А Я говорю вам…

[Семён Семёныч]

Может ли Бог руками нечестивых наказывать Церковь за отступление от Христа, как это было с отступившим от Бога Израилем, которого Бог бичевал руками Новохудоносора?
Да, может.
Примером тому служит разрушение храмов большевиками, гонения и казни за веру в ХХ веке.
Вот в этом случае Церковь должна была понять с чьего благословения над Церковью учиняется такой суд руками нечестивых и прославить Бога за это. А так же благословлять и руки наказующих за отступление, ибо руки эти действуют не по своему произволению, а по воле Божьей.
В иных случаях благословлять грех нечестивых это добровольное сумасшествие, безрассудство веры.

[Эдит]

Можете подтвердить Писаниями, что это именно Бог благословляет нечестивых, что бы они умножались в своём нечестии? А если такого подтверждения нет и быть не может, то в каком смысле нам надо благословлять нечестивых, хулящих Духа Святого?
Церковь таковых "благословляет" отлучением от Церкви, а иногда устраняет физически, попросту - казнит.

Бог благословляет неверующих и детьми в том числе и едой и дождиками и прочее,как и нас с вами. Вам это подтвердить писание ?ну в окно выглянте-там солнце светит для всех.

[Семён Семёныч]

Бог благословляет неверующих и детьми в том числе и едой и дождиками и прочее,как и нас с вами. Вам это подтвердить писание ?ну в окно выглянте-там солнце светит для всех.

Благословляет ли Бог нечестие нечестивых?
Нет конечно!
Тогда что же у нечестивых благословляет Бог?
Только то, что греха не имеет.

[Мишаша]

Бог благословляет неверующих и детьми в том числе и едой и дождиками и прочее,как и нас с вами. Вам это подтвердить писание ?ну в окно выглянте-там солнце светит для всех.

Неверующим повезло, что между ними есть верующии.
Может лишь только из-за них над неверующими солнце светит? Пример - Содом и Гоморра, Ной.

[Artur Sharakhimov]

Неверующим повезло, что между ними есть верующии.
Может лишь только из-за них над неверующими солнце светит? Пример - Содом и Гоморра, Ной.

Да уж.... Содму и Гоморре действительно повезло, ничего не скажешь

[святой грешник]

Надо ли просить в молитвах наших Бога о том, что бы Он Сам благословил всех делающих нам злое, благотворил отвергающим Бога и Христа, и Церковь Его, иначе как нам ещё благотворить врагам нашей веры и нашего спасения, как благословлять проклинающих нас, если их Сам Бог не благословляет и им же не благотворит?

Надо! Этим самым мы делаем только лучше себе, как минимум. Смотрите, что говорит Иисус (Матф. 10:12-13): входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. Понимаете? То же самое, если мы молимся за наших врагов и они достойны благословения, то сие благословение придёт на них; если же не достойны, то наше благословение к нам же и возвратится. Так что ничего мы не теряем, причём в обоих вариантах; в одном из них даже приобретаем. Ведь никто из нас не знает о судьбе человека, отвергающего Бога, Христа и Церковь; это сегодня он ''Савл'', а завтра может оказаться и ''Павлом'' - избранным сосудом Божьим. И вот, чтобы ненароком не наплевать в этот Божий сосуд, было бы полезней воздержаться от проклятий в его адрес; а ещё лучше - благословить. Аминь!

[Мишаша]

Да уж.... Содму и Гоморре действительно повезло, ничего не скажешь

Ну так! Перестали грешить, однако, а так сколько бы еще?

[Семён Семёныч]

Надо! Этим самым мы делаем только лучше себе, как минимум.

За всякую ли хулу на Духа Святого нам надо благословлять и благотворить врагам нашей христианской веры или не за всякую?
За всякое ли насилие, растление, ограбление, воровство, обвес и обсчёт нам надо благодарить, благословлять и благотворить врагам нашей веры или не за всякое?

[Тимофей-64]

За всякую ли хулу на Духа Святого нам надо благословлять и благотворить врагам нашей христианской веры или не за всякую?
За всякое ли насилие, растление, ограбление, воровство, обвес и обсчёт нам надо благодарить, благословлять и благотворить врагам нашей веры или не за всякое?

НЕ ЗА ВСЯКОЕ!
А за какое сможешь.

[Семён Семёныч]

НЕ ЗА ВСЯКОЕ!
А за какое сможешь.

А с чего вдруг, с какого перепуга мне должно благодарить врагов моей веры за их смертные грехи совершённые в отношении меня или моих ближних за которые они не принесли ни раскаяния, ни покаяния?

[Семён Семёныч]

А Я говорю вам…
Теперь друзья обратимся к сравнительному богословию. Почему в одном случае врагов нашей веры нам должно возненавидеть, причём в самых близких и родных нам лицах, а других врагов той же самой нашей веры возлюбить до молитвы о них, до благословений и благотворений, и жертвенности. Что за парадоксы учения?

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

[святой грешник]

Теперь друзья обратимся к…

Ты ещё с одним не разобрался, а уже лезешь на другое…

[Семён Семёныч]

Ты ещё с одним не разобрался, а уже лезешь на другое…

все пустословы у меня в игноре и, как говорится, приятного отдыха...

[святой грешник]

у меня в игноре

Сектанты, как, собственно, и еретики, по-другому и не умеют. Причина их такой капризной реакции - банальная гордыня, что, естественно, изживается только рождением свыше; а вот с этим у них полный швах. Увы и ах…

[Семён Семёныч]

Сектанты, как, собственно, и еретики, по-другому и не умеют. Причина их такой капризной реакции - банальная гордыня, что, естественно, изживается только рождением свыше; а вот с этим у них полный швах. Увы и ах…

Вам бы вместо вот этого Вашего словоблудия на мои вопросы в теме ответить, так ведь нет же, словоблудие это Ваше всё.

[святой грешник]

Вам бы вместо вот этого Вашего словоблудия на мои вопросы в теме ответить…

Вам ответ был дан и не моя вина, что вы его не прочли...

[Семён Семёныч]

А Я говорю вам…

если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

Итак, если я верно понимаю это учение, то стать достойным учеником Христа можно только тогда, когда будет возненавидим отец и мать, жена и дети, братья и сестры по крови, отвергшие Христа и сама своя лукавая, полная греха и смерти жизнь станет ненавистной, тогда приход ко Христу можно и должно считать достойным. Ибо если из – за Христа домашние сделались врагами веры, то за что же их любить, когда Господь призывает возненавидеть?
Однако далее Господь учит возлюбить своих врагов, молиться о них, благословлять их и благотворить им. А апостол и того более учит, что отрекшийся от домашних стал хуже неверного.
Так как же совместить ненависть с любовью, разве они совместимы?
Как известно Бог ненавидит грех и любит грешника, видите, у Бога ненависть любви не помеха. Так же должно быть и у нас, грех в ближних ненавидим, ближнего любим и молимся о нём, и благословляем и благотворим ему.