Слышал множество версий на подобный вопрос, и вижу, что нет однозначного ответа на этот вопрос.
Вот одна из версий?
Как вы понимаете этот вопрос?Сообщение от ЯОлег
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Слышал множество версий на подобный вопрос, и вижу, что нет однозначного ответа на этот вопрос.
Вот одна из версий?
Как вы понимаете этот вопрос?
Последний раз редактировалось captain; 18.05.2023 в 20:51.
Те в которых раскаялись.
Все же, возможно не совсем так.
Есть разница между первым покаянием - когда духовно мертвый человек принимает Христа своим Господом и Богом... и последующими покаяниями, когда человек уже духовно жив.
На момент 1-го покаяния у человека сотни тысяч грехов. И о большинстве из них человек может даже и не знать. То есть - он может и не знать всего того, в чем именно ему нужно раскаиваться. Но при покаянии и последующем крещении во имя Иисуса Христа - все бывшие грехи прощаются (см. Марка 3:28).
Человек становится новым творением - начинает с чистого листа.
А при последующих грехах, для их прощения - уже нужно их исповедание (1Иоанна 1:9).
Поэтому Иисус и поручил: "идите научите", в том числе и тому в чем надо каяться.
Ну да, Он так повелел. Но тут два момента:
1. Даже уже и, отчасти, ЗНАЯ, что есть грех (какие они бывают), имея сотни тысяч грехов за жизнь без Бога (грешник, ведь, десятки раз в день грешит, в т.ч., и мыслью) - человек никак не может вспомнить все свои грехи: ну, НИКАК !!! Будь он, даже трижды профессором и доктором наук. Некоторые свои грехи (большей частью, из свежих - может и вспомнит): но не все, конечно же.
2. В Библии нет ни одного примера, чтобы грешники, перед принятием Христа (и, даже, перед крещением водою во имя Иисуса Христа), исповедовали ВСЕ свои грехи.
Зато есть описание того, что грешник искренне признает себя грешником.., и называет Христа - своим Господом и Богом.
Именно ЭТО и является переходным моментом между: быть под властью сатаны.., и перейти под руку Христову...
Образом сего, есть выход евреев из Египта. После этого они уже не были рабами фараона.
После этого, нынешний человек - уже живой духовно. А потому согрешает уже НАМНОГО меньше, чем до покаяния: т.е., чем до своего рождения свыше. Потому и может уже помнить обо всех своих грехах теперь.
И для их прощения - надлежит уже ИСПОВЕДОВАТЬ их, как и Апостол говорит, см. 1Иоанна 1:9.
Несколько продолжая предыдущее...
И на этом этапе спасения души, и Апостолы.., и другие верующие - уже могут (и должны) научить рожденного свыше:
- чему именно верующий должен научиться от Христа...
- и, как именно ему надлежит жить, чтобы угодить Богу и войти в небеса по окончании жизни. И этот процесс именуется в Новом Завета: совершение своего спасения (см. Филиппийцам 2:12, 2Петра 1:5-11 и т.д.).
И один из важнейших аспектов на этом пути - игнорировать всякие предания человеческие.., о чем ясно сказал Апостол - см. Колоссянам 2:8.
А также:
- ничего не отнимать от слова Библии;
- ничего не добавлять к этому слову (по сути, разумеется);
- ничего не повреждать - не искажать.
За несоблюдение сих трех позиций - следует страшное наказание от Бога: см. Галатам 1:8, и Откровение 22:18,19 (20:15).
Поэтому разумные и боящиеся Бога, как правило, после рождения свыше, будучи наученными по слову Нового Завета - уничтожают все предания человеческие, какие есть у них дома: наряду с колдовскими книгами - по примеру Деяния 19:19.
Чтобы и самим впредь не обольщаться., и другим не обольститься через то, что Апостол велит игнорировать:
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колоссянам 2:8)
Последний раз редактировалось Аспирин; 22.05.2023 в 20:22.
Ну, что мне вам сказать на это, вот есть слово Божье, что мне добавить? :Ну да, Он так повелел. Но тут два момента:
1. Даже уже и, отчасти, ЗНАЯ, что есть грех (какие они бывают), имея сотни тысяч грехов за жизнь без Бога (грешник, ведь, десятки раз в день грешит, в т.ч., и мыслью) - человек никак не может вспомнить все свои грехи: ну, НИКАК !!! Будь он, даже трижды профессором и доктором наук
2. В Библии нет ни одного примера, чтобы грешники, перед принятием Христа (и, даже, перед крещением водою во имя Иисуса Христа), исповедовали ВСЕ свои грехи.
Зато есть описание того, что грешник искренне признает себя грешником.., и называет Христа - своим Господом и Богом.
Именно ЭТО и является переходным моментом между: быть под властью сатаны.., и перейти под руку Христову...
Образом сего, есть выход евреев из Египта. После этого они уже не были рабами фараона.
После этого, нынешний человек - уже живой духовно. А потому согрешает уже НАМНОГО меньше, чем до покаяния: т.е., чем до своего рождения свыше. Потому и может уже помнить обо всех своих грехах теперь.
И для их прощения - надлежит уже ИСПОВЕДОВАТЬ их, как и Апостол говорит, см. 1Иоанна 1:9.
Деян 2:38: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа."
При искреннем раскаянии Бог может простить любой грех, кроме греха хулы на Дух Святой.Какие грехи Бог простил нам во Христе?
Хула на Дух Святой не прощается.
Что нужно чтоб искренне покается?
Возьмем пример первого спасенного, т.е. разбойника. Какие ему простились грехи?
- - - - - Добавлено - - - - -
Алекс, а если кто-то просто забыл, а то и не понял, что это грех, тогда что?
Для этого и молимся каждый день молитвой "Отче наш": и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
Есть еще такая молитва: Господи прости мне грехи мои, вольные, невольные, ведомые, неведомые.
+ 1
Если Господь простил наши грехи, то простил все.
Не будем же мы торговаться как баба на Привозе - "здесь прощаем, здесь не прощаем, а здесь рыбу заворачиваем ..."
Вопрос, Бог прощает, из-за нашей просьбы, или из-за того, что за нас ходатайствует Кровь Иисуса Христа?
Про жертвы ВЗ сказано:
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(Евр.10:1-4)
Здесь показывается несовершенство тех жертв, они не могут сделать совершенными приходящих, не могут убрать сознание грехов, и они лишь напоминают нам о грехах, но никогда их не уничтожают.
И вот что говорится о Жертве Иисуса Христа:
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, [навсегда воссел - что говорит о том, что Он закончил Свою работу успешно!]
ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
и [имея] великого Священника над домом Божиим,
да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
(Евр.10:10-23)
Почему больше не нужно приношение? Потому что где ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, ТАМ НЕ НУЖНО БОЛЬШЕ ПРИНОШЕНИЯ ЗА НИХ.
И именно по этой причине и этому осознанию мы имеем дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою...
Если же в этом мы полагаемся на свою способность просить прощение, то у нас не будет дерзновения, не говоря уже о том, что к прощению грехов нужно принести ПРИНОШЕНИЯ. А еще сказано: без пролития крови не бывает прощения. (Евр.9:22)
И еще важное отличие. Жертва Христа напоминает нам не о грехах, как это делала ветхозаветная жертва, а об оправдании!
Последний раз редактировалось captain; 19.05.2023 в 13:44.
Т.е. не все?
Все, в которых раскаялись. Если человек отказывается раскаялся в каком то грехе, желая грешить и дальше, то этот грех не может быть прощён.
Наш нераскаянный грех при нас же и остаётся. Против воли нашей Господь не освобождает нас от грехов наших и не возрождает в чад Своих, чад Божиих. Он берёт на Себя грехи наши, если мы их отдаём Ему; а это возможно лишь в искреннем покаянии, никак иначе.
А где сказано, что Он берёт на Себя грехи наши, если мы их отдаём Ему?
Если не отдаём, значит любим грех свой и не желаем расставаться с ним, то так и остаёмся с ним.
О всех нераскаянных грехах, которые не отдаём Господу понести и которые остаются на нас.
Последний раз редактировалось ЯОлег; 19.05.2023 в 01:26.
Звучит логично, но разве так говорит об этом Писание? Спрашивал ли нас Господь, когда забрал грех на Себя и распял его?
Помните что говорил Иоанн?
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (Иоан.1:29)
А вы не отрывайте грех от человека, вне которого нет и не может быть никакого греха, потому что именно в человеке он и реализуется диаволом. Поэтому и берёт на Себя Господь грехи наши, а не какую то там абстракцию. Причём берёт с нашим непосредственным участием - покаянием. Ведь грех мира - это наш грех.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием