Христианский сайт и межконфессиональный форум |
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Один раз был на Православной Литургии,смотрю католик стоит,думаю бискуп,красивейший крест на нем такой рубиновый прозрачный,а вокруг золото,стоит просто посреди всех.Два наших священника переговариваются,один другому говорит шутейно:"Я этого,-на католика показывает,-кадить не буду.Упадёт еще не дай Бог".Извини,вот такое,примерно,у нас к вам отношение...
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Правильно говорить РКЦВО , Русская Католическая Церковь Византийского обряда и про себя говорим Католики Византийского обряда, чтобы отличать от Греко католиков Украины
поэтому не исползаем термин Греко Католики, а Католики Византийского обряда.
Почему Положено? , разве Католик не может быть гражданином страны и патриотом ?
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
В чем происходит искажение самой проповеди Евангелия? (достаточно привести правильный и неправильный пример).
Вовсе не обязательно. Просто он рассматривается также, как и опыт других христиан (через призму Писания).
Не понятен вывод. Неужели мученики страдали исключительно за отрицание "филиокве"?
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
(Иоан.14:12)
Другое дело, что тут не о изобретении нового... в плане учения Нового Завета.
Попробуйте найти в Писании выражение "Бог Сын". Однако дерзают.
Разрывают Тело те, кто это делает на основе БУКВЫ. Т.е. не по духу.
На таком же основании, как и в православии, учителем Церкви его провозглашает Пятый Вселенский Собор, но там делается оговорка, когда перечисляются отцы, там сообщается: "и приемлем всё, что они изложили о правой вере и об осуждении еретиков". То есть, не всё подряд, а что ими изложено о правой вере и об осуждении еретиков. Имя Августина видимо вошло в список Отцов Церкви, потому что он боролся с ересью пелагианства, которая была осуждена на Третьем Вселенском Соборе. Ну и Августин интересный христианский философ, ну и вообще интересный писатель, с красивым, поэтичным слогом ритора, например: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (это из его «Исповеди»). Григорий Палама, использовал Августина, например, Палама повторяет слова Августина, что «Дух Святой есть любовь Отца и Сына, их единящая». Есть попытка православного прочтения триадологии Августина святителем Геннадием Схоларием, патриархом Константинопольским, который глубоко почитал святого Августина и хорошо знал его творения.
Внёс свою заслугу святой Августин и в учении о Церкви, и в учении о Таинствах. Августин, как и любой другой святой отец, был крайне категоричен против расколов, достаточно вспомнить его борьбу с расколом донатистов.
Да, вот именно. И подобным же образом в толковании на Символ свт. Кирилл пишет:
Кончив речь о Христе, треблаженные отцы упоминают о Святом Духе. Они сказали, что веруют в Духа Святого точно так же, как в Отца и в Сына, потому что Он единосущен с Ними, изливается, т.е. исходит, как из своего источника, от Бога Отца и сообщается твари через Сына. Так, Сын вдохнул Святого Духа в святых апостолов, сказав: «Приимите Дух Свят» (Ин.20:22). Итак, Дух – от Бога и есть Бог; он не отличен от Существа, все превышающего, но из Него, в Нем и Ему неотъемлемо принадлежит.
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Powered by vBulletin® |