Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
(Рим.5:17)
Как вы понимаете эти слова?
Как через одного Адама все люди приобщились к смерти , так и через одного Иисуса Христа обретают жизнь все те, кто возрождается в благодати Его.Сообщение от captain
Через одного Адама все люди приобщились не к смерти, а к жизни.
Если бы Адам не съел яблоко, то небыло бы на земле ни людей, ни нас с вами.
А кто такой истинно верующий? Как это можно увидеть?
- - - - - Добавлено - - - - -
Интересный вывод. А почему так решили?
Потому что людская множественность - это единственный способ обеспечить существование Человека (как явления) в материальном мире на неопределённо долгое время.Интересный вывод. А почему так решили?Сообщение от Dakot
Через одного Адама все люди приобщились не к смерти, а к жизни.
Если бы Адам не съел яблоко, то небыло бы на земле ни людей, ни нас с вами.
Когда был Адам в Боге, тогда и был в жизни. А приобщившись к диаволу, через его ложь, и пожал неизбежное следствие лжи - тление и смерть, распространившееся на весь мир сей и последующий род человеческий.
Какая именно была бы жизнь на земле, если бы Ева и Адам не вкусили от запретного плода, мы не знаем. Но одно несомненно, что вне диавола, лжи и греха мир сей оставался бы первозданным, а люди в Боге - Богоподобными, то есть - без тления и смерти, которые как раз и есть неизбежные последствия приобщения ко лжи и греху (диаволу).
Кое-что знаем.
Точнее, первозданно-смертным.Но одно несомненно, что вне диавола, лжи и греха мир сей оставался бы первозданным,
Богопопдобный Человек решил познать Зло (тление и смерть) ешё до того, как дьявол проявил себя в Раю.а люди в Боге - Богоподобными, то есть - без тления и смерти, которые как раз и есть неизбежные последствия приобщения ко лжи и греху (диаволу).
Дьявол и есть ложь (грех), вызывающая тление и смерть. То есть, зло, поскольку к погибели человека. Поэтому познание зла в познании лжи (диавола), вызывающего тление и смерть.
Из за Адама смерть вошла в нашу жизнь. Из за Христа вошло воскресение- жизнь вечная. А в той жизни все будут царствовать. Ну как все.... те кто принял благодать прощения и дар праведности. Праведности не только провозглашенной, но и реальной. Ведь в Царстве Небесном все станут праведниками реальными. Там никому и в голову не придет грешить. Ну а готовиться к такой жизни надо уже здесь и сейчас.
Не все, а каждый.
Как вы понимаете, что значит "приемлющие обилие благодати"?
- - - - - Добавлено - - - - -
Т.е. стих указывает на будущее? И еще, что значит праведности не только провозглашенной, но и реальной, и как это сочитается с выражением "дар праведности"?
Это значит приемлющие Божию любовь, во всех проявлениях её, которая и есть главная благодать Божия, возрождающая нас из тварей ветхих - от мира сего, в чад Божиих - не от мира сего. Потому что именно в рождении свыше мы и приобщаемся вновь ко Христу
И здесь возникает вопрос, а как можно не принять Божью любовь? С неверующим это понятно, но как это может быть с верующим?
Рожденный должен войти в царство чтобы приобщиться
Кто не родится не может
Нужны сперва муки рождения нового чтобы разрушить другое чуждое рождение
Живой может родиться не мертвый
- - - - - Добавлено - - - - -
Верующий немощный не может принять
Вера немощна не дает ничего
А так, что любовь к миру сему и всему, что в нём, более любви ко Христу, в результате чего человек рождаться свыше не хочет и Божию любовь (а значит и Самого Христа) во всей полноте её, не принимает. И при таком желании служить двум господам человек остаётся плотским, от мира сего, то есть во власти греха и в рабстве у диавола. Это, фактически, всё то же фарисейство крашенных гробов, когда духовное рабство князю мира сего прикрывается внешней набожностью.
Ну вот есть у человека музыкальный слух как дар, но что бы его использовать надо много учиться. Так и с праведностью. Дар есть, теперь надо учиться что бы можно было его использовать.
Соглашусь. Но не соглашусь с тем, что это нужно для того, чтобы попасть в Царство Небесное. Делаю такой вывод, потому что, опять же вспоминаю пример первого спасенного. Я считаю, что нам нужно учится праведности нам нужно не для получения вечной жизни, а для того, сделать свою текущую жизнь качественнее.
Нам надо учиться праведности не для получения вечной жизни, а потому что мы имеем жизнь вечную. Потому что там без настоящей праведности не прожить. И надо уже здесь готовиться , т.е. приобретать то самое богатство, которое не отнимется, которое вор не украдет и ржа не съест.
Ключевое слово дар праведности. То есть во Христе мы получаем праведность и это есть дар от Бога. От Адама мы получили смерть. А праведность означает, что мы будем жить вечно. Ибо все праведники живы у Бога и смерть над ними не властна.
все-таки дар праведности это не получить праведность в дар.
Это подарок,который получит праведный человек если станет праведным.
То есть дар ОТ праведности.
(по аналогии дар бабушки=дар от бабушки)
Сначала станьте праведным,а потом получите дар праведности - вечную жизнь.
- - - - - Добавлено - - - - -
угу,получаем праведность в дар.
Трик-трак-трулле и вы праведный и святой...круто!
А поработать над собой не хотите?
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием