Обычно в доказательство того, что Иисус Христос есть не только истинный Человек, но также истинный Бог, приводят данный стих:
1Тим 3:16: "И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти..."
Затем следуют возражения, что этот стих испорчен, потому что в ранних рукописях этот стих звучит иначе:
1Тим 3:16: "И признано всеми: велика — тайна благочестия: Он, Кто явлен был во плоти..."
Но, так как для возражающих поздние рукописи не имеют такого веса, как рукописи ранние, тогда им предлагают для решения вышеозначенного вопроса обратиться к самым ранним, более веским рукописям. Но и в ранних рукописях опять сказано, что Иисус Христос есть Бог:
Ин 1:18: "Бога никто не видел никогда: Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он открыл."
И снова начинаются возражения: эти рукописи, мол, испорчены - нужно обращаться к тем поздним рукописям, которые сохранила Церковь, а не те, которые откопали археологи.
Тогда им приводят стих из поздних рукописей:
1Тим 3:16: "И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти..."
А они снова: "Этот стих испорчен, ибо в ранних рукописях совсем другое..."
И так по безумному кругу... А Божья мудрость посрамила их, не дав исчезнуть по причине невнимательных переписчиков самую главную мысль: Иисус Христос, Сын Божий, есть Бог. И этот Сын был в Эдемском саду с Адамом и Евой. И этот Сын есть Яхве (Иегова), Который нянчился с народом Израиля. Но Он "пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин.1:11).
Бог Отец никогда не является тварному миру, кроме как в Своем Сыне, Который есть Слово Бога, и Это Слово есть Бог.