Приветствуем вас на Христианском сайте и межконфессиональном форуме Богословие!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Христианский сайт и Межконфессиональный форум по Богословию

Показано с 1 по 7 из 7

Тема: Проповеди святых подвижников Древних Восточных Церквей

Комбинированный просмотр

  1. #1
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    6,014
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений

    Проповеди святых подвижников Древних Восточных Церквей

    О пришествии Святого Духа
    Григор Татеваци, святой подвижник и один из самых признанных учителей Армянской Апостольской Церкви

    святой Григор Татеваци.jpg


    И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
    Деяния апостолов 2:3

    По поводу этих слов можно четыре вещи сказать:

    1. Как узнаётся исполнен ли человек Святым Духом?

    2. Как исполняется человек Святым Духом?

    3. Как апостолы исполнились Святого Духа?

    4. Почему Святой Дух считается жизнью?



    1. Есть пять признаков, по которым узнают, что человек исполнен Святым Духом, точно так же, как есть пять признаков того, полон ли сосуд или пуст.

    Если сосуд полон, то что бы мы не наливали туда, он не принимает. Точно так же и с человеком; если он исполнен Святым Духом, то в нём никакая телесная похоть не находит обитель, и он всё, кроме Бога, считает презрительным. А если человек в своём сердце имеет (к примеру) великую алчность, то это знак того, что он не исполнен Святым Духом.

    Когда бьем по сосуду, то если он полон - не издаёт никаких звуков, а если пуст - то слышится стук. Точно так же и человек, если ради Христа страдает и терпит лишения, то не жалуется и не ропщет, а терпит, и это знак того, что человек исполнен Святым Духом.

    Когда переворачиваем, то находящаяся там жидкость изливается, так и в нашей жизни; если из уст человека исходят благие слова, из сердца — благие помыслы, из глаз — добрые взгляды, то все это знак того, что он исполнен Святым Духом.

    Если сосуд полон, то не двигается, а если пуст, то легко двигается и падает. Так и тот, кто утвержден в любви Божией, то из-за трудностей и страданий не падает и не побеждается. Это показывает, что человек исполнен Святым Духом. Точно так же и апостол Павел говорит: никто и ничто не может отлучить нас от любви Божьей (Римлянам 8:38).

    Когда сосуд полон, и если бросить его в море - то опускается на дно, а если пуст, то плавает на поверхности воды. Точно так же тот, кто исполнен Святым Духом, со смирением сильно уничижается, а тот, кто не имеет даров Святого Духа, плавает на поверхности, то есть, живёт в тщеславии и гордости.


    2. Как исполняются Святым Духом? Точно так же как и кувшин. Для того, чтобы сделать его полным, надо сделать четыре шага.

    Для начала надо освободить его от имеющихся там скверных вещей.

    Надо омыть его.

    Нужно, чтобы он не был поврежден, а если есть повреждения, то прочно починить.

    Надо, чтобы горлышко смотрело вверх.

    Точно так же и тот, кто полон скверны, то есть, грехов, и хочет исполниться Святым Духом, прежде всего, должен посредством исповеди освободиться от этой скверны. Некий философ сказал Александру Македонскому: «Бог готов дать тебе Свою мудрость, поскольку Он никогда не жалеет её, но ты не готов принять, поскольку сердце твоё исполнено гордостью и мирской славой. Очисти сердце своё от мирских забот и исполнишься Божественной мудрости. И точно так же, как змей, прежде, чем выпить воды, сначала изливает яд, а потом только пьет воду, так и нам необходимо сначала избавиться от зависти, похоти и всех других грехов, а потом только принять Святого Духа.»

    Необходимо, чтобы человек слезами, молитвами и постом омыл своё сердце.

    Необходимо, чтобы человек был неповрежденным, чтобы не было стремления к грехам, поскольку тот, кто своими делами удалился от грехов, но продолжает в мыслях об этом думать, подобен разбитой посуде, которая не может хранить в себе дары Святого Духа. Надо чтобы человек был неповрежден, то есть посредством целомудрия и девственности хранил себя непорочно. Также необходимо, чтобы человек свои пять органов чувств хранил в страхе Божьем. Когда изготавливают кувшин, то очень крепко прижимают друг к другу края деревянными материалами так, чтобы всё наливаемое туда не выливалось. Так и мы должны наши сердца укреплять десятью ремнями, то есть соблюдением десяти заповедей, чтобы исполниться радостным вином Святого Духа.

    Надо исправить наши сердца, чтобы двери наших сердец смотрели вверх, то есть, чтобы мы обратили желание нашего сердца к Богу, а если желание нашего сердца будет к земному, то есть, в любви к мирскому, то в таком случае человек исполняется не Святого Духа, а духа скверны.


    3. Как апостолы исполнились Святого Духа? Вардапеты(учителя) говорят, что апостолы шестью способами подготовились к этому:

    Соблюдением заповедей.

    Они связаны были друг с другом любовью, как и в Деяниях апостолов говорится, что «ученики были вместе.» Говоря «ученики», показывает их покорность, а говоря «вместе», показывает любовь друг к другу, поскольку там они были единодушными и единогласными.

    Подготовились со смирением. Как и евангелист Лука говорит: «не отлучайтесь (оставайтесь) из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня.» (Деяния 1:4) «Оставайтесь» означает смирение, поскольку Святой Дух любит смиренных, как и говорит пророк Исаия: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:2).

    Подготовились тем, что были на сионской горнице, то есть в спокойном месте, а не на улице или в шумном месте, поскольку Святой Дух не любит шум и толпу.

    Поскольку после Вознесения до Пятидесятницы пребывали в молитве и посте, как и говорится в Деяниях апостолов: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.» (Деяния апостолов 1:14).

    Подготовились в мире, поскольку пребывали в Иерусалиме, что означает «мир». И если и мы так же подготовимся, то и мы примем Святого Духа.

    4. Как помазывает Святой Дух? Надо сказать, что Святой Дух был дан верующим как печать, как залог и как помазание. Про печать и залог апостол Павел говорит в послании к Ефесянам:
    «В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его» (Ефесянам 1:13).

    Святой Дух дарует мир верующим. Точно так же купец с большим грузом товаров, имеющий печать царя, проходит свой путь в мире и спокойствии, точно так же и тот, кто имеет Святого Духа, спокойно в мире проходит в Царство Небесное. А тот, кто не имеет эту печать, тот не может освободиться от рук сатаны и демонов. Это все относится к печати.

    Святой Дух — это залог Царства Небесного, поскольку, когда залог является очень ценным, то залогодатель не беспокоится, потому что знает, что его золото не пропадет, ибо драгоценность залога заставляет владельца обратно взять свой залог. Точно так же и духовное, когда с чистым сердцем и истинной верой делаем добро, то Господь исполнит обещание, поскольку Он Сам обещал нам Царство Небесное. И чтобы мы не были равнодушными, Он в качестве залога дал нам Святого Духа, как драгоценность. По этой причине Бог хочет дать обещанное Царство. А если кто теряет этот залог, тот теряет Царство Небесное, поскольку Святой Дух был дан верующим в качестве печати и залога.

    Святой Дух был дан также как помазание, как и говорит святой апостол Иоанн в соборном послании: Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё (1 Иоанна 2:20). Так же надо знать, что четырьмя признаками видно, что человек помазан Святым Духом так же как и четырьмя признаками мы узнаём, что предмет помазан маслом.

    Когда древесина обмазана маслом, еще быстрее горит в огне. Так и тот, кто помазан Святым Духом — с горячей любовью исполняет заповеди Бога.

    Когда кто-либо обмазывает себя маслом, то рука противника не может схватить его, а скользит как происходит с борцами. Точно так же, если человек не схватывается со стороны сатаны и не побеждается искушениями, это знак того, что он помазан Святым Духом.

    Если вещь помазана маслом, то она блестит, точно так же, как когда человек помазан Святым Духом, то его помыслы чисты и сияют, и этим он даёт познавать добро и зло.

    Когда обмазаны колеса кареты, то карета никакие скрипы не издаёт, а спокойно двигается. Точно так же и человек — если помазан Святым Духом, то все тяжелые грузы, то есть бедность и тесноты, переносит с благодарением, а не с ропотом. А если не соблюдает Божьи заповеди, то он впадает в искушения. И слеп его ум, поскольку добро видит злом, а зло добром. А когда начинаются испытания, и человек с ропотом и жалобой переносит их, то это знак того, что он не помазан Святым Духом.

    И Он Сам — Бог Святой Дух — да удостоит нас милости помазания и Его дарами и благодати. Ему слава вовеки веков. Аминь.



  2. 1 пользователь сказал cпасибо Vardan за это полезное сообщение::


  3. #2
    Заслуженный ветеран Аватар для Алекс
    Регистрация
    30.04.2022
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    3,071
    Записей в дневнике
    5
    Упоминаний
    6 сообщений
    Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
    1. Есть пять признаков, по которым узнают, что человек исполнен Святым Духом, точно так же, как есть пять признаков того, полон ли сосуд или пуст.

    Если сосуд полон, то что бы мы не наливали туда, он не принимает. Точно так же и с человеком; если он исполнен Святым Духом, то в нём никакая телесная похоть не находит обитель, и он всё, кроме Бога, считает презрительным. А если человек в своём сердце имеет (к примеру) великую алчность, то это знак того, что он не исполнен Святым Духом.

    Когда бьем по сосуду, то если он полон - не издаёт никаких звуков, а если пуст - то слышится стук. Точно так же и человек, если ради Христа страдает и терпит лишения, то не жалуется и не ропщет, а терпит, и это знак того, что человек исполнен Святым Духом.

    Когда переворачиваем, то находящаяся там жидкость изливается, так и в нашей жизни; если из уст человека исходят благие слова, из сердца — благие помыслы, из глаз — добрые взгляды, то все это знак того, что он исполнен Святым Духом.

    Если сосуд полон, то не двигается, а если пуст, то легко двигается и падает. Так и тот, кто утвержден в любви Божией, то из-за трудностей и страданий не падает и не побеждается. Это показывает, что человек исполнен Святым Духом. Точно так же и апостол Павел говорит: никто и ничто не может отлучить нас от любви Божьей (Римлянам 8:38).

    Когда сосуд полон, и если бросить его в море - то опускается на дно, а если пуст, то плавает на поверхности воды. Точно так же тот, кто исполнен Святым Духом, со смирением сильно уничижается, а тот, кто не имеет даров Святого Духа, плавает на поверхности, то есть, живёт в тщеславии и гордости.

    Согласен.
    Есть ли в человеке Дух Святой узнаем по плодам. По каким?

    Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, (Гал.5:22)

    Если это есть в твоей душе, значит ты наполнен Духом Святым.

  4. 1 пользователь сказал cпасибо Алекс за это полезное сообщение::


  5. #3
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    6,014
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений
    Григор Татеваци родился примерно в 1346 году, и преисполненный неизреченной благодатью Духа с самого детства, блаженный Григор был сыном благочестивых родителей, которые в семь лет стали его обучать Св. Писанию. С каждым годом в нем все более проявлялся Божий дар и он совершил множество чудес в детстве, о чем записано в его полной истории жизни. К четырнадцати годам отрок Григор отличался столь высоким и плодоносящим умом и даром Святого Духа, что к нему за пояснениями Св. Писания обращались даже архимандриты, и он давал им ответы прекрасными толкованиями. И случилось как-то быть им в городе Тифлисе, где его заметил известный подвижник - архимандрит Ованес Воротнеци (основатель Татевского университета), который увидев с горячей любовью изучавшего Божественное Писание отрока, взял его к себе в ученики и с тех пор, на протяжении двадцати восьми лет, он как наставник воспитывал и обучал его, а также повез его с собой в Иерусалим, где ступал Господь, и там возвел его в чин безбрачного священника.

    Точно сияющее полуденное солнце, сверкал он тысячами лучей. К нему приходили греческие и латинские риторы, слушали его речи, преисполненные беспредельных знаний, которые, как неиссякаемый источник, лились из его уст. Мудролюбы поражались и дивились этому, ибо мудрость его была совершенна, а знания – необозримы. Во время проповеди Григор приводил всех в восхищение своей сообразной речью и ораторским искусством и написал множество сочинений для церкви.

    По уходу в Царстве Небесное своего наставника и по его завещанию, на то время архимандрит (вардапет) Григор заменил его в пастырской деятельности. С 1390 года он провёл в Татевском монастыре свою жизнь, вплоть до своего ухода к Господу в 1409 году. Богослов и педагог, заведовал Татевским университетом (довольно большим по меркам тех времён) и одноимённым монастырем Татев.
    Татеваци - означает из Татева.

    монастырь Татев 9.jpg

  6. #4
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    6,014
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений
    Вопрос: Что такое мудрость, когда Соломон говорит: познать мудрость (Притчи 1.1)?
    Ответ: Слово «мудрость» имеет много объяснений, и одно из них, когда речь идет о познавательной деятельности разума, а не чувств. Прежде всего говорится о мудрости тех, кто исследует природу сущих, а именно, неба и земли, как греческие философы. Во-вторых, имеется в виду мудрость в достижении мастерства в различных искусствах, согласно речению: «Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?» (Иов. 38.36). В-третьих, имеется в виду мудрость природного разума тех, кто, познав значение слов, отличают истинное от ложного. В-четвертых, совершенная и несравнимая мудрость—это значит божественным светом прикоснуться к духовной и разумной жизни, отстраниться от телесного и проникнуться любовью к Нему. Такое познание Господь называет верой, евангелист Иоанн — светом, а Соломон — мудростью.



    Вопрос: Что значит: «усвоить правила благоразумия» (Притчи 1.3)?
    Ответ: Под правилами благоразумия следует понимать (правильный) ответ, то есть то, что необходимо делать ученику: лишь внимать словам наставителя и довериться ему, (но не так) как Ева — наставлению змия, а так, что следует спросить повторно и, исследуя, узнать истинное, как (это сделала) дева Мария Богородица. Ибо она пришла в замешательство от слов ангела и сказала: «я мужа не знаю» (Лука. 1.34), но по благоразумию усвоила ответ ангела о том, что это дело Божье и Его воля, затем на многих примерах узрела ранее случавшиеся сверхъестественные дела и убедилась. Так и ты, о отрок, говорит (Соломон), когда наставник увещевает тебя не засорять своего чрева, не украшать себя нарядами, не желать чужой красоты, ты в это время не пребывай мыслями в сомнениях, говоря: «почему мне не есть, не наряжаться и не желать, когда моя природа требует этого». И из-за этого не пренебрегай словами наставника. Но как следует поступить? Спроси у него о причине: «почему повелеваешь это?». И он сможет по правилам благоразумия наставить тебя на истинную праведность, а именно, сказать тебе, что если ты будешь воздержан в еде, то мысли твои будут чисты, и вместо нарядов тебе будет уготован свет, вместо порочного желания Христос поселится в тебе. И ты согласишься, что это возвышеннее, чем то, и пойдешь по пути праведному.



    Вопрос: Что значит реченное: «больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4.23)?
    Ответ: Под словом «сердце» имеет в виду душу, а смятение сердца бывает по двум причинам. Вопервых, совращается сердце кознями дьявола и различными внутренними недобрыми помыслами, как и от ощущений, вызываемых извне. От ощущений, как у Давида, увидевшего Вирсавию и возжелавшего ее и совершившего прелюбодеяние, чего у него прежде не было в мыслях (I I Цар. 11.2), а козни дьявола бывают в помыслах, как у Иуды, ибо порок жадности сначала запал ему в мысли и лишь затем через чувства выдал себя. От этих двух пороков оберегай свое сердце, ибо из него (исходит) источник жизни. И отсюда становится ясным, почему из-за уклонения сердца (с пути праведности) лишаются жизни. Ибо грех — это смерть, как говорит Иаков: «похоть, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иаков. 1.15). А от дурных дьявольских помыслов спасаемся, размышляя над заветами Господними и постоянной молитвой, согласно реченному: «сей род изгоняется только молитвой и постом» (Матф. 17.21). А от внешних соблазнов избавляемся, когда каждое чувство исправляем от ошибок; как сказано: «глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо перед тобою» (Притчи 4.25)

    св. Григор Татеваци

    монастырь Татев 3.jpg

  7. #5
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    6,014
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений
    В наше время наместником монастыря Татев является вардапет(архимандрит) Микаеэл


  8. #6
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    6,014
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений
    Очень правильная проповедь. Духовная беседа о семье


Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
реклама на сайте
 
Powered by vBulletin®