, в 1054 году произошла т.н. "Великая Схизма". Хотя она не была ни великой, ни схизмой, но сейчас не об этом. Латиняне тогда обвинили нас, православных, что мы еретики и мы отступили. Итак, середина ХI века, происходит разделение, и мы ожидаем что резко изменится характер именно отпадших еретиков.

Что же мы видим у греков? Были ли какие-то радикальные перемены? Нет, всё было также как и 100 лет назад до этого, и через 100 лет после разделения всё было также само. Но что же мы видим в Римской Церкви? Видим мы совершенно радикальные перемены: Клюнийская реформа монашества; появление монашеских орденов; борьба за инвеституру; введение обязательного целибата для всех священников; изменение способа избрания Папы Римского (теперь коллегия кардиналов избирала Папу); открытие первого в Европе института в Болонье (1088 г.); появились индульгенции.

Все эти крайне радикальные перемены произошли именно в XI веке, когда Римская Церковь отпала от Православия, исчезла, и появился трикстер, выдающий себя за неё — Римская Католическая Церковь. Всё это показывает и доказывает, что именно Рим отпал в ересь, а не греки.