Какие грехи Бог простил нам во Христе?

[captain]

ВСЕ!
Бог в Иисусе Христе простил нам (всем желающим) ВСЕ (!) грехи: тайные и явные, произвольные и грехи не к смерти.
Сама постановка вопроса говорит о некоем колебании в вере, недоверии Богу. Вера от слышания, а слышание от смысла и содержания Конической Библии. Исследуйте Писания! Тогда у Вас не будет колебаний. Удачи.

Как насчет будущих грехов?

[Cdznjq]

Как насчет будущих грехов?

Не понял вопроса, уточните, пожалуйста.

[captain]

Не понял вопроса, уточните, пожалуйста.

У многих есть такое понимание, что да, Бог прощает все грехи, но которые были совершены до покаяния, но после каждый грех нужно исповедовать, а все о чем человек не исповедовал (не покаялся) не будут прощены.

Иначе говоря, мой вопрос о том, простил ли Бог грехи, которые человек еще даже не совершил? Если да, в чем смысл исповедания грехов? Если нет, то в чем разница между прощением в Новом Завете и прощении в Ветхом Завете?

[Cdznjq]

У многих есть такое понимание, что да, Бог прощает все грехи, но которые были совершены до покаяния, но после каждый грех нужно исповедовать, а все о чем человек не исповедовал (не покаялся) не будут прощены.

Иначе говоря, мой вопрос о том, простил ли Бог грехи, которые человек еще даже не совершил? Если да, в чем смысл исповедания грехов? Если нет, то в чем разница между прощением в Новом Завете и прощении в Ветхом Завете?

Разница между прощением ветхозаветном и новозаветном состоит в том, что прощение грехов по Ветхому Завету было условно: человек не рождался свыше, так, чтобы уже не грешить никогда, доже и не иметь возможности грешить. Поэтому требовалось многократно повторять обряд очищения. А само очищение было только для того, чтобы жить на земле. Спасение получал верующий в господа грядущего, в грядущего Спасителя, которого никто не мог знать до открытия веры.
В Новом Завете прощение грехов происходит раз и навсегда рождением свыше от Бога из человека Ветхого в человека Внутреннего, который находится в Теле воскресения Иисуса Христа, грешить уже не может, по той причине, что не имеет плоти, которая заставляет человека грешить ( Гал.2,19-21).
Мы все много согрешаем, потому что вынуждено живём в этом мире во плоти, которую при этом укрощаем и порабощаем Духом Святым, живущем в наших сердцах (2Кор.4,16; 5).
"Возмездие за грех - смерть"- Рим.6,23. Поэтому каждый человек как грешник, так и наш Внешний рано или поздно умрёт. А наш Внутренний человек, невидимый, составляющий Тело Господа, Церковь истинную не видимую, которая столб утверждение истины (1Тим.3,15) никогда не грешит и не может грешить, строит В Господе своё новое духовное тело, со дня на день обновляется.

[captain]

Разница между прощением ветхозаветном и новозаветном состоит в том, что прощение грехов по Ветхому Завету было условно: человек не рождался свыше, так, чтобы уже не грешить никогда, доже и не иметь возможности грешить. Поэтому требовалось многократно повторять обряд очищения. А само очищение было только для того, чтобы жить на земле. Спасение получал верующий в господа грядущего, в грядущего Спасителя, которого никто не мог знать до открытия веры.

"А само очищение было только для того, чтобы жить на земле" - а как жили другие народы во эпоху Ветхого Завета?

В Новом Завете прощение грехов происходит раз и навсегда рождением свыше от Бога из человека Ветхого в человека Внутреннего, который находится в Теле воскресения Иисуса Христа, грешить уже не может, по той причине, что не имеет плоти, которая заставляет человека грешить ( Гал.2,19-21).
Мы все много согрешаем, потому что вынуждено живём в этом мире во плоти, которую при этом укрощаем и порабощаем Духом Святым, живущем в наших сердцах (2Кор.4,16; 5).
"Возмездие за грех - смерть"- Рим.6,23. Поэтому каждый человек как грешник, так и наш Внешний рано или поздно умрёт. А наш Внутренний человек, невидимый, составляющий Тело Господа, Церковь истинную не видимую, которая столб утверждение истины (1Тим.3,15) никогда не грешит и не может грешить, строит В Господе своё новое духовное тело, со дня на день обновляется.

Хорошо, так что насчет исповедания грехов и т.п.? Значит оно и не нужно?

[Heruvimos]

Мы все много согрешаем, потому что вынуждено живём в этом мире во плоти, которую при этом укрощаем и порабощаем Духом Святым, живущем в наших сердцах (2Кор.4,16; 5).
"Возмездие за грех - смерть"- Рим.6,23. Поэтому каждый человек как грешник, так и наш Внешний рано или поздно умрёт. А наш Внутренний человек, невидимый, составляющий Тело Господа, Церковь истинную не видимую, которая столб утверждение истины (1Тим.3,15) никогда не грешит и не может грешить, строит В Господе своё новое духовное тело, со дня на день обновляется.

Слушайте, это ведь раздвоение личности, такое заболевание, по- моему, называется шизофрения. Или это странная история доктора Джекилла и мистера Хайда?

[Cdznjq]

"А само очищение было только для того, чтобы жить на земле" - а как жили другие народы во эпоху Ветхого Завета?

Любой человек мог пристать к евреям и стать таким образом соучастником Завета Моисея. Прощение грехов по Первому Завету с Израилем служило для защиты его, процветания на земле. Бог становился защитником и надеждой каждого еврея и пришлица, выполняющего требования Первого Завета.

Хорошо, так что насчет исповедания грехов и т.п.? Значит оно и не нужно?

В Новом Завете исповедание грехом необходимо нашему Внешнему человеку для утверждения себя в Завете, для того, чтобы удалять накопления текущих грехов.
Поймите, что нет никакого "раздвоения личности". Человек остаётся человеком в полном соответствии в структурном строении с Быт.2,7: душа, тело и дух. Но душа стала после покаяния безгрешной, она приобрела новое тело - общее Тело воскресения Иисуса Христа и строит своё собственное духовное тело, в котором мы воскреснем в Первом воскресении. Наш дух приобрел утерянные в результате греха Адама способность слушать Бога через восприятие Духа Святого и выполнять его требования.
Что касается нашего Внешнего человека, то я беру на себя смелость ответить словами Апостола Павла:
"Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня."

[captain]

Любой человек мог пристать к евреям и стать таким образом соучастником Завета Моисея. Прощение грехов по Первому Завету с Израилем служило для защиты его, процветания на земле. Бог становился защитником и надеждой каждого еврея и пришлица, выполняющего требования Первого Завета.

Вопрос был о тех кто "не пристал". Т.е. далеких от евреев наций

В Новом Завете исповедание грехом необходимо нашему Внешнему человеку для утверждения себя в Завете, для того, чтобы удалять накопления текущих грехов.
Поймите, что нет никакого "раздвоения личности". Человек остаётся человеком в полном соответствии в структурном строении с Быт.2,7: душа, тело и дух. Но душа стала после покаяния безгрешной, она приобрела новое тело - общее Тело воскресения Иисуса Христа и строит своё собственное духовное тело, в котором мы воскреснем в Первом воскресении. Наш дух приобрел утерянные в результате греха Адама способность слушать Бога через восприятие Духа Святого и выполнять его требования.
Что касается нашего Внешнего человека, то я беру на себя смелость ответить словами Апостола Павла:
"Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня."

Получается все-таки исповедание грехов нужно исключительно внешнему человеку, но который умер (или вот-вот сдохнет). Т.е. все-таки НЕ нужно?

[Cdznjq]

Вопрос был о тех кто "не пристал". Т.е. далеких от евреев наций



Получается все-таки исповедание грехов нужно исключительно внешнему человеку, но который умер (или вот-вот сдохнет). Т.е. все-таки НЕ нужно?

Человек - один, это душа, живущая (Быт.2,7). Нет никакого раздвоения души или две души. Есть духовный мир и мир материальный. С точки зрения Вечности мы вообще не существуем - мы в прошлом, мы то,что создало Вечность. И это то, что Человек Иисус Христос есть Бог, совершился в Бога!!!!
Когда мы совершаем в этом мире хлебопреломление, участвуем душой в нашем единстве с Господом. На это нужна ВЕРА.