Два Завета

[Proxrista]

- Христиане умирают для закона телом Христовым - принимая водное крещение во имя Иисуса Христа, - ибо закон имеет власть над человеком - пока человек жив -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

[Heruvimos]

- Нас с вами тогда еще не было - тогда действовал один лишь закон - вот о законе и речь - со дня Иисуса Навина.
?

Либо вы причесляете себя к народу Божьему либо нет.

- - - - - Добавлено - - - - -

Нужно просто уважать то что написано в Законе. Закон ни кто не отменял. Вот у каждого в жизни будут моменты когда он будет готов и субботу держать и Намаз если поможет как Павел для тех иудей, для этих эллин.Вот недавно я посещал Храмовую гору и там есть закон Израиля нельзя ни читать ни молиться ни кому из туристов чтобы не было тёрок с муслимами.Тоже самое было и когда Павел ввёл в храм эллинов и очистил : нельзя было эллинам даже входить рядом с храмом всех ждала бы смерть по написаному на каждом столбу Закону. Я уважаю субботу, потому-что многие где я живу её чтут как и написано она источник благословения. С меня как христианина не требуется соблюдать субботу но понимать почему она источник благословения- требуется! Не делай ни какой работы как вы себе понимаете? Значит, нельзя зажечь огонь и готовить пищу то что? То и постись! Вот почему суббота источник благословения это день Господу : постись и молись! У меня Субботы свои, в любое время скажет Господь бежать от Гнева Господнего и будет у меня Суббота!

Субботу нужно святить народу Божьему. Кто не из сего число может расслабится и ждать суда.

[Proxrista]

Либо вы причесляете себя к народу Божьему либо нет.

- - - - - Добавлено - - - - -



Субботу нужно святить народу Божьему. Кто не из сего число может расслабится и ждать суда.

- Послушайте, вы и элементарного еще не знаете - кто такой народ Божий - по закону - и как происходит отделение этого народа - от всех остальных...


- Во времена Иисуса Навина - не было еще Нового Завета. Вы это хоть понимаете? С тех же дней и осталось субботство - для народа Божия - для Иудеев. Послание к кому адресовано?


- В Новом Завете нет заповеди - святить субботу, - но есть заповедь ко исполнению -


Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
(1-е Петра 3:15)


- В каждом завете свои правила и условия - ко исполнению.


- В законе вы лично ищите своей самоправедности от закона, в Новом Завете христиане ищут праведность Иисуса Христа - чрез нас...


- В Новом Завете дней не наблюдают - так прямо и написано - не различают - для Господа. В законе различают, - вот в Новом Завете и заповедано христианам - не уничижать того, кто еще различает дни - для Господа и не ест - по закону.


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Вот Апостол Павел пишет к христианам, - что ежели они возвращаются к немощным и бедным вещественным началам - к наблюдению дней - по закону, - то он тогда напрасно трудился - преподавая Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - ибо тогда человек теряет и благодать Иисуса Христа - и Новый Завет -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Потому что христиане - приняв рождение свыше от воды и Духа - перешли уже в жизнь вечную -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А вы умрете навечно по закону - за нарушение закона. Ваш выбор. У Бога неправды нет - вы сами добровольно отказываетесь исполнять Новый Завет Бога с людьми.

[Heruvimos]

- Послушайте, вы и элементарного еще не знаете - кто такой народ Божий - по закону - и как происходит отделение этого народа - от всех остальных...

Павел пишет, в настоящем, для себя, времени, о народе Божьему, и субботстве. Вы с народом Божьим или нет?

Евр 4:9-11: "Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность."

[Proxrista]

Павел пишет, в настоящем, для себя, времени, о народе Божьему, и субботстве. Вы с народом Божьим или нет?

Евр 4:9-11: "Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность."

- Апостол Павел пишет - что в Новом Завете некто находит покой свой - истинный - тот и успокаивается - от дел своих. Почему? Да потому что в нем уже Бог все производит - и хотение и действие.


- Смотрите на Иисуса Навина - с какого времени остается субботство - и что тогда действовал только закон - чтобы вам не обманывать больше людей.

[Heruvimos]

- Апостол Павел пишет - что в Новом Завете некто находит покой свой - истинный - тот и успокаивается - от дел своих. Почему? Да потому что в нем уже Бог все производит - и хотение и действие.


- Смотрите на Иисуса Навина - с какого времени остается субботство - и что тогда действовал только закон - чтобы вам не обманывать больше людей.

В тексте прямо сказано что мы должны войти в покой по примеру Господа, а он успокоился в седьмой день - субботу: Евр 4:9-10: "Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих."
Вы с народом Божьим, или нет?

[Proxrista]

В тексте прямо сказано что мы должны войти в покой по примеру Господа, а он успокоился в седьмой день - субботу: Евр 4:9-10: "Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих."
Вы с народом Божьим, или нет?

- Еще раз, - в Новом Завете человек входит в покой - от дел своих, - как и Бог ранее от Своих, - в Новом Завете сие и происходит, - а не в законе - в котором Иисус Навин не доставил евреям обрезанным по плоти покой -


10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
12
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.


7
то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- То есть, после тех дней - определен еще день - по истине происходящего с человеком - в Новом Завете - в завете о Христе, - ибо если бы Иисус Навин доставил евреям обрезанным покой - в прообразе закона, - то и не было бы этого дня, - потому и остается для обрезанных по плоти - как завет вечный на теле их, - субботство - по закону.
И хватит уже искажать Слово Божие. Не было во дни Иисуса Навина еще Нового Завета.


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Речь и идет о Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - завета о Христе, - что и предвозвещали все пророки.


- То есть, речь идет о том - чтобы вступить с Богом в Новый Завет - и обрести рождение свыше от воды и Духа.

[Heruvimos]

- Еще раз - в Новом Завете человек входит в покой - от дел своих - в Новом Завете сие и происходит - а не в законе - в котором Иисус Навин не доставил покой -


]

Так вы с народом Божьим , или нет ?

[Батёк]

Либо вы причесляете себя к народу Божьему либо нет.

- - - - - Добавлено - - - - -



Субботу нужно святить народу Божьему. Кто не из сего число может расслабится и ждать суда.

Исх.20:10
а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

[Proxrista]

Так вы с народом Божьим , или нет ?

- Мы с вами разговариваем как якобы немой с якобы глухим...


- То есть, вы не разумеете не только Новый Завет, но вы и не разумеете еще и элементарного по Писанию?


- Вы это Послание Апостола Павла видели - к кому в первую очередь было адресовано? Да к евреям именно - знающим и разумеющим - о чем там будет идти речь - в сравнении закона с Новым Заветом.
То есть, идет обращение к евреям - как исполняющим и знающим закон - для наставления в сравнении с Новым Заветом.


- А речь шла о времени от Авраама до Иисуса Навина, - когда Бог вначале дал заветы некоторые евреям, - а затем Бог дал и закон Моисеев, - объединив заветы эти данные ранее совместно в закон Моисеев, - и никто из всех народов земли - не знал всего этого тогда.
Вот Бог и отделил со всех людей на земле - народ Себе - народ Божий - который знал Бога и исполнял закон Моисеев -


и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов.
(Левит 20:24)


Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои.
(Левит 20:26)


- Вы это хоть понимаете? Вы понимаете - о каком народе Божием Апостол Павел и ведет речь - что для этого народа Божия - для отделенных евреев - чрез обрезание плоти как завета вечного на теле их - и идет речь - и о как исполняющих закон в то время - и в том числе?


- И Бог этому народу отделенному оставил субботство - по закону Моисееву, - не как поощрение, - а как наказание им, - дабы они под страхом смерти от закона - научались разуметь - что значит не искать своего, - а того, что Божие.
Потому что Бог был ими крайне не доволен - за непокорность их и за неверие их -


17
На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18
Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
19
Итак видим, что они не могли войти за неверие.


- Вот как и вы ныне - не можете войти в покой Нового Завета - по причине неверия вашего и непокорности вашей воле Бога Отца -


1
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой ", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.


- Поэтому Апостол Павел и предупреждает (таких как вы не желающих покоряться воле Бога Отца во исполнении учения Его Нового Завета), - что как те не могли войти в покой от дел своих - за непокорность их Богу и за неверие их Богу, - так и ныне - смотрите, чтобы если кто из нынешних уже - не уверует во Христа Иисуса (к Галатам: 3 / 12), - и потому не войдет в покой этот от дел своих - во исполнении Нового Завета учения Бога Отца, - не умерев для закона телом Христовым -


6
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7
то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".


- То есть, как ныне некоторые могут войти в покой этот, - а те прежние - не вошли в него - за непокорность воле Бога, - вот как и вы не покоряетесь воле Бога в учении Бога Отца Нового Завета -


8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.
10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.


- Тот есть, субботство осталось для исполняющих закон евреев - с того времени - в противовес вере. Нет веры, - вот субботство вам и остается - во исполнении закона, - ибо кто ныне уже вошел в покой Его от дел своих - вступил с Богом в Новый Завет, - тот и сам успокоился от дел своих - Духом Христовым в нем - получив Жизнь Христа и Праведность Христа.
Субботство есть имитация покоя от дел своих (но и прообраз славы Нового Завета), - дабы человек научался не искать своего и своих дел, а исполнять волю Бога


- Вот Апостол Павел и призывает - чтобы все постарались войти в покой этот - от дел своих, - о делах закона и идет речь, - чтобы не впасть вам в непокорность Богу и воле Его (от Иоанна: 7 / 17), - вот как те впали в непокорность - потому им и осталось субботство по закону Моисееву.


- Ну вы это хоть понимаете? Вы понимаете - что речь идет о евреях того времени - современниках Иисуса Навина - и что им за непокорность их Богу и неверие их Богу - оставил Бог субботство по закону, - и что это не было поощрением их, - а это было наказание их от Бога - за преступления их, - ибо субботство закона противопоставляется покорности их Богу и вере их Богу?
Вот по причине преступлений их - Бог и дал закон Моисеев -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Закон Богом дан по причине преступлений евреев - и до времени пришествия Иисуса Христа, - потому и по закону - неверие во Христа - есть беззаконие - нарушение закона -


о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)


- А закон есть тень будущего - по истине происходящего ныне в Новом Завете. Потому и прообраз народа Божия - отделенного ранее для Бога чрез обрезание плоти - и есть суть прообразом - внимание же - нынешних христиан - исполняющих Новый Завет - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - отделенных от всех остальных людей рождением свыше от воды и Духа, - обрезанием Христом и во Христе, - не плотским уже, - не рукотворным.


- Потому ныне и написано уже - по истине происходящего, - что, - кто есть кто, - и кто ныне имеет Бога -


28
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- И это написано уже - на все времена и для всех народов - как определяется ныне народ Божий - как суть исполняющий Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Поэтому и нет уже в Новом Завете - и близко - никакого субботства, - а есть вера в Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот о исполняющих закон - как живущих по плоти и речь идет - что вы умрете.


- А христиане в Новом Завете могут духом своим умерщвлять дела плотские - об этом и речь, что заповеди исполняются по - другому, - чем в законе живущими по плоти, - не делами своими человек исполняет заповеди Бога уже в Новом Завете -


От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
(1-е Коринфянам 1:30)


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.


- То есть, благодать Божия воцаряется через праведность Иисусом Христом - к жизни вечной.

[Heruvimos]

- Мы с вами разговариваем как якобы немой с якобы глухим...

Вы просто не отвечаете на вопрос.

[Proxrista]

Вы просто не отвечаете на вопрос.

1.


- Народ Божий ныне и образуется - отделением чрез обрезание Христом и во Христе в Новом Завете, - обрезанием нерукотворным - от подзаконных. Евреи - и в том числе - как суть подзаконные - ранее в прообразе были как народ Божий - со времен Авраама и Иисуса Навина - чрез обрезание плоти.


- Как ранее Бог дал прообраз народа Своего - чрез обрезание плоти - как завета вечного на теле мужчины, - так и ныне - по истине происходящего - отделение происходит чрез принятие рождения свыше от воды и Духа - чтобы человек мог жить уже Христом и во Христе.
Потому и написано уже в Новом Завете - по воле Бога - кто ныне имеет Бога - как народ Божий, - а кто еще нет - как не желающие принять Евангелия и подчиниться во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - как и закон велит -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

[Батёк]

Нету ни какого отделения, нету ни какого разделения. Итак что скажем Иешуа пришёл нарушить закон? Ни как, но исполнить!То что вы пока не чтите субботу это просто работа для иудеев и ответственость пред Богом донести до вас Субботу! Ибо почил Господь от всех дел Своих и освятил день шестой!https://youtu.be/v6-FqW0mryo

[Proxrista]

Нету ни какого отделения, нету ни какого разделения. Итак что скажем Иешуа пришёл нарушить закон? Ни как, но исполнить!То что вы пока не чтите субботу это просто работа для иудеев и ответственость пред Богом донести до вас Субботу! Ибо почил Господь от всех дел Своих и освятил день шестой!https://youtu.be/v6-FqW0mryo

- Закон Иисус Христос и исполнил, - но закон велит - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - когда Он придет, - если кто не хочет быть истребленным - по закону.
То есть, закон сам передает свои полномочия - Иисусу Христу - по воле Бога Отца.
И кто не подчинится Иисусу Христу во всем - тот и умрет навечно - по закону.
И сие не сокрыто - Апостол Петр это знал, - как и всякий еврей должен знать - научаясь по
Писанию.


- А Иисус Христос - когда пришел - и выполнял волю Бога Отца - преподавать учение Бога Отца, - речь и идет о Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - в котором и оговорено уже - не наблюдать дней, нет чистой и нечистой пищи и нет обрезания плоти - и закона в Новом Завете тоже нет - как нет и субботы закона, - но есть Первосвященство Иисуса Христа в Новом Завете.
И кто искажает Слово Божие реченное Святым Духом чрез Апостолов Христовых пред людьми, - тот подпадает под анафему Бога за это преступление -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- То есть, ныне - надо вначале человеку самому поучиться в Новом Завете - где Бог и научает человека - что и как и почему - и что было ранее по Писанию - и в том числе, - а потому только лишь - брать на себя смелость - пред Богом - поучать людей воле Бога.

[Proxrista]

Вы просто не отвечаете на вопрос.

2.


- Вот у вас есть один Заказчик - и два завета - два Договора.


- И в каждом из этих Договоров конкретно оговорено - с какого материала строить, как именно строить, конструкция - которую надо построить - и требования к этой конструкции.


- Но в первом Договоре записано, - что ежели вы нарушите хоть одно из всех требований - оговоренных в этом первом Договоре - вас убьют.


- Во втором Договоре записано, - что еже ли вы нарушили одно из требований этого Договора - вас будут учить - как не нарушать все требования Договора, - и в самом Договоре и изложено это учение - пройдя которое, человек сможет построить ту конструкцию - которая бы и соответствовала всем требованиям этого второго Договора.
Но во втором Договоре оговорено так же, что ежели вы - не желаете учиться - чтобы построить то, что требуется в этом Договоре, - то вас сразу переведут в первый Договор - чтобы вы строили уже все так - как это в первом Договоре и оговорено.


- А тут к вам приходит некто - и подбивает вас - и таких как вы - тоже исполняющих второй Договор, - хитростью - подменить второй Договор - исполнением условий первого Договора.


- Понятно же сразу, что ежели вы будете во втором Договоре - исполнять условия оговоренные в первом Договоре, - что у вас Заказчик никогда не примет эту конструкцию - и вы потому будете убиты по условиям первого Договора - как и исполняющий реально первый Договор, - при нарушении хоть одного условия этого первого Договора.


- Но, то ли ваш искуситель настолько недалекий - что не понимает этого, то ли вы сами настолько еще впадаете в детство - что не разумеете элементарных вещей, - что вы сами соглашаетесь и с искусителем вашим - и еще и пытаетесь уговаривать так поступить и других таких же как и вы - исполняющих второй Договор.


- Как вы думаете, - вам удастся обманом вашим убедить Заказчика - когда ваша конструкция - построенная по условиям первого Договора - абсолютно не будет совпадать с конструкцией - которую надо было простроить по второму Договору? Нет же? И пробовать даже не надо было - чтобы вас не убили по первому Договору.
А искуситель ваш - знал все это заранее...

[Proxrista]

Вы просто не отвечаете на вопрос.

3.


- Ну а теперь ответьте на вопрос, как вы назовете ныне тех - кто вошел верой в покой от дел своих - в Новом Завете - во исполнении Нового Завета, - вот в отличие от тех - кто как народ Божий не вошел в покой от дел своих и потому им и оставлено Богом субботство по закону?
То есть, кто вошел в землю обетованную - недостойно - что Бог в гневе Своем оставил им субботство по закону?


зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых,нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
(1-е Тимофею 1:9)


6
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

[Proxrista]

Вы просто не отвечаете на вопрос.

4.


- Ныне народ Божий - это люди исполняющие Новый Завет с Богом - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А в Новом Завете как нет обрезания плоти - так и нет субботы - ко исполнению. О чем и речь.


- А если вы исполняете субботу - как и те ранее - как народ Божий, - то вам и обрезание плоти исполнять - чтобы быть как и они тогда, - вот чтобы соответствовать народу Божию - того времени.
То есть, суббота - это заповедь закона - и о законе именно и идет речь - со времен Иисуса Навина.

[Heruvimos]

3.


- Ну а теперь ответьте на вопрос, как вы назовете ныне тех - кто вошел верой в покой от дел своих -

Если они вошли в покой по примеру Творца, который почил, от дел творения, в седьмой день- субботу, и по примеру Спасителя, который почил в субботу, совершив наше спасение на кресте, то эти люди народ Божий и христиане.

[Heruvimos]

4.


- Ныне народ Божий - это люди исполняющие Новый Завет с Богом - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета -

Как апостол Павел например: Деян 18 "Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов."

А кто не святит субботу, тот обманывает себя, будто принадлежит к народу Божьему.
Кто не святит субботу, тот не свят и сам.

[Proxrista]

Если они вошли в покой по примеру Творца, который почил, от дел творения, в седьмой день- субботу, и по примеру Спасителя, который почил в субботу, совершив наше спасение на кресте, то эти люди народ Божий и христиане.

- Суббота и есть суть прообраз Нового Завета - в Новом Завете человек оставляет дела свои - пред законом.


- Со времен Иисуса Навина - субботство остается для подзаконных - в законе Моисеевом - Второзаконие глава 5.


- Христиане по вере в Иисуса Христа - вышли из под руководства закона - и перешли под власть и руководство Нового Завета Бога с людьми -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- А вы так ведь и норовите заставить людей отказаться от исполнения Нового Завета - и перейти опять под исполнение закона смертоносных заповедей - из которого христиане уже один раз были выкуплены смертью безвинной за них Иисуса Христа, - заставляя христиан отказаться от их Первородства Детей Божиих, - ведь так?
Сами умрете навечно за нарушение закона - и христиан за собой тащите? Оно им надо?

- - - - - Добавлено - - - - -

Как апостол Павел например: Деян 18 "Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов."

А кто не святит субботу, тот обманывает себя, будто принадлежит к народу Божьему.
Кто не святит субботу, тот не свят и сам.

- Нет заповеди в Новом Завете - святить субботу - вот приведите - или не обманывайте людей. Бог же вас накажет за обман ваш. Есть заповедь - святить Господа в сердцах ваших. И вы это знаете ведь, - но упорно продолжаете обманывать людей. Интересно, - зачем?
Хотите сами исполнять закон - исполняйте. Какие вопросы? Погибните навечно за нарушение закона - как и сами знаете.


- Апостолы Христовые преподавали Слово Божие учения Иисуса Христа равно в любой день - и в субботу и в воскресение - и в том числе.
В субботу - Павел и шел - в собрание людей знающих хоть - Кто Такой Бог и что за закон Божий - из которого выкупил их Иисус Христос смертью Своей безвинной. И что?
В синагогах евреи и все остальные - собирались - как на место собрания - чтобы послушать Апостола Павла - о учении Иисуса Христа Нового Завета - а не о законе и не о субботе. Апостол Павел и близко не подменял Новый Завет - опять законом.
То, что Апостол Павел преподавал учение Иисуса Христа - и в субботу - то он тем самым Новый Завет не нарушал.


- Видите - как вы используете любой повод - но лишь бы вам обманом вашим - заставить людей исполнять закон смертоносных заповедей - вместо Нового Завета, - вместо множества заповедей и наставлений Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - начиная с принятия рождения свыше от воды и Духа.