Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Вопрос исходит из одного из самых цитируемых стихов:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
(2Тим.3:16)
Но так ли это? Как вы считаете? Правильно ли мы понимаем это место Писания?
Отчего этот вопрос и эта тема?Сообщение от captain
У вас есть сомнения, что все Писание богодухновенно?
Да, есть такие сомнения.
И что вас заставило сомневаться в богодухновенности Писания? И кстати какой части Писания? Ветхий или Новый завет?
Сейчас уже все не перечислить... Было множество непоняток, в том числе и то, что Бог ВЗ, как-то сильно отличается от того, что нам явил Иисус. Потому конечно же в основном ВЗ.
Почему Бог ветхого завета другой, чем в новом завете?
Очень просто.
После прихода Иисуса Христа Бог поменял Свое отношение к людям.
Бог тот же, только вот отношение у Него к людям разное в ветхом и в новом завете.
Кто поймёт писание в целом познаёт сущность происходящего. Информация Свыше поступает с соблюдением свободы воли человека и в соответствии с его уровнем морального развития, а соответственно имеет истину в скрытом виде. На мой взгляд правильно делаете, что сомневаетесь. Сомнения нужны тому , кто хочет продвигаться в познании истины.
сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
(иак1:6-7)
Господь не райсобес и ничего не раздаёт, а направляет на путь истины. Человек потому и обращается, что ему не все ясное понятно. Водительство Свыше для тех, кто спрашивает, а несомневающийся подобен фарисею и гордецу притендующему на всезнание. Мне лично помогает и посылает «сигналы благодати» и послания Свыше. Что нибудь не получите, а совет направляющий всегда.
.....Это есть АКСИОМА. Верующий - это тот, кто верит Богу. Автором Писания является Дух Иисуса Христа, а Он не может иметь никаких противоречий.
.....Если думаете иначе или СОМНЕВАЕТЕСЬ, то Вы неверующих человек, однозначно!
.....Исполните Деян.2,38.39, ибо 1Кор.2,14.
Да благословит Вас Господь
У нас по всём вопросам мнения отличаются, поэтому тут нет никаких мы.
Пока еще есть возможность исправить вопрос. Как предлагаете написать?
На чем основано сие наблюдение?
- - - - - Добавлено - - - - -
Не буду даже пытаться.
Богодухновенность Писания это аксиома, здесь торг не уместен. Не находите?
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин.3:16)
В ветхом завете такой любви к миру у Бога не было.
Ну, так получается он возлюбил мир в Ветхом Завете, до того как отдал Сына! Или вы это не заметили?
Всё правильно Вы написали.Сообщение от Heruvimos
У нас по всём вопросам мнения отличаются, поэтому тут нет никаких мы.
Пока еще есть возможность исправить вопрос. Как предлагаете написать?
Именно потому, что у нас по всем вопросам мнение отличается, мы говорим "мы".
Если бы наше мнение по всем вопросам мнение было единым, то мы говорили бы "я", как говорил Человек (Адам и Ева) в Раю.
Учение ККЦ
-80-
«Священное Предание и Священное Писание тесно и взаимно между собой связаны. Ибо оба берут начало в одном и том же Божественном источнике, составляют каким-то образом единое целое и стремятся к единой цели»1. И то и другое даруют Церкви присутствие и плодоносность тайны Христа, Который обещал по обетованию Его оставаться со Своими «во все дни до скончания века» (Мф 28, 20).
1DV 9.
...два различных способа передачи
-81-
«Священное Писание есть Слово Божие, поскольку по вдохновению Духа Святого оно запечатлено в письменной форме».
113
«Что до Священного Предания, то оно несет Слово Божие, доверенное Господом Иисусом Христом и Духом Святым апостолам, и передает его во всей полноте их преемникам, чтобы, вдохновленные Духом Истины, в своей проповеди они хранили Его, излагали и распространяли с верностью».
-82-
Отсюда следует, что Церковь, которой доверено распространение и толкование Откровения, «черпает свою уверенность о всем, что было открыто, не только из одного Священного Писания. Поэтому и Писание, и Предание должны приниматься и почитаться с одинаковым чувством благоговения и уважения»1.
Из Катехизиса КЦ лучше и не скажешь
«Мы должны крепко держаться христианской религии и общения с той Церковью, которая есть Церковь Католическая, и Католической называется не только своими, но даже и врагами. Ибо и сами еретики, а также и последователи расколов, когда говорят не только со своими, но и с посторонними, волей-неволей Католическую Церковь называют не иначе, как Католической. Ибо они не могут быть и поняты, если только не будут отличать ее тем именем, каким она называется во всей вселенной.» св. Августин Иппонийский
Сразу хочу подчеркнуть, что когда Павел писал те слова Тимофею, он точно не писал о Предании и о посланиях Нового Завета.
а какой может быть критерий правильного понимания? да ещё и коллективного...
что имелось тогда ввиду под Писанием?Писание
Богодухновенно то писание которое Дух Божий животворит
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием